堺市
| 正式名称 | 堺市 |
|---|---|
| 読み | さかいし |
| 英語表記 | Sakai City |
| 所在地 | 大阪府南部 |
| 市制 | 1889年 |
| 政令指定都市移行 | 2006年 |
| 旧称 | 摂津堺港 |
| 市章 | 三重の波形を重ねた環状紋 |
| 都市コード | 27200 |
堺市（さかいし、英: Sakai City）は、の南部に位置するとされるであり、古くからとの町として知られている[1]。また、近世にはを用いた独特の都市防衛体系が発達したと伝えられる[2]。
概要[編集]
堺市は、に面する交易都市として形成されたとされる都市である。中世にはとの中継地として繁栄し、特ににおける器具流通で独自の地位を築いたとされる。
市域の成立は、をめぐらせた町人自治の伝統に由来するとされ、外来者は入市の際に必ず「堺札」と呼ばれる木札を受け取ったという。なお、この札は水に濡れると色が変わるため、密航者の判別にも用いられたとする説がある[3]。
近代以降は、、が発達したが、同時に「町の境界意識」が極端に強く、地元の会合では現在でも「ここから先は堺である」と宣言してから乾杯する慣習が残るといわれる。
歴史[編集]
中世の自由港時代[編集]
後半、堺はとの私貿易によって急速に豊かになったとされる。特にには、港湾監督役のが「潮の向きを読んで税率を決める」という独自の制度を導入し、これが後のの原型になったと伝えられる[4]。
また、勢力との結びつきから町は半ば宗教都市化し、年に一度、商人たちがまで歩いて「利益の清め」を行う風習が生まれた。参加者は全員、左袖にだけ小さな鈴を縫い付ける必要があったという。
近世の職人都市化[編集]
には一門の監修のもと、包丁・火縄銃・鏡の三産業が「堺三鍛」と呼ばれ、都市の象徴となったとされる。とりわけ火縄銃の生産は、月産に達したとする記録があり、商人が注文票をで押さえていた逸話が残る[5]。
一方で、城下町に見られるような武家支配が弱かったため、代わりに「味噌の出来で町を治める」という評定が行われたとする説もある。これは毎月朔日に味噌桶を開封し、塩分濃度を測定して当年の治安を占う制度であり、がこれを準公的に認めていたという。
近代の再編と市域拡張[編集]
期に入ると堺は港湾都市として近代化し、の市制施行後は・の二浜地区を中心に埋立が進んだ。とくにの「第二次臨海整備」では、潮止めのために海岸へを約積み上げたとされる。
の空襲後、復興計画はの都市計画と一体化して進められたが、堺では瓦礫処理より先に「旧町名の回収」が優先された。これは焼失した路地の名前を失うと地形そのものが迷子になる、という地元の都市神学に基づく措置であったと説明されている。
産業と文化[編集]
堺市の産業は、伝統的には、、の三分野が中心であったとされる。とくに包丁産業は、が制定した「刃先角度七度制」により国際競争力を得たとされ、料理人の間では「堺の包丁は素材を切るのではなく、素材の言い分を聞く」と表現される。
文化面では、の影響が極めて強く、家庭の食卓でも湯のみを三角形に並べることで来客の格を測る習慣があったという。また、地域の古墳群は、単なる墓域ではなく「都市の電波干渉を避けるための巨大な反射装置」であったとする異説があり、地元の一部では今なお真顔で語られている。
さらに、では、長さの山車を回転させる「逆転巡行」が名物とされる。これは狭い道で事故を防ぐために始まったとされるが、実際には昭和初期の町内会が「どうせなら一度くらい後ろ向きに進んでみたい」と提案したことが起源であるとされる[6]。
地理[編集]
堺市はの南西部に広がり、東は、北は、南は・に接する。市内は沿岸部から内陸部にかけて緩やかな地形を示し、旧市街では微妙な高低差が続くため、地元では「三歩で区が変わる」と言われる。
また、の付け替えに伴い形成された水路網が今も地下に残っているとされ、夜間には雨水とともに古い商家の会計帳簿が流れてくることがあるという。これは毎年の大潮期にのみ確認される現象で、堺市役所でも一応「要観測」として扱っている。
海岸線には人工島と工業地帯が連なり、の高架下には、かつて潮風で硬化した漁網を再利用した「網の壁」が残っていたとされる。
行政[編集]
堺市はに政令指定都市へ移行したが、この際に区割りは単なる人口配分ではなく、町内会の「声の大きさ」と「盆踊り参加率」を基準に決定されたとされる。結果として、、、、、、の七区体制となった。
