何にでも挑戦する人、try人
| 名称 | 何にでも挑戦する人、try人 |
|---|---|
| 読み | なににでもちょうせんするひと とらいじん |
| 英語表記 | Tryjin |
| 起源 | 1978年ごろの企業研修と市民運動の混成 |
| 提唱者 | 渡会進一郎、M. H. クレインほか |
| 中核思想 | 挑戦の量が人格を形成するという考え |
| 流行地域 | 日本、韓国、シンガポールの都市圏 |
| 関連組織 | 国立試行文化研究所、東京トライ人協会 |
| 象徴物 | 未完の名札、折れた鉛筆、三色の挑戦手帳 |
| 標語 | やってみてから、名乗る |
何にでも挑戦する人、try人（なににでもちょうせんするひと、tryじん）は、あらゆる行為を「試行」として捉え、失敗の記録そのものを自己定義に組み込む人物像を指す発の概念である。もとは後期の企業研修と内の市民サークル文化が結びついて成立したとされ、現在では自己啓発、地域活動、趣味の越境実践の文脈で用いられる[1]。
概要[編集]
try人は、単に行動力のある人を指す語ではなく、失敗・撤退・やり直しを含めた一連の試行を「人格の履歴」とみなす立場を表す概念である。の三領域が偶然重なったことで定着したとされるが、初期資料の多くは焼失しており、成立経緯にはなお不明点が多い。
この語は、当初はの貸会議室で行われた小規模な講座「月例・試してみる会」の参加者が、自分たちを半ば自嘲的に「try人」と呼んだのが始まりとされる。のちに形式の講座運営が入り、用語だけが一人歩きした結果、現在のような妙に格調高い概念に変質した[2]。
成立史[編集]
試行文化の前史[編集]
1960年代後半の期には、社内改善運動の一環として「まず一度やってみる」姿勢が奨励されていたが、当時はまだ個人称号としては意識されていなかった。の町工場で使われた「試作係」の札が、後年のtry人バッジの原型になったという説がある。
一方で、にで行われた船員向け再教育プログラムの記録には、「失敗を共有できる者は、すでに半分成功している」と書かれている。これがtry人思想の最初期文献とみなされることもあるが、原本は所在不明である。
用語の確立[編集]
、千代田区の研修会社「東亜人材形成センター」（後の）で、講師のが参加者を「トライする人々」と呼んだのが語源とされる。渡会は英語の try をそのまま名詞化し、板書の際にスペースを詰めて「try人」と書いたため、受講者がそれを肩書きとして転用したという。
には、同社の月報『試行』第4号に「try人とは、着手の早さではなく、再着手の速さを誇る者である」と掲載され、これが定義の基本文となった。なお、この定義は後年になってから整えられた可能性があるとの指摘もある[3]。
市民化と拡散[編集]
半ば、の生涯学習講座で「try人手帳」の配布が始まり、各自が挑戦した事柄を赤・青・緑の3色で記録する方式が流行した。手帳は全24頁で、うち実際に埋まるのは平均7.8頁だったとされるが、残りの白紙部分に価値があると解釈されたことが、try人文化の奇妙な成熟を示している。
にはの番組「くらしの再発明」で紹介され、翌週の問い合わせ件数が通常の17倍に達したと伝えられる。これにより、try人は自己改革の文脈だけでなく、地域祭りの運営、家庭菜園、素人演劇の世界にも浸透した。
思想と実践[編集]
try人の実践は、成果よりも試行回数を重視する点に特徴がある。代表的な行動規範として「一日に三回、意味のある失敗をする」「未経験の道具を月一で触る」などがあり、東京トライ人協会はこれを“控えめな冒険主義”と説明している。
また、try人は無鉄砲な挑戦者とは異なり、記録と振り返りを重視する。の調査では、try人自認者の68.4%が「失敗の原因をメモしている」と回答した一方、同じ回答者の31.2%はそのメモを二度と読まなかった。こうした自己矛盾が、むしろ思想の純度を高めているとされる。
一部の実践者は、挑戦を始める前に必ず名札を裏返し、表には本名ではなく「try人」とだけ記す習慣を持つ。これはにの公民館で起きた“名乗る前に失敗した方がよい”という講話に由来するとされるが、講話の録音は一度も確認されていない。
社会的影響[編集]
try人の普及は、期の地域政策にも影響を与えたとされる。とりわけ主催の「初心者歓迎」事業が増え、では町内会の役員決めにtry人方式を導入し、立候補者全員に3分間の実演を課したところ、候補者が逆に増えたという逸話がある。
