南北朝時代(ドイツ)
| 中心地域 | 、、周辺 |
|---|---|
| 対立軸 | 行政言語、爵位認証、関税徴収の正統性 |
| 想定年代 | 後半〜前半（諸説あり） |
| 主要史料 | 対称書式の勅令写本、河川税台帳、印章目録 |
| 象徴物 | 南朝＝赤い封蝋、北朝＝灰色の封蝋 |
| 影響 | 文書行政の二重化と、それに伴う税負担の再設計 |
| 研究分野 | 中世ドイツ史・史料学・法制史 |
南北朝時代(ドイツ)（なんぼくちょうじだい（どいつ））は、において「南方朝廷」と「北方朝廷」が同時に正統を名乗ったとされる空白年代である。とくに流域と沿岸で制度整備が衝突し、行政文書の様式まで分裂したと説明されている[1]。
概要[編集]
南北朝時代(ドイツ)は、の内部において「南方朝廷」と「北方朝廷」がそれぞれ正統な皇帝権（あるいは摂政権）を主張し、結果として同時並行の統治体系が形成された時期として語られている。
この時代の特徴は、武力衝突だけではなく、郵便・税・裁判記録といった日常のインフラが“正統の系統”ごとに分岐した点にあるとされる。とくにからへ向かう帳簿の写しが、誤差のないように意図的に「対称配置」されたことが、後世の史料学者を悩ませたという逸話が残っている[2]。
当該名称は、東アジアの「南北朝」概念がドイツ語圏の文献学者により翻案されたことで広まったと推定されているが、同時に、国内史の整理がわざと混乱するよう設計されたとも指摘されている。つまり、これは“時代区分のための嘘”でありながら、当時の行政が本当に二重化していたかのような手触りをもつ、という両義性を持つ概念である[3]。
成立と選定基準[編集]
一般に、南北朝時代(ドイツ)が「南方」と「北方」の二つに分けて語られる根拠は、(1)勅令の発行地が同じ年でも食い違う、(2)印章台帳の色調が規則的に分離する、(3)裁判記録の書式が河川の流域単位で入れ替わる、の三点であるとされる。
とくに史料学的には、同一人物名が南朝系写本では「冠付きの称号」、北朝系写本では「省略形の称号」に統一されていることが重視される。この「統一」は偶然ではなく、当時の書記官組合が制定したとする規約が引用されることが多い。ただし、引用元の『印章会計規約集』が実在したかは疑わしいとされ、研究の一部では「存在しなかったことを前提に、存在したように読ませるための文書だった」とも述べられている[4]。
なお、本記事では南北朝時代(ドイツ)を「敵対勢力の対称統治が、制度の細部にまで及んだ期間」と定義する。この定義を採用することで、軍事史よりも史料史・税務史に焦点が当たり、後述のような細部の笑える齟齬が拾いやすくなる、という事情がある[5]。
歴史[編集]
南朝と北朝の“紙の境界線”[編集]
南北朝時代(ドイツ)が始まった契機は諸説あるが、有力な筋書きとして、の渡河税をめぐる「徴税権の二重計算」が先行したとされる。具体的には、渡河税が本来1船あたり銀貨8枚であったところ、南方朝廷が“8枚を2枚ずつの小口に分ける”方式を導入し、北方朝廷が“8枚を4枚ずつに束ねる”方式を対抗的に導入した結果、同じ通行証でも払い戻し計算が一致しなくなったという[6]。
この混乱を鎮めるため、どちらの朝廷も「紙の境界線」を作ったとされる。すなわち、発行の通行証は、余白に“南の方位記号”として小さな星印を3つ描くことが義務づけられた。一方、発行の通行証は余白に“北の方位記号”として四角を2つ描くことが義務づけられた。船頭が星印を四角と勘違いすると、差し替え請求が365日分の遅延利息（年利換算で7.3%）として累積されたというから、結果的に誤認が制度設計の一部になったとも読める[7]。
ただしこの逸話は、帳簿に残る“印刷上の余白規定”と、実際の通行証の残片の紙質が一致しないことが問題視されている。そこで一部の研究者は、余白図形は方位ではなく「書記官の所属表示」であり、税の混乱は後から合理化された、と反論している[8]。
誰が関わったか――役所と職能集団の連鎖[編集]
南北朝時代(ドイツ)の主役は、王侯よりも職能集団だったとされる。代表例として、の印章職人を束ねた「南蝋組合」（通称：赤封印連盟）と、近郊の筆耕者を束ねた「北筆耕連盟」（通称：灰封蝋同盟）が挙げられる。
両者は表向き「正確な写し」を競ったが、裏では写しの“手癖”を標準化して、どの朝廷系の文書かを判別できるようにしたと説明される。たとえば北筆耕連盟は、固有名詞の語頭の画数を意図的に「七画で止める」癖を残したとされ、南蝋組合は封蝋を「1.8ミリの溝に垂らしてから押す」手順を採用したとされる[9]。
こうした職能の連鎖は、社会の側にも影響した。裁判に関わる人々は、判決文そのものよりも、判決文の署名欄に添えられた印章の種類で、どの朝廷の体系に属する判決かを即座に判断するようになったとされる。結果、訴訟費用が「南朝形式なら銀貨3枚、北朝形式なら銀貨2枚」という具合に分岐したと記録されるが、その記録は同じ写本に二度出るため、編集上の差し替えが疑われている[10]。
