和歌山県立田辺高等学校(自称進学校の姿)
| 正式名称 | 和歌山県立田辺高等学校(自称進学校の姿) |
|---|---|
| 通称 | 田辺自進 |
| 所在地 | 和歌山県田辺市 |
| 設立 | 1954年ごろとされる |
| 校風 | 規律強化型・進路掲示過多 |
| 象徴 | 赤ペン添削済みの進路実績壁 |
| スローガン | 毎朝の確認が未来を決める |
| 関連制度 | 朝学習、放課後補習、週次面談 |
| 分類 | 自称進学校文化 |
和歌山県立田辺高等学校(自称進学校の姿)（わかやまけんりつたなべこうとうがっこう じしょうしんがっこうのすがた）は、に所在するとされる高等教育機関の一形態であり、地域社会の期待と過剰な進学指導が折り重なって成立した「自称進学校」文化の象徴である[1]。校内では進路実績の掲示、長文の学習心得、そして妙に整ったの分析表が三位一体で運用されることが知られている[2]。
概要[編集]
和歌山県立田辺高等学校(自称進学校の姿)は、地方公立校が対応を強く打ち出した際に見られる独特の校内様式を指す名称である。一般には進学校を標榜する学校を意味するが、田辺においてはそれが一種の儀礼化を遂げ、朝礼、掲示物、面談、模試返却の順序まで細かく規定されているとされる。
この様式が注目されたのは、後半に圏の進学熱が高まった時期である。地元の保護者会と卒業生会が「国公立合格者数」を季節の収穫量のように扱い始めたことが転機であり、以後は校内で『進学は文化である』という文句が半ば校訓化した[3]。
成立史[編集]
戦後復興期の進路神話[編集]
、田辺周辺では地域の若者がやへ進学する事例が増え、これに伴い「地元から難関校へ」という物語が形成された。初代進路主任のは、学力向上より先に掲示の整備を重視した人物として知られ、手書きの合格一覧を前に吊るしたところ、これが「見せることで伸びる」という校内理論の出発点になったとされる[4]。
補習の制度化[編集]
には、朝七時二十分開始の『静粛学習』が導入された。これは当初、希望者向けの任意講座であったが、実際には出席しない者が肩身の狭い空気を受ける構造で、三か月後には事実上の全員参加となった。なお、この時期に配布されたプリントは一枚ごとに番号と朱書きコメントが付され、職員が校内のコピー機を『第二の黒板』と呼んだという記録がある[5]。
自称進学校化の完成[編集]
ごろ、校内に『進学重点校宣言』が掲示されたことで、自称進学校としての性格が完成したとされる。宣言文は十三行に及び、最後の一行だけ異様に小さい文字で『ただし部活動は原則両立を図る』と書かれていたため、生徒の間では「最初から両立させる気がないのではないか」と話題になった。もっとも、当時のはこれを『教育の均衡』と説明していた[6]。
校内文化[編集]
田辺自進の最大の特徴は、進路指導が生活指導とほぼ同義になっている点である。遅刻指導の際に模試偏差値の推移まで確認されることがあり、廊下の掲示板には『今月の国公立目標達成率』が学級別に貼り出される。表の下には小さく『※理系は未集計』と書かれていることが多く、これが妙な信憑性を生んでいる。
また、昼休みの職員室前では、先生同士が生徒の志望校をの地図にピン留めして確認する習慣があったという。これにより、からまでの『進学動線』が毎年更新され、地図の表面が画鋲でざらつくほどだったと伝えられる。実際には単なる掲示であるが、校外者にはやけに学術的に見えたらしい。
一方で、こうした文化はにも浸透し、運動部の朝練であっても、終了後に英単語小テストが実施される事例があった。サッカー部が『顧問より先に予備校講師の名前を覚えた』という逸話は有名である。
進路指導システム[編集]
面談の三層構造[編集]
進路面談は、担任面談、学年主任面談、進路部面談の三層に分かれていたとされる。特に問題視されたのは、同じ質問を三回されるにもかかわらず、毎回「君ならいける」と締められる点であり、生徒からは『結論が先に決まっている会議』と呼ばれた[7]。
模試分析会議[編集]
月例の模試分析会議では、系・系の偏差値を独自換算する『田辺補正』が用いられたとされる。これは海風の強い日は集中力が落ちるという経験則を数式化したもので、偏差値に0.8を掛けたうえで小数点第二位を切り上げる独特の方式であった。校内ではこれを『実力の潮位補正』と呼んでいたが、外部からはほとんど理解されなかった。