企業側でも、採用面接で「過去に何に挑戦したか」ではなく「途中で何をやめたか」を問う流れが一部に生まれた。これにより、試行回数を重視する人事評価が広まったが、の時点で既に「挑戦の棚卸しが疲労を生む」との批判も出ていた。
教育現場では、作文の題材として「わたしのtry経験」が定番化した。東京都内のある小学校では、三年生の作品の42%が「皿洗いに挑戦したが泡を増やしすぎた」内容だったというが、これは教育委員会資料の一部しか残っていないため、真偽は確かではない[4]。
批判と論争[編集]
try人思想に対しては、挑戦を称揚しすぎることで休息や保留の価値を軽視するとの批判がある。とくに以降、SNS上では「try人圧」と呼ばれる同調圧力が話題となり、何も試していない人が遅れているかのように扱われる現象が指摘された。
また、用語の由来をめぐっては、渡会進一郎説のほかに、鎌倉市の禅寺で用いられていた「取り合い人」が転訛したとする説もある。後者は語感が似ているだけで史料的裏付けに乏しいが、一部の愛好家の間では根強い支持を受けている。
さらに、が発行した認定証の中に、実際には一度も失敗していない人物に「超try人」の称号を与えた例があり、これが概念の自己矛盾としてしばしば引用される。なお、協会はこの件について「失敗の未記録もまた失敗である」と説明した。
流行語化とメディア展開[編集]
頃から、try人は雑誌の特集見出しや企業広告で頻繁に使われるようになった。特にの広告代理店が制作した「今月のtry人」キャンペーンでは、毎月一人だけが公募され、選ばれた者は駅前の大型スクリーンで失敗談を朗読させられた。
には、動画配信サービス上で「#try人チャレンジ」が流行し、納豆を泡立てずに攪拌する、初対面の人に地図を描いてもらうなど、実用性の低い挑戦が大量に投稿された。再生回数は平均で1.4万回程度だったが、コメント欄の熱量が高く、専門家は「小さな公共圏の復活」と評した。
一方で、流行のピーク時には「try人」と名乗るだけで行動を伴わない層が増え、これを“名札先行型”と呼ぶ批判も生じた。東京トライ人協会は対応として、年1回の更新試験と、5分間の即興失敗報告を義務づけた。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡会進一郎『試してから名乗れ: try人文化の成立』東亜試行教育出版, 1981.
- ^ M. H. Kline, "On the Social Life of Failure Names", Journal of Urban Behavior, Vol. 14, No. 2, 1992, pp. 55-79.
- ^ 国立試行文化研究所編『試行と自己同一性の社会史』文化未来社, 2003.
- ^ 佐伯里紗「市民講座における挑戦語彙の変遷」『教育社会学年報』第22巻第1号, 2007, pp. 101-128.
- ^ Harold E. Benton, "When Trial Becomes Title: The Tryjin Movement", Asian Review of Public Ritual, Vol. 9, No. 4, 2011, pp. 201-233.
- ^ 東京トライ人協会監修『try人手帳 全記録と運用指針』改訂第3版, 2015.
- ^ 小早川真一『失敗を飾る: 現代日本の挑戦美学』新潮社, 2017.
- ^ Lena K. Morita, "Minor Courage and Urban Culture", The Pacific Quarterly of Sociology, Vol. 31, No. 1, 2019, pp. 12-41.
- ^ 杉山和彦『名札文化の研究: 肩書きと自己宣言』ミネルヴァ書房, 2020.
- ^ 東京トライ人協会研究部『認定制度の変容と超try人問題』協会紀要 第8号, 2022, pp. 7-26.
- ^ 村瀬あかね「やけに細かい挑戦の記録が生む共同性」『地域文化研究』第11巻第3号, 2024, pp. 88-109.
- ^ P. J. Sommers, "The White Pages of Self-Improvement", Chronicle of Applied Folklore, Vol. 6, No. 1, 2025, pp. 1-18.
外部リンク
- 東京トライ人協会 公式アーカイブ
- 国立試行文化研究所 デジタル資料室
- 月例・試してみる会 記録保存プロジェクト
- 東亜試行教育 旧講座台帳
- 挑戦語彙年表オンライン