変態オナニーアリス・マーガトロイド
| 分野 | サブカルチャー研究・比喩工学 |
|---|---|
| 初出とされる媒体 | 匿名同人誌『月刊・逆転ピアノ』(架空), 1999年頃 |
| 関連組織 | 幻想機械文明研究会、衛星都市文化局 |
| 主な論点 | 比喩の境界、倫理、引用の正当性 |
| 伝播媒体 | 初期は掲示板、のちに短文動画 |
| 対象 | 明確な人物名ではなく概念的キャラクターとして流通 |
変態オナニーアリス・マーガトロイド（へんたいおなにーありす・まーがとろいど）は、周辺で語られた“自己模倣型の遊戯嗜好”を指す用語である。語の出所は匿名の同人誌に求められるが、後にSNS上で半ば定着し、文化史的には「性的サブカルと工学的比喩の融合」の象徴として扱われてきた[1]。
概要[編集]
は、特定の性行為そのものを説明するための語というより、自己の欲望を“機械の手順”に翻訳して語る比喩として理解されることが多い。もっとも、当初から用語の意味は揺れており、研究会では「行為」ではなく「手順の語り方」を中心に扱うべきだとされる[1]。
歴史的には、1990年代後半の“深夜の錯乱的レビュー文化”において、個々の嗜好を工学用語へ置換する流行が生まれたことが背景とされる。そこにが、が、そして「変態」という語がそれぞれ当てられたことで、単なるスラングが“擬似的なキャラクター体系”へと発展したと説明されている[2]。
なお、用語の中核は「模倣→微調整→自己検証」という三段階の物語構造にあるとされる。そこでは手順が細分化され、例えば“検証に必要な待機時間”が 17分42秒のように妙に具体化されることがある。こうした数値化の癖は、後述するように衛星都市文化局の助成金が絡んだとする見方がある[3]。
語の構成と象徴体系[編集]
この用語は一語一語が記号として機能する、と研究会では整理されることが多い。まずは「固定された欲望の型を破る」という意味で使われ、次には（実在の行為と混同されがちであるが）比喩上は“自己観測の儀式”を表すとされる。最後には、鏡合わせの比喩と物語的観測者としての役割を背負う[4]。
は、もともと“液体を凝固させる微小機構”を指す架空の工学カタログ語として登場し、のちに音の響きだけが独り歩きしたとされる。幻想機械文明研究会の刊行物では、マーガトロイドを「舌触りのように意味が粘性を持って残る記号」と説明した、とされる[5]。
このため、同語内の記号はしばしば「語りの手順書」に変換される。たとえば掲示板の流入者が“自分の物語を整えるチェックリスト”として引用し、結果として用語は半ば呪文のように扱われていった。ここで重要なのは、引用者が行為を真似るのではなく、言い回しの段取りを真似る点にあるとされる[6]。
歴史[編集]
前史：深夜の比喩工学ブーム（1994–1998年）[編集]
1990年代前半、内の“深夜読解会”において、文学評論を工学的フレームへ落とす試みが流行したとされる。その流れを牽引したと話題になったのが、研究者というより出版社の校閲経験者である（架空）が編集した『配線で読む物語読解法』という講義ノートである[7]。ここでは、比喩を“分解可能な手順”として扱うことが推奨された。
この時期、衛星都市側では「文化を数値化するほど説得力が増す」という官僚的発想が温存され、文化局の助成要項に“実施時間の厳密記録”が紛れ込んだ。のちに用語の数字癖に繋がったのはこの要求だった、とする説がある。例えばある講習会の議事録では「自己観測パートは 12回繰り返し、うち3回は沈黙を含める」といった奇妙な配分が残っているとされる[8]。
その後、匿名同人圏において、比喩をキャラクター化する動きが加速した。ここでは観測者の象徴として用いられ、は“分解しても粘性が消えない記号”として好まれたと推定される。ただし当時の資料は散逸しており、初出の特定は困難とされている。
成立：『月刊・逆転ピアノ』と“第三稿”の衝突（1999年頃）[編集]
用語が一つの塊として語られ始めたのは、匿名同人誌『月刊・逆転ピアノ』における「第三稿」の転載だとされる。この第三稿では、用語がいきなり“キャラクター設定”として登場し、読者が混乱したという[9]。
第三稿の特徴は、文体が百科辞典のように整っている点である。そこでは、自己の嗜好を“検証手順”に落とすため、例えば「最初の5秒は観測、次の19秒は修正、残りの時間は再観測」という秒単位の区切りが提案されたと記録されている。さらに“区切りが崩れた場合のリカバリー”まで書かれていたとされ、その分解能があまりに過剰だったことが話題になった[10]。
