人間至上主義同盟
| 正式名称 | 人間至上主義同盟 |
|---|---|
| 英語名 | Human Supremacy Alliance |
| 設立 | 1927年 |
| 創設地 | ベルリン自由工科協会会館 |
| 活動期間 | 1927年-1954年 |
| 目的 | 都市・労働・食文化の人間優先化 |
| 主な人物 | カール・フォン・エッティンゲン、三島沢子、レオポルト・ヴェルナー |
| 機関紙 | 『人間優位報』 |
| 提唱概念 | 人間係数、歩行者倫理、同盟式共同食堂 |
人間至上主義同盟（にんげんしじょうしゅぎどうめい、英: Human Supremacy Alliance）は、前半にで成立したとされる、人間中心設計の倫理と都市政策を統合した思想団体である。しばしば派の「機械反対運動」と並べて論じられる[1]。
概要[編集]
人間至上主義同盟は、末のを中心に広がった思想運動であり、人間の身体尺度を都市・工業・教育の基準に戻すことを標榜した団体である。表向きは団体に近い体裁をとっていたが、実際には食器の持ち手の角度からの座席幅までを論じる、きわめて執拗な人間中心主義を採用していた。
同盟はによる小冊子『人間は測れるか』を契機に成立したとされる。そこでは、工業製品の規格が急速に標準化される一方で、人間の側が「規格に合わせて削られている」と批判され、のちにと呼ばれる独自指標が提案された[2]。この係数は、靴のつま先、椅子の硬さ、会議時間の上限などを総合して算出されるとされたが、算出法は会員ごとに微妙に異なった。
一方で、同盟は単なる思想サークルではなく、の共同食堂改革、の階段勾配審査、の児童机寸法研究に影響を与えたとされる。もっとも、後年の研究では、各地の事例の多くは同盟員が勝手に名刺を配り歩いた結果の誇張であった可能性が指摘されている。
歴史[編集]
成立の経緯[編集]
同盟の起点は6月、西部の小劇場跡で開かれた「人間のための椅子」討論会であるとされる。発起人は建築批評家の、看護師出身の、機械設計士のの三名であった。三名は、工場労働者の休憩椅子が「背もたれの角度42度でなければ人の尊厳を損なう」と主張し、会場にあった14脚の椅子をその場で採寸したとされる。
その後、同盟はの余剰会議室を借り、週2回の「身体保全講座」を開催した。参加者はまでに延べ2,480人に達したという記録があるが、同一人物が別名で再登録していたとの指摘もある。なお、入会には身長・利き手・好みのスープ温度を申告する必要があったとされる。
拡大と制度化[編集]
に入ると、同盟は都市行政と接近し、港湾局の待合椅子、の路面標識、の旅館の浴衣サイズにまで口を出すようになった。特にに刊行された『同盟式公共空間基準綱領』は、当時の実務家の間で半ば冗談、半ば参考文献として読まれたという。
また、同盟は「人間優位週間」を提唱し、毎年に各都市で玄関の取っ手、駅の段差、スープ皿の深さを一斉点検する運動を展開した。参加自治体は時点で推定36自治体にのぼったとされるが、そのうち7自治体は実際には視察だけで終わった可能性が高い。
思想と実践[編集]
同盟の中心概念は、人間を機械の補助部品として扱うことへの強い反発である。彼らは、都市とは車両のために人が避ける場所ではなく、人が転びにくいように調整されるべき場所だと主張した。このため、同盟員は横断歩道の白線幅を、会議室の空調風速を毎秒に保つべきだとする規範を作成した。
食文化への介入も著名である。彼らは「同盟式共同食堂」において、食器は両手で持てる重さ、パンは咀嚼回数で飲み込める硬さ、コーヒーは議論が過熱しない温度で供されるべきだとした。特にが考案した「休息のための味噌汁」は、塩分と湯気の立ち方の両面から労働者の回復を測定できるとして一部工場で採用された[3]。
同盟はまた、子ども向け教育において「机の高さを先に教えるべきである」と主張した。これに対しの一部官僚は関心を示したが、最終的には「測定値が文学的である」として保留された。
主要人物[編集]
カール・フォン・エッティンゲン[編集]
は、生まれの建築批評家で、同盟の理論的中心人物である。彼はで美学を学んだのち、工業製品の均質化に嫌気が差し、人体の曲線を都市制度に戻すべきだと説いた。晩年は沿いの療養地で執筆し、椅子の脚の本数に関する未完稿を残したとされる。
三島沢子[編集]
は、出身の看護師・翻訳者で、同盟の実務と対外折衝を担った人物である。彼女はから、、を巡回し、給食、休憩、寝台寸法の国際比較を行った。後年、彼女が残したとされるノートには「人間はまず座ってから考えるべきである」と記されている。
レオポルト・ヴェルナー[編集]
は、機械設計の専門家であり、同盟の数値化を担当した。彼は人間係数の算出表を作成し、の時点で「足裏荷重」「会話の被り率」「背もたれとの親和性」の三項目を採用した。しかし表の脚注は年ごとに増殖し、最終版では本表より注の方が長くなったという。
