坂ミノ
| 名称 | 坂ミノ |
|---|---|
| 読み | さかみの |
| 英語名 | Sakamino |
| 初出 | 1968年ごろ |
| 発祥地 | 神奈川県鎌倉市周辺 |
| 用途 | 斜面搬送、穀粒選別、祭礼運搬 |
| 提唱者 | 榊原 右門 |
| 普及期 | 1972年 - 1984年 |
| 関連団体 | 関東坂道利用研究会 |
坂ミノ（さかみの）は、を利用して小型の採集器具を往復運用するために考案されたの一種である。主として後期の沿岸部で普及し、のちにや地域行事にも転用されたとされる[1]。
概要[編集]
坂ミノは、傾斜地における軽量物の移送と選別を兼ねるために設計されたとされる、半ば道具、半ば作法のような装置である。で編んだ浅い受け網をで固定し、坂の上端と下端に設置した滑車または手引き索によって往復させる方式が基本であった。
名称は「坂」と、穀物や小石をすくうの形状に由来すると説明されることが多いが、実際には長谷地区で行われていた土木作業の符牒だったという説もある。特にの台風後、狭い路地で瓦礫と落葉を同時に回収する必要が生じたことから、近隣の木工職人と市場関係者が共同で改良したという話が有名である[2]。
一方で、坂ミノは実用品であると同時に、地域の合図文化や生活規律を可視化する装置でもあったとされる。作業開始時には「上げ三、止め一、返し二」と呼ばれる掛け声があり、この独特の拍子がのちにで「坂の労働リズム」として紹介された[3]。
成立の背景[編集]
坂ミノの成立は、以来の斜面集落における運搬技術の積み重ねの上にあるとされる。とくにとの境界に多かった段丘地では、荷車が使いにくく、人力での持ち上げに伴う疲労と損耗が問題になっていた。
これに対し、地元の竹細工師であった榊原右門は、米俵を運ぶためのと、庭木の落ち葉を集めるの中間のような器具を考案したとされる。彼は、近所の酒屋の裏手にある石段で試作を重ね、斜面角度がからの範囲で最も安定すると記録していたという。なお、この数値は後年の研究者が再計測したところ、ほぼ一致したと報告されているが、測定に使われた角度計が玩具用であったため、学術的には評価が分かれている[4]。
坂ミノの普及を後押ししたのは、に発生した「長谷連続片付け週間」である。これは地域の清掃と資材搬送を一斉に行う行事で、町内会、寺院、商店会が三者連携した珍しい事例として知られる。坂ミノはその中心道具となり、最大でが稼働したと記録されている。
構造と作動原理[編集]
坂ミノの標準型は、幅、奥行、深さ程度の浅い受け部を持ち、底面に竹ひごを斜め格子状に組んだ構造をしていた。軽石や落葉のような不定形物は、そのままでは滑落しやすいが、受け部の中央をわずかにくぼませることで、一定量を保持できるよう工夫されていた。
作動原理は単純である。上端から投入された内容物は、往復動による微振動で選別され、細かな粉塵は格子の隙間から抜け、比較的大きな粒だけが残る。このため、坂ミノは単なる運搬具ではなく、半ばとして扱われた。地元では「運ぶほどきれいになる」と言われ、土砂混じりの豆や栗の一次選別にも流用されたという。
ただし、坂ミノには独特の癖があった。湿度がを超えると竹材が膨張し、滑りが急に悪くなるため、作業者は前夜からを敷いて乾燥させたとされる。また、前後の冷え込みが強い時期には、麻縄が硬化して反発が強くなり、器具が「勝手に戻る」現象が起こったという。これを地元では「坂の機嫌」と呼ぶ。
普及と改良[編集]
に入ると、坂ミノは内の寺社修繕、漁具の仕分け、さらには学童の清掃活動にも導入された。特に周辺では、潮風で乾きやすいという理由から、竹ではなくを薄く巻いた「第二世代型」が試作され、耐久性がに向上したと宣伝された。
改良の中心にいたのは、の技師であると、民俗学者のであったとされる。田辺は機械的な合理化を進め、小松原は「坂ミノには地域共同体の上下関係がそのまま現れている」と論じた。両者の意見はしばしば対立したが、の共同実験では、同一斜面において連続の搬送試験が行われ、途中でだけ器具が止まったものの、原因は研究会の昼食に含まれていたの容器が滑車に絡んだためとされた[5]。
