人人斬人人
| 分野 | 民俗語彙史・大衆文化（講談・演劇） |
|---|---|
| 成立時期（推定） | 江戸中期（17世紀末〜18世紀初頭） |
| 主要媒体 | 町触れ文、芝居の台本、講談の稽古帳 |
| 主な主題 | 対人の連鎖的対立（比喩化されることが多い） |
| 関連概念 | 因果応報めいた応酬／報復循環／鎖状の敵味方 |
| 別名（俗称） | 斬り返し連座言語／人斬り輪講 |
| 研究上の論点 | 原義の「暴力」か「役目」か |
（にんにんぎりにんにん）は、相手を害することが連鎖し、次々と「斬られる側」と「斬る側」が入れ替わっていくという、語義上の対人暴力観を表す言い回しである[1]。ことばの成立は江戸期の職能集団に遡るとされ、のちに俗説・演劇・地方講談へと拡散した[2]。現代では比喩的に用いられることもあるが、制度研究者の間では「原義は別の文脈にあった」との指摘もある[3]。
概要[編集]
は、「人が人を斬る」ことが連鎖し、その連鎖がさらに別の「斬る」を呼び込む、という循環構造を示す語として説明されることが多い[1]。この説明は直感的である一方、語源研究では、語が実際に広まった最初の舞台が暴力とは無関係だった可能性が指摘されている[2]。
たとえば、言葉の流通経路は必ずしも物騒な場から始まったわけではなく、刃物を扱う職能の徒弟が「役目の交代」を暗号のように口伝するための合言葉だった、という整理がある[3]。この整理に従うと、後世の講談師が「斬」を“決着のための切り替え”として翻案し、さらに芝居で血なまぐさく誇張された結果、現行の比喩が完成したとされる[4]。
また、同義語としてやなどの派生が挙げられ、特に都市部では「誰か一人の勝ち負けでは終わらない」という教訓として消費された[5]。その一方で、現代の学校教育やSNSの文脈では攻撃性が問題視され、語の使用には注意喚起が求められている[6]。
成立と語源[編集]
職能ギルド起源説（刃の輪番）[編集]
語源として最もよく引用されるのは、刃物商の徒弟組合が作った「輪番の合図」である、という仮説である[2]。江戸の刃物商は、同じ刃を使い続けると品質が崩れるため、一定の回数ごとに刃の受け渡しを行ったと伝わる。徒弟たちは受け渡しのタイミングを“斬”の語で固定し、例えば「三日目の午後二つ目の鐘が鳴ったら、人人斬人人」と唱えたとされる[7]。
この説では、「人人」は“人の数”ではなく“役割の数”を指すとされる。輪番制の内規に従えば、見習いの席次が十六、研ぎ手が四、検品係が三という構成になり、合計すると二十三の担当が回転する計算になる。すると合言葉が“人が人を斬る”ではなく、“役目が役目を切り替える”という意味であった可能性がある、という[要出典]指摘も出ている[2]。
ただし、この仮説には異論もある。研究者のは、同時期の町医者が「刃の輪番」を病床の交代に転用していた痕跡を示し、人人斬人人が刃物領域だけの合図ではなかった可能性を論じた[8]。
講談翻案説（決着の演出記号）[編集]
人人斬人人が“対人の暴力観”として定着したのは、講談の語り口が「一段上の因果」を売りにしたためだと説明される[4]。元来は輪番の合図だった語が、講談師の稽古帳に「決着のたびに相手役が交代する」と書き残され、稽古場では“斬り”が“交代”の隠語として読まれた、という伝承がある[9]。
さらには、芝居小屋での公演（宝暦期）において、観客が飽きないように「毎回、決着が二十七手以内で終わる」段取りを作ったとされる[10]。その演出上の“手数”を、台本が乱雑に写した結果「斬」が「手数」と誤読され、人人斬人人が“斬る連鎖”として聞き誤られた、という筋書きが紹介される[10]。
この翻案の過程で、言葉は次第に「悪いことが悪い連鎖を呼ぶ」という道徳講釈の定型文へと寄せられた。のちに地方講談の集会では、この語が“最終回は必ず血の匂いがする”という慰めの合言葉としても使われたといい、ここで現在の口触りが完成したとされる[4]。
社会における展開[編集]
江戸の町触れと「交代の恐怖」[編集]
人人斬人人が社会語彙として広がった背景には、町の規則が「人員の交代」を頻繁に強いたことがあるとされる[3]。例えば、周辺では夜回りの班が三交代制だったが、人数が足りない月には臨時の割当が発生し、仕事が“自分の番”へ回ってくる不安が高まったと報告される[11]。
そこで、交代を怖がる人々の間で「今切った手柄は、別の誰かの番になって返ってくる」といった語感が出来上がり、人人斬人人が“返り刃”の比喩として定着したとされる[6]。当時の木版刷りの触れ書きの写本では、犯人の名前よりも「回るべき役の数」を先に書く癖があり、そのため文字面が強烈だったと指摘される[12]。ただし該当写本の真偽は複数の史料担当が争っており、「解読の都合でそう見える」とする慎重論もある[12]。
なお、の某アーカイブでは、触れ書きに相当する資料の背表紙へ、なぜか「人人斬人人、全三百七十六枚」と手書きされていたと報告されている[13]。この記録は説明が付かない部分が多いが、“刷り増しの管理”に言葉が流用された痕跡として扱われることがある[13]。
近代のメディア化（演劇と新聞の相互増幅）[編集]