社会的影響[編集]
同盟の影響は、思想史よりもむしろ行政文書に顕著である。たとえばの港湾労務規程、の公園ベンチ設置基準、の保育施設設計指針には、同盟の用語に似た表現が散見される。直接の関係は不明とされるが、いずれも同盟員による講演の後に改訂が行われたという記録が残る。
また、同盟の流行は広告業界にも波及した。頃には「人間係数96点の椅子」「人間のための紅茶」といった宣伝文句が流行し、百貨店では「肘置き相談会」が開催された。もっとも、消費者の多くは同盟そのものよりも、同盟名を冠した商品が妙に高級であることに惹かれていたとされる。
戦後になると、同盟の語彙はやの草創期資料に吸収された一方、過剰な人間中心主義への反省も生んだ。特に、全てを人間に合わせすぎると逆に「人間の側が努力をしなくなる」という批判がに強まり、同盟の講義録は半ば歴史資料として扱われるようになった。
批判と論争[編集]
同盟に対する批判で最も多かったのは、その理念が実際には中流階層の快適さを普遍化しているだけではないか、という点である。の一部は、同盟が座り心地ばかりを重視し、賃金や労災補償の問題を後景化していると非難した。
また、の会議では、同盟が提唱する「人間優位」が、特定の身体能力を持つ者を標準とみなしているのではないかという疑義が出された。これに対し同盟は「平均的人間など存在しない」と反論したが、その直後に提示した基準表が妙に平均値中心であったため、議論はかえって混乱した。
さらに、後年の研究者は、同盟の記録に「出席者38名」とある一方で、名簿には41名、会場写真には29脚の椅子しか写っていないことを指摘している。これについては、会員が椅子を持ち帰ったためだと説明されることが多いが、同時代の証言では「帰り際に机の高さを測っていた者がいた」ともされ、真相は定かでない。
評価[編集]
人間至上主義同盟は、思想運動としては短命であったが、その影響は都市の細部に長く残ったとされる。とりわけ、公共空間における「人の身体を先に考える」という発想は、後のやに先行するものとして再評価されている。
一方で、同盟の熱心な支持者たちがしばしば数値化に執着したことから、理念そのものが再び機械的になっていったという逆説もある。これについての社会学者は、「人間を守るための同盟が、最終的に人間を採点する制度へ変質した」と評したとされる[4]。
現在では、同盟の名称はやや物騒であるものの、当時の資料館では「人間を中心に置くとは何か」を考える題材として扱われている。なお、にの私設アーカイブで発見されたとされる会員名簿には、編集段階の鉛筆書きで「次回総会、椅子不足につき立席」と追記されており、研究者の間で小さな話題となった。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Karl von Ettingen『Der Mensch ist Messbar』Verlag für Sozialform, 1928.
- ^ 三島沢子『人間のための休息学』共同文化社, 1932.
- ^ Leopold Werner, "Human Supremacy and the Chair Index" Journal of Civic Ergonomics, Vol. 4, No. 2, 1936, pp. 41-68.
- ^ 久保田誠一『都市と背もたれの社会史』東京社会学出版会, 1958.
- ^ Anna Reuter, "The Human Factor in Allied Planning" European Review of Urban Studies, Vol. 12, No. 1, 1947, pp. 9-27.
- ^ 『同盟式公共空間基準綱領』人間至上主義同盟出版局, 1934.
- ^ Franz Heller, "Zur Geschichte der Menschlichen Überlegenheit" Mitteilungen des Berliner Instituts, Vol. 8, No. 3, 1935, pp. 112-139.
- ^ 『座る権利の経済学』港湾設計資料社, 1941.
- ^ Margaret L. Stone, "The Chair Too Far: A Note on Humanist Municipalism" City and Body Quarterly, Vol. 6, No. 4, 1952, pp. 201-220.
- ^ 『人間優位報』復刻版第3巻第2号, 1961.
外部リンク
- ベルリン自由工科協会アーカイブ
- 同盟式都市基準研究所
- 人間係数資料室
- 欧州身体尺度史学会
- 公共椅子保存ネットワーク