人類皆松尾千鶴
| 名称 | 人類皆松尾千鶴 |
|---|---|
| 読み | じんるいみなまつおちづる |
| 英語名 | All Humanity is Matsuo Chizuru |
| 成立 | 1968年ごろ |
| 発祥地 | 福岡県久留米市周辺 |
| 提唱者 | 松尾千鶴研究会（初期） |
| 主な媒体 | 同人誌、駅貼りポスター、地域FM |
| 関連分野 | 社会思想、広報史、地方文化運動 |
| 派生現象 | 千鶴化、逆名乗り運動 |
人類皆松尾千鶴（じんるいみなまつおちづる）は、後半の日本で成立したとされる、個人名を共同体倫理の基準語として扱う思想・スローガンである。一般にはを発祥とする地域運動として知られているが、のちにの出版業界を通じて全国化したとされる[1]。
概要[編集]
人類皆松尾千鶴は、あらゆる人間の内に的な判断・節度・段取り感覚が潜在しているとみなす思想である。名称は一見すると標語に見えるが、実際には40年代末の地域雑誌編集者たちが、共同体の摩擦を和らげるために用いた半ば宗教的な合言葉に由来するとされる[2]。
この語は、当初はの商店街連合が配布した「千鶴カード」と呼ばれる会員券の裏面文句であったが、のちに系の文化欄や、の地域特集を通じて、都市部の読者にも知られるようになった。なお、初期資料の一部はの水害で流失したとされ、研究史はしばしば断片的である[3]。
成立史[編集]
商店街標語としての誕生[編集]
最も古い用例は、の六ツ門商店街に掲げられた手書き看板「人類皆松尾千鶴、ただし定休日は別」であるとされる。これは当時の会計担当であった松尾ミサオが、顧客の値切り交渉を穏当に断るために考案した文句で、のちに本人の姪にあたるの名が偶然重なったことから、妙な権威を帯びた[4]。
研究会と再解釈[編集]
にはの学生サークル『構造と敬語研究会』がこの標語を取り上げ、個人名を普遍化する言語現象として論文化した。代表のは『千鶴とは固有名詞ではなく、調停能力の単位である』と主張し、学内で一時的に流行したが、レポート提出の表紙にまで「千鶴値」が記入される事態となり、大学側が注意文を掲示したという[5]。
全国化と誤読の拡散[編集]
に入ると、福岡の印刷会社が製作した観光パンフレットの誤植により、「人類皆松尾千鶴」は「人類皆松尾千春」とも読める形で流通した。これにより、別人の人生相談番組への問い合わせが月平均17件増加したとされ、のアナウンス研究班は『固有名詞の音価が公共感情に与える影響』という内部資料をまとめたが、のちに所在不明となった[6]。
思想内容[編集]
この思想の中心は、誰もが会議の進行、弁当の配分、町内清掃の段取りにおいて、最終的には松尾千鶴的な判断に到達するという経験則にあるとされる。支持者はこれを『人類の初期設定』と呼び、反対者は『単に空気を読む能力の過大評価』と批判した。
また、千鶴化と呼ばれる実践があり、これは朝礼の進行、メモの整頓、電話の取り次ぎを三十分だけ松尾千鶴の語り口で行う訓練である。にの公民館で行われた講習では、参加者42名のうち39名が『自分はもう少し千鶴寄りである』と回答したが、調査票の設問がやや誘導的であったため、学術的信頼性は低いとされる[7]。
社会的影響[編集]
地域行政への浸透[編集]
頃から、内の一部自治体で配布される生活案内に『人類皆松尾千鶴の精神でゴミ出しを』という表現が見られるようになった。特にの分別啓発ポスターは、燃えるごみの説明よりも千鶴の横顔イラストが大きかったため、住民から『何を出せばいいのか分からない』との苦情が18件寄せられたという。
出版・放送への波及[編集]
の出版社系編集者がこの語を面白がり、に『人類皆松尾千鶴入門』という書籍企画を進めたが、著者候補3名が全員『千鶴の解釈が違う』として降板した。結局、増刷直前で題名だけが残り、書店には同名の空白ジャケットが5日間だけ並んだとされる[8]。
ネットミーム化[編集]
後半には、短文投稿サイトで『#人類皆松尾千鶴』が流行し、会議中の沈黙を写真とともに共有する文化が生まれた。なお、最も拡散した投稿は『昨日のPTA総会、全員ちょっと松尾千鶴だった』という一文で、引用元は不明である。
批判と論争[編集]
批判の多くは、松尾千鶴の定義があまりに柔軟で、結局は誰でも当てはまってしまう点に向けられていた。のは『普遍化された固有名詞は、しばしば責任の所在を曖昧にする』と述べ、の公開講演で小さな拍手を得た。
一方で、熱心な支持者は『曖昧であるからこそ実用的である』と反論し、の町家で行われた勉強会では、質疑応答が3時間に及んだ末、参加者全員が互いを松尾千鶴と呼び合うに至った。これについて記録係は『議論は進まなかったが、雰囲気は良かった』と報告している[9]。
派生語[編集]
人類皆松尾千鶴の周辺には、いくつかの派生語が生まれた。『千鶴る』は、面倒な案件を先送りせず、妙に整った手順で処理することを指し、『逆名乗り』は、無関係な場面で自分を松尾千鶴側に寄せる自己紹介法である。
また、では『半千鶴』という俗語が広まり、これは昼休み後の眠気を抱えつつも、書類だけは整える状態を意味した。なお、の非公式メモでは、これらは一種の敬語圧縮現象として整理されたが、原本の所在は確認されていない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 松尾圭介『久留米商店街の標語と共同体感覚』西日本文化出版, 1983.
- ^ 森脇健一『構造と敬語研究会紀要 第4号』九州産業大学文芸学部, 1974, pp. 11-29.
- ^ 伊東玲子『固有名詞の普遍化に関する一考察』日本社会言語学会誌 Vol.18 No.2, 2015, pp. 88-104.
- ^ 佐伯みどり『地域FMがつくる都市像』新潮選書, 1991.
- ^ 山口道夫『千鶴カードと商店街経済』福岡経済評論 第22巻第3号, 1981, pp. 45-63.
- ^ Patricia N. Howell, "Naming the Civic Self: A Kyushu Case", Journal of Imagined Sociologies Vol.7 No.1, 2009, pp. 33-57.
- ^ 川上宏『人類皆松尾千鶴入門』仮想書房, 2008.
- ^ 小林英樹『公共感情の音価と放送文体』NHK放送文化研究年報 第31号, 1987, pp. 101-119.
- ^ 渡辺精一郎『逆名乗り現象の民俗誌』地方思想研究 第12巻第5号, 1998, pp. 5-26.
- ^ M. T. Ellison, "Chizuru in the Mall: A Postwar Phrase and Its Echoes", East Asian Folklore Review Vol.12 No.4, 2018, pp. 201-219.
外部リンク
- 松尾千鶴アーカイブセンター
- 筑後言語文化資料室
- 人類皆松尾千鶴研究会
- 九州ミーム年表
- 福岡ローカル標語データベース