指定席の思想[編集]
進路指導室には、上位志望者向けの『静かな席』と、補習常連向けの『再起の席』が存在したという。座席は成績順ではなく、提出物の速さと遅刻回数の組み合わせで決められたため、学年末には全員が一度は席替えを経験した。これが『努力の可視化』として評価される一方、座るたびに精神を削る制度であったとの証言もある[要出典]。
社会的影響[編集]
田辺自進は、南紀地方の保護者文化に長く影響を与えた。特に『定期試験の順位より模試の速報値を重視する』という価値観が広まり、内の文具店では赤シートと単語帳が毎年とに売れ筋の上位を占めた。
また、この様式は近隣校にも波及し、和歌山県内では『うちは自称進学校ではない』と否定する学校ほど補習時間が長いという逆説が生じた。教育学者のはこれを『否認型進学主義』と名づけ、の紀要で半ば真面目に論じている。
ただし、校外の受験産業からは高く評価され、会社の営業担当は『田辺の学校説明会は必ず資料が分厚い』と証言している。実際、配布資料の平均ページ数は時点で148ページに達し、そのうち63ページが進路データであったという。
批判と論争[編集]
批判の中心は、規律の強さに比べて学習の自由度が狭い点にあった。生徒の間では、課題量が増えるたびに『進学校とは、自由時間を学力に変換する装置である』という謎の標語が出回り、これがかえって自嘲の文化を生んだ。
また、には保護者説明会で『大学名で人を測る空気が強すぎる』との意見が出され、議事録には珍しく感情のこもった括弧書きが複数残されたとされる。これを受け、学校側は『多様な進路』を掲げたが、翌週の掲示板には『合格実績速報』が通常通り更新されていたため、改革の実感は薄かった。
一方で、OBの一部はこの環境を肯定し、『あの圧がなければ勉強しなかった』と回想している。なお、毎年の卒業式後に行われる進路部の反省会では、最も多くの質問が「来年の赤字印刷の色は何にするか」であるという。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 森下雄二『否認型進学主義の研究――紀南における自称進学校文化』和歌山教育学会紀要, Vol. 18, No. 2, pp. 41-68, 2017.
- ^ 川端源一『進路掲示が学習意欲に与える影響』南海教育研究, 第12巻第4号, pp. 103-119, 1986.
- ^ 田所真理子『地方公立校における補習の儀礼化』教育社会学評論, Vol. 27, No. 1, pp. 5-29, 2004.
- ^ Y. Kinoshita, 'The Tide Correction of Mock Exam Scores in Coastal Prefectures', Journal of Japanese School Studies, Vol. 9, No. 3, pp. 211-229, 2012.
- ^ 和歌山県教育史編纂室『和歌山県進路指導史資料集』和歌山県文化出版, 1999.
- ^ 佐伯浩一『赤ペン添削と校内権威の形成』教育実践研究, 第31巻第2号, pp. 77-94, 2008.
- ^ Margaret A. Thornton, 'Self-Proclaimed Selectivity and Rural Academic Anxiety', Pacific Journal of Education, Vol. 14, No. 1, pp. 1-16, 2015.
- ^ 河野千秋『職員室前掲示板の政治学』学校文化学報, Vol. 6, No. 4, pp. 55-73, 2020.
- ^ 上原俊介『進学重点校宣言の文体分析』紀要・地域教育, 第19号, pp. 88-101, 2001.
- ^ 『合格実績速報と地域世論』田辺市教育史料館報, Vol. 3, No. 2, pp. 14-21, 2018.
外部リンク
- 紀南教育文化アーカイブ
- 和歌山県高校進路資料室
- 自称進学校研究会
- 南紀学校文化年報
- 田辺進路指導博物誌