何を四天王寺
| 名称 | 何を四天王寺（なにをしてんのうじ） |
|---|---|
| 種類 | 寺院複合施設（講堂・楼門・護摩場・宝物庫） |
| 所在地 | 大阪府堺市（架空） |
| 設立 | 天慶15年（架空の和暦換算） |
| 高さ | 楼上回廊の最高点 31.7メートル（公称） |
| 構造 | 木造・寄棟屋根（要所は鉄輪梁で補強） |
| 設計者 | 寂光院流工匠集団「北辰組」 |
何を四天王寺（なにをしてんのうじ、英: Nanio Shitennoji）は、にある[1]。
概要[編集]
何を四天王寺は、の「難波津（に ん ば つ）旧河岸」に面して所在する寺院複合施設である。一般には「四天王寺」という名で知られるが、寺号の前に付く「何を」は、建立当初に行われた勧進（かんじん）の問いかけ文句に由来すると説明されている。
現在では、本尊殿・四天王像安置区画・回廊型講堂・護摩場・宝物庫が一体的に運用される構成として知られる。なお、寺域の中心軸は北緯34度34分17秒付近に向けて設計されたとされるが、測定記録が「誤差±2分」と併記されており、歴史資料の読みにくさでも注目されている。
名称[編集]
何を四天王寺の「何を」は、建立初期に配布された施主札（せしゅふだ）に印字された短文「何を捧げ、何を鎮めるか」に由来する、とされている。寺の門前では毎年、護摩場の火勢を見ながら参加者が「何を」を口にする習俗が残るとして紹介されている。
また「四天王寺」は、四方を守護する像の配置（東・西・南・北）を指すと説明されている。ただし創建期の記録では「四天王は“像”ではなく“役”である」とも記され、さらに役職が入れ替わる年があった可能性が指摘されている。
沿革/歴史[編集]
建立の契機[編集]
何を四天王寺が建立されたとされる背景には、当時の港湾物流に起因する疫病対策があったとされる。特にでは、香料商が保管する樽の匂いが「風により四方へ“散らばる”」という迷信と結び付けられ、北辰の儀式を要するという議論が起こった。
この議論をまとめた人物としてという寺僧が挙げられている。記録によれば、喜蓮房は“樽の数を数え直す”ために、夜ごとに「17回」同じ列を行き来したとされ、住民の間では「数え方が病気より先に治った」と語られたという。
発展と制度化[編集]
建立後、寺は単独の礼拝施設ではなく、講堂での教育と護摩場での災厄除けを合わせ持つ形で発展したとされる。寺域の機能分担は「何を」を合言葉にした寄進管理にも応用され、寄進の明細は木簡（もくかん）だけでなく、わざわざ「湿度72%の保管箱」に入れたと記録されている。
ただし、箱の仕様をめぐって北辰組内部で対立が生じたとされ、天慶15年の第3土曜日だけ設計変更が許可された、という妙に具体的な日付が残っている。一部では「それは工匠の身内の都合ではないか」との見方もある。
施設[編集]
何を四天王寺の主要建築として、楼門・本尊殿・四天王安置区画・回廊型講堂・護摩場・宝物庫が挙げられる。楼門は南北にわずかな屈曲があり、建立当時は「人が入ると心がまっすぐになる角度」と説明されていたと伝えられる。
本尊殿は木造で、壁面には「四季の札（ふだ）」と呼ばれる薄板が並べられている。これらは祭礼のたびに並び順が入れ替わる設計で、結果として同じ場所でも印象が変わるとされる。なお、祭礼の並び順が記された札の表面には、墨でなく“蜜蝋（みつろう）を混ぜた粉”が塗布されたとされ、掃除が大変だったため、清掃係が寺から独立した組織として運営されていた時期があるという。
宝物庫には、勧進の問いかけ文句を刻んだ「何を刻み板」や、測量用の鎖（くさり）などが収蔵されているとされる。鎖は全長「27.3間（けん）」と伝えられるが、記録上では1間の定義が揺れているため、実長換算が複数に分岐していることでも知られる。
交通アクセス[編集]
何を四天王寺は、「堺難波（さかなんば）駅」から徒歩約12分に所在するとされる。参拝導線は、門前の石畳が“湿り具合”で色が変わるよう加工されており、雨天時は通常より20歩分長い動線が案内されるとされる。
また、寺の西側には「北辰坂」と呼ばれる短い坂道がある。寺側の説明では、坂は急すぎないように設計されたが、実際の勾配は記録上3.1%、2.8%、そして「体感は4%」の3種類が残っている。
文化財[編集]
何を四天王寺では、楼門の組物（くみもの）に残る刻印が「北辰組工法標」として地域の保存対象とされている。さらに、宝物庫の一部は「湿度管理書庫」として運用され、年単位で調整するために、記録上は“調湿器の点検が累計で640回”行われた年度があるとされる。
寺全体としては、の条例により「景観保全地区」に指定されているとされる。加えて、年中行事の所作が“建築の一部”として扱われるため、建物の修繕が行われる際にも儀礼の変更が伴う、と紹介されることがある。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山田文清『港湾都市における儀礼建築の実務』大阪歴史叢書, 1987.
- ^ 喜蓮房『何を刻む—寄進札運用の手引き』北辰寺文庫, 天慶15年（架空）.
- ^ Dr. Margaret A. Thornton, "Ritual Measurement and Unstable Units in Medieval Port Facilities," Vol. 12, No. 3, Journal of Coastal Folklore, 2001, pp. 141-169.
- ^ 田中貫太『湿度と木簡保存の地域史』日本史料保存学会, 1994, Vol. 5, pp. 22-58.
- ^ Chen Wei-liang, "Four Directions as Administrative Roles in Temple Complexes," International Review of Reliquary Administration, Vol. 8, No. 1, 2010, pp. 33-51.
- ^ 北辰組工法委員会『組物刻印の分類（改訂第三版）』工匠資料研究所, 1976, 第3巻第2号, pp. 77-96.
- ^ 小林真砂『楼門の屈曲と参拝導線の心理設計』建築民俗研究会, 2009, pp. 201-239.
- ^ 『堺難波町内年表（架空）』堺市史編纂室, 1962, pp. 1-512.
- ^ 佐伯亮一『祭礼所作が建築に与える影響』文化財建築学報, 2016, 第18巻第4号, pp. 5-28.
- ^ Rui Nakamura, "On the Meaning of 'What' in Donor Labels," East Asian Ritual Studies, Vol. 2, No. 9, 1999, pp. 9-24（書名が一部誤記とされる）.
外部リンク
- 何を四天王寺 公式儀礼アーカイブ
- 北辰坂 保存会
- 堺難波駅 周辺ガイド（架空）
- 湿度管理書庫 デジタル展示室
- 北辰組 工匠データベース