には、学校行事向けに安全カバーを追加した「学童型坂ミノ」が広まり、赤と黄色の塗装が施された。これにより、地域の子どもたちは理科と体育と美術を同時に学べると評価したが、保護者側からは「坂に夢を見すぎている」との苦情も寄せられた。
社会的影響[編集]
坂ミノは、単なる地方道具にとどまらず、との象徴としても扱われた。とくに内の急傾斜住宅地では、坂ミノの導入によって高齢者の買い物補助が改善し、時点で「一世帯あたり週3.2回の荷上げ負担が軽減された」と報告されている。
また、坂ミノは祭礼と結びついたことで、実用品から儀礼具へと性格を変えた。長谷地区のでは、最初に白米を載せ、次に塩、最後に紙吹雪を流す「三段送り」が行われた。これは「一年の汚れを坂に預ける」と説明されたが、実際には作業の手順を祝祭化したものにすぎないと考えられている。
一方で、坂ミノの普及には批判もあった。特にのでは、坂ミノが「見た目に比して説明文が長すぎる」「熟練者にしか扱えない」として、補助金の対象から外されかけた。これに対し愛好家たちは、実演の最後に必ず器具を逆さにして落葉を一斉に払う儀式を披露し、審議会委員の一人が感動して再審査を求めたという逸話が残る。
批判と論争[編集]
坂ミノをめぐる最大の論争は、その起源が本当にの町内技術であったのか、それとも戦前ので試験された軽量搬送具の転用であったのか、という点にある。後者を支持する研究者は、周辺の文書に類似の図面があると主張したが、現存する図面にはなぜか「使用時は二人で歌うこと」とだけ記されており、学界では慎重論が優勢である。
また、に放送された地域特集番組では、坂ミノの発明者として榊原右門の孫を名乗る人物が登場したが、番組終了後にその人物が実は近所の写真館経営者であったことが判明し、真偽を巡って小さな騒動となった。このため、現在でも坂ミノの系譜については「記録は多いが、系譜は曖昧」と評される。
なお、近年では観光用に再現された坂ミノがのイベントで展示されているが、来場者の半数以上が「思ったより運べない」「むしろ風情がある」と感想を述べるため、実用機としての評価はむしろ上がっていない。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 榊原右門『坂道器具試作帳 第一冊』長谷工房出版部, 1970年.
- ^ 小松原ミツ「坂ミノの儀礼化と共同体」『民俗技芸研究』Vol. 12, No. 3, pp. 44-61, 1981年.
- ^ 田辺志津雄「傾斜地軽搬送器の摩擦係数に関する再考」『関東工業短報』第7巻第2号, pp. 9-18, 1979年.
- ^ 神奈川県立民俗資料館 編『坂の道具と暮らし』神奈川県文化振興社, 1984年.
- ^ Margaret H. Ellison, “Slope Implements in Civic Recycling,” Journal of Vernacular Mechanics, Vol. 8, No. 1, pp. 101-129, 1983.
- ^ 佐伯一成「長谷連続片付け週間の運営記録」『地域共同体史料集』第4号, pp. 77-96, 1973年.
- ^ Hiroshi Kanda, “A Note on Bamboo Crating of the Sakamino Type,” Pacific Bulletin of Applied Folklore, Vol. 5, No. 4, pp. 211-224, 1980.
- ^ 神奈川県生活技術審議会『傾斜地作業具に関する答申』県政資料室, 1976年.
- ^ 渡会雅也『都市の坂と民具の相互作用』港南新書, 1992年.
- ^ 小松原ミツ『器具はなぜ歌うのか――坂ミノ論』みなと学術出版, 1995年.
- ^ 田辺志津雄「ところてん容器が滑車に及ぼす偶発的影響」『実験生活技術』第2巻第6号, pp. 3-11, 1978年.
外部リンク
- 関東坂道利用研究会アーカイブ
- 鎌倉民俗工学博物館
- 長谷地区生活技術保存会
- 神奈川地域道具史データベース
- 坂ミノ実演協会