明治以降、人人斬人人は新聞の短評にも顔を出すようになったとされる[14]。当時の地方新聞が「小劇団の配役が流動的で、客の熱が冷めると次の座が攻勢に出る」といった記事を載せ、その比喩を固有名化する形で広まったと整理される[14]。
一例として、の（仮称）で編集を担当したは、連載欄「人情曲尺」において「人人斬人人は、勝ち負けではなく“顔役の交代”を表す」と注釈を付けたと記録される[15]。この注釈が“刃”のイメージを弱める効果を持ったため、言葉は暴力用語としてよりも、対人関係の流動性を語る定型へと移行したとされる[15]。
ただし、同社が発行した別号では、なぜか見出しだけが血なまぐさい表現に改変されている。つまり、本文は無害化されつつ、見出しは煽情的であるという矛盾が起きた。これが、後世の読者に「一見もっともらしいのに変だ」という感触を残した最大の要因だと論じられている[14]。
逸話的具体例（架空の史料から）[編集]
人人斬人人をめぐる“細かすぎる数字”は、講談師や編集者が好む形式だったと説明される[10]。たとえば、の町の帳場に残るとされる覚書では、「明け六つ、桶の数は九、反物は三反、人人斬人人の唱えは十五回で打ち止め」と記されている[16]。同覚書は、金銭の帳尻が合わないときに唱える呪文のようにも読めるため、研究者は「儀礼が言語を支えた」と評価する[16]。
また、で行われた徒弟検品の夜会（とされる）では、輪番の順番が崩れたため、司会が罰として“役の交代を観客に当てさせる”ルールを導入したとされる[17]。このイベントは参加者が五十三名、観客席が八十一、合図の太鼓が毎回二回という運用で、帳場係が「二拍目で必ず誰かが負ける」と笑って言ったと残る[17]。その負けの連鎖を説明する文言として人人斬人人が使われた、という筋書きが披露されることがある。
さらに、の古書店に「人人斬人人 全七巻」と題された台本が出たことがあるとされる。もっとも、現物は確認されていないという慎重論が強い。にもかかわらず、台本の“体裁”だけが別の資料に引用されており、「第一巻は序幕三十四頁、第三巻は注釈二十二行」といった体裁が妙に具体的であるため、真贋の議論が続いている[18]。この“具体性ゆえに嘘が本物っぽくなる”現象が、人人斬人人という語の魅力を補強したとされる[18]。
批判と論争[編集]
人人斬人人は、暴力の連鎖を連想させるため、使用が問題視される場面がある。言語学の観点では、語が“交代”や“因果”の比喩であっても、形態が「斬」と結び付いている以上、受け手に攻撃性を喚起しうると指摘される[6]。
一方で、文化史研究者は、語の危険性は文脈依存であり、たとえば落語の番組では滑稽さとして消費されているとする[14]。実際、の講談グループでは、この語を「財布の中身が次の人へ渡っていく」程度の意味で使っていたという証言が残る[19]。ただし、この証言の裏取りが十分でないとして、学会内では「語の意味が都合よく拡張されている」との批判もある[19]。
また、原義が輪番制に由来するという職能ギルド起源説に対しては、「刃物と暴力を結び付け過ぎではないか」という編集上の反省が提起された。要するに、編集者が“もっともらしい娯楽”に寄せて説明を整えることで、学術的に見える嘘が強化された可能性がある、という[要出典]の指摘である[2]。この点は、人人斬人人が「資料の少なさを物語が埋める言葉」であることを象徴するとされる[2]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中里緒『江戸語彙の刃と輪番』東京書院, 2018.
- ^ 安藤桂太『人情曲尺と見出し改変の技法』報知新報社出版局, 1897.
- ^ 柳井文吉『稽古帳写本解題』柳井文吉記念館, 1732.
- ^ Margaret A. Thornton「The Rhythms of Replacement: Semiotics of “Nin-nin Giri”」『Journal of Popular Philology』Vol.12 No.3, 2006, pp. 44-71.
- ^ 佐伯晶子『講談における因果の演出記号』講談文化学会紀要, 第9巻第2号, 2011, pp. 101-129.
- ^ 中村弘尚『刃物職能組合と徒弟の合図体系』史料編集研究叢書, 2020, pp. 55-83.
- ^ 渡辺精一郎『職能起源説の再検討―人人斬人人の場合』日本民俗言語学会, 1999, pp. 12-39.
- ^ Klaus Hintermann「From “Slicing” to “Switching”: Newspaper Metaphors in Meiji Period」『Nineteenth-Century Media Review』Vol.8, 2014, pp. 201-226.
- ^ 【書名の一部が誤記されやすい文献】山崎清次『輪番の恐怖と町場の触書』第一文庫, 1882, pp. 3-18.
- ^ 鈴木雅人『語の危険性は文脈で変わるのか』言語社会学研究, 第15巻第1号, 2023, pp. 77-98.
外部リンク
- 嘘ペディア語彙資料館（人人斬人人）
- 京橋座台本データベース
- 輪番制合図の系譜（試作ページ）
- 報知新報社 編集室アーカイブ
- 刃物職能ギルド史料トランスクリプト