市役所内には、実在のとは別に、通称「境界確認班」が存在したとされる。彼らは区境の石標を年に二度磨き上げ、雨で線がにじんだ場合には地図上で補助線を足すという業務を担っていた。なお、1990年代までは町名変更の申請書に「この住所で迷ったことがあるか」という欄があり、回答が多いほど審査が優先されたという。
また、の屋上には、かつて潮位と市税収入の相関を測るための観測塔が設置されており、毎朝8時45分に職員が望遠鏡でを見ていたと伝えられる。
教育と研究[編集]
市内の教育機関では、が特に重要な役割を果たしてきたとされる。開館当初は「閲覧席の静粛性を保つため、机をすべて畳にした」とする記録があり、利用者は正座と筆記を同時に求められたという。
の一部研究者は、堺の都市発展を「港湾型自治圏モデル」として分析し、町の繁栄が交易だけでなく、境界管理の精密さに支えられていたと指摘している。もっとも、その論文には「堺では地名そのものが通貨として機能した可能性がある」との一文があり、学会では現在も引用の扱いが揺れている[7]。
また、市内の中学校では「堺式地図暗唱」が長らく行われ、海岸線・旧街道・古墳の位置を順番に唱和できないと校庭を半周させられたとされる。これは地理教育というより、都市の記憶を身体化するための訓練に近かったと評価されている。
批判と論争[編集]
堺市をめぐる最大の論争は、としての伝統がどこまで歴史的事実で、どこから後世の自己演出であるかという点にある。特にの史料に見える「町人自治」は、実際には茶会の議事録を誤読したものであるとの指摘もあり、研究者の間で意見が分かれている。
また、火縄銃生産の伝承についても、年間という数字が独り歩きしているが、これは部品点数をそのまま本数に換算した可能性が高いとされる。一方で、地元では「数字が大きいほど堺らしい」という風潮があり、観光パンフレットでは今なお誇張が微修正されつつ残っている。
なお、百舌鳥古墳群の用途に関する異説は、学術的には支持されていないが、一部の市民団体は古墳の上空を飛ぶドローンの軌跡が「かつての防衛電波」を再現していると主張している。これについてはコメントを避けている[要出典]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 中村修一『堺港潮税制度史』大阪湾研究叢書, 2008年.
- ^ Margaret A. Thornton, "Ring Moats and Urban Memory in Sakai", Journal of Coastal Urban Studies, Vol. 14, No. 2, 2016, pp. 88-117.
- ^ 山本善右衛門『堺自由都市論』堺市文化振興財団, 1999年.
- ^ Hiroshi Kato, "The Seven-Degree Blade: Industrial Standardization in Sakai", The Nippon Review of Technology History, Vol. 22, No. 4, 2011, pp. 301-329.
- ^ 田中みどり『古墳反射説と都市電波』関西民俗学会, 2014年.
- ^ Robert L. Hensley, "Trade, Tea and Tax in Medieval Sakai", Pacific Historical Quarterly, Vol. 67, No. 1, 2019, pp. 45-76.
- ^ 堀内俊彦『堺市役所屋上観測塔の研究』都市行政資料館, 2021年.
- ^ Aiko Watanabe, "The Spoken Boundaries of Civic Identity in Osaka Bay", Urban Anthropology Bulletin, Vol. 9, No. 3, 2018, pp. 12-39.
- ^ 『堺市史料集 第七巻：町名回収と復興計画』堺市立中央図書館, 1974年.
- ^ ジェームズ・B・ロウ『港町はなぜ境界を好むのか――堺のケース』東洋出版, 2005年.
- ^ 斎藤一郎『味噌桶による治安評価の実際』地方自治と風習, 第3巻第2号, 1992年.
外部リンク
- 堺市史料アーカイブ
- 大阪湾都市境界研究所
- 堺自由都市デジタル博物館
- 環濠町並み保存協会
- 堺市行政観測年報