また、系の行政官が「境界を跨ぐ官吏の“文書持ち替え”は罪ではない」とする内規文書を持ち出し、両朝廷の間で“脱税ではなく移籍”が流行したとも語られる。なかには、移籍を口実に、年2回の帳簿点検を年7回へ増やした家計簿係がいたとされ、家々の出費が「増えたのに正しくなった」ように見える奇妙な改革が起きたとされる[11]。
批判と論争[編集]
南北朝時代(ドイツ)という呼称には、そもそも定義上の揺れがあるとされる。ある論者は「これは東アジアの用語を輸入しただけで、実際の当事者がそう呼んでいた形跡はない」とし、史料の後付け編集を疑う。一方で別の論者は「後付けであっても、行政が二重化した現象があったなら、その時代を区切ること自体は有益である」として、名称の実用性を擁護する[12]。
さらに、史料学的な問題も指摘されている。とくに「同じ日付が、南朝系写本では、北朝系写本ではになっている」ケースがあり、これを単純な写し間違いと見るか、意図的な対称配置と見るかで評価が割れる。批判側は、対称配置は“見かけの整合性を作るための後編集”であると主張するが、擁護側は“後編集なら存在しないはずの規則性”が残っている点を根拠に挙げる[13]。
また、笑えるが重大な論点として、「封蝋の色が記号化されすぎて、季節の湿度で色が変わる問題が放置された」ことがある。冬季に灰封蝋が青みを帯びたことで、裁判が一度だけ休廷になったとする記録があるが、これは“休廷したからこそ両朝廷の正統が目に見える”という、制度側の演出だったのではないか、とも揶揄される[14]。
関連する事例（旅と税の実務）[編集]
南北朝時代(ドイツ)を具体的に想像させるのは、旅行者の手続きである。たとえばから方面へ向かう商人は、関税ゲートで通行証の種類を提示しなければならなかったが、その際に「余白星印が3つのものだけは税を繰り越せる」という規則があったとされる。一方、北朝系では「四角印が2つなら税を前払い扱いにできる」とされ、結果として商人は旅程を印の数に合わせて調整したという[15]。
さらに郵送制度にも細かな差があったと説明される。郵便所では、南朝系の書簡は封を開けずに再封する場合でも手数料が銀貨0.4枚、北朝系は銀貨0.6枚であったとされ、端数の扱いが異なるために両朝廷のどちらかに寄せた家計が生じたとされる[16]。この規則は“合理的な競争”として歓迎された一方で、庶民からは「紙を節約しても手数料が増える」と批判されたとも記される。
このように、南北朝時代(ドイツ)は、政治よりも生活実務が先に分裂した時代として記憶されやすい。もっとも、分裂が生活にまで及んだのなら、なぜ戦争に比べて決着がつかなかったのかという疑問が残り、ここが最も研究が割れる領域だとされる[17]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ ヘルマン・クライン『双正統書式と封蝋色の政治』ライン＝マイン文書研究所, 1998.
- ^ マルティン・ファイファー「南蝋組合と赤封印連盟の台帳分析」『中世ドイツ法史学紀要』第12巻第2号, pp. 41-73, 2004.
- ^ カタリーナ・ノイマン『灰封蝋同盟の筆癖規格：七画問題』ミュンヘン大学出版局, 2011.
- ^ Friedrich Lenz, “Symmetric Margins in Imperial Passes,” Vol. 3, No. 1, pp. 88-112, *Journal of Archive Oddities*, 2007.
- ^ エリザベート・シュトルツ『境界税の二重計算：銀貨8枚の分岐史』ベルリン行政叢書, 2002.
- ^ Johann P. Roderick, “Revenue Delays and Orientation Symbols,” *European Fiscal Letters*, Vol. 19, pp. 201-229, 2015.
- ^ 若井澄人『史料翻案の比較文献学：東西「南北」用語の移植』東京史料学院, 2020.
- ^ Svenja Krämer『裁判記録の署名欄と印章判別術』ハンブルク学術出版, 2016.
- ^ ピーター・ハーヴィング「冬季灰封蝋の青みと休廷の政治」『比較史料研究』第7号, pp. 1-18, 1999.
- ^ Rüdiger Welsch『時代区分としての“南北朝”――その便益と罠』ケルン法文化出版社, 2009（表題に誤記があるとされる）.
外部リンク
- 帝国帳簿アトラス
- 封蝋色スペクトル文庫
- 二重正統書式アーカイブ
- ライン税台帳デジタル資料館
- 灰封蝋同盟筆耕研究会