一方で、当時の編集者たちには「性的文脈へ寄りすぎる」という懸念があり、結果として別ラインが生まれた。衛星都市文化局のある担当者は「語の芯を“手順”へ押し返せ」と指示したとされ、ここから“実在の行為の説明ではない”という言い訳が半公式に定着したとされる[11]。ただし、この会話が実際に存在したかは、当該担当者のメモが見つかっていないため、真偽が揺れている。要出典の状態だと指摘されることもある[12]。
社会への波及：ネット掲示板から短文動画へ（2007–2013年）[編集]
2007年ごろから、掲示板上でが“自己検証テンプレ”の形で転載され始めた。ここでは人々が意味を正確に理解していない場合でも、とにかく「三段階構造（模倣→微調整→自己検証）」を使うことで投稿が“それっぽく”整う、という効果が共有されたとされる。
その後、2011年に短文動画が普及し、用語はさらに変形した。たとえばある動画シリーズでは、画面の端に 0.3 秒ごとに文字が点滅する“マーガトロイド残像UI”が登場し、視聴者はそれを「意味の粘性」と呼んで模倣したとされる[13]。この“粘性”という比喩は、音だけが先に広がり、内容は後から付いていったことが示唆されている。
2013年頃、が「用語の無断流用」への注意喚起文を出した。注意喚起は硬い文体で書かれつつ、末尾だけ妙に詩的だったため、逆に炎上ではなく流行として受け取られた。これにより、用語は“説明される対象”から“語るための道具”へと位置づけが変化したと考えられている[14]。
批判と論争[編集]
批判の中心は、語の比喩が誤読を誘発し、結果として性的な内容と結びつく危険がある点である。特に、解釈が“手順書”へ寄りすぎると、閲覧者が行為を具体的に想起してしまうため、対話の前提が崩れるとする指摘がある[15]。
また、歴史面では、第三稿由来の数値（例：17分42秒、19秒、0.3秒）が“検証文化の演出”であり、元資料の信頼性が薄いのではないか、という疑問も呈された。研究会側は「数字は議論のための比喩である」と主張したが、反論として「比喩にすら権威が付いてしまう」との指摘が残った[16]。
さらに、出典問題として、匿名同人誌の転載が複数系統に分岐したことが論点となった。編集方針の違いにより、の公式解釈と、掲示板系の非公式解釈が微妙にズレた。ここで生じたズレが「嘘か本当か」ではなく「誰が編集者で、どの版が正しいか」という方向へ論争を押し広げた、とまとめられることが多い[17]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 幻想機械文明研究会『比喩工学の系譜（第3巻第2号）』幻想機械文明研究会出版局, 2009.
- ^ Margatroid A. Alice『第三稿の転記と秒の倫理』ロンドン記号学会, 2012. pp. 41-58.
- ^ 渡辺精一郎『配線で読む物語読解法』東京校閲研究所, 1997.
- ^ Katherine R. Linton『The Sticky Metaphor: Residual Meaning in Micro-UI』Vol. 8 No. 1, International Journal of Oblique Engineering, 2011. pp. 109-127.
- ^ 衛星都市文化局『文化数値化要項（改訂第5版）』衛星都市文化局, 2006.
- ^ 鈴木トミオ『匿名同人の編集衝突：第三稿の伝播経路』『サブカル史研究叢書』第12巻第4号, 2014. pp. 3-29.
- ^ 山田ナオミ『掲示板引用の儀礼と誤読の発生率』ネット言語学会『編集と引用』, 2010. pp. 77-93.
- ^ Dr. Margaret A. Thornton『Ethics of Procedure-Style Language』Journal of Applied Narrative Mechanics, Vol. 15 No. 3, 2013. pp. 201-220.
- ^ 藤堂ユリ『残像UIの言語学的検証』東方デバイス言語研究所, 2012.
- ^ （書名が微妙におかしい）『自己検証テンプレ大全：要出典の美学』月刊・逆転ピアノ編集部, 2015. pp. 12-36.
外部リンク
- 嘘ペディア：比喩工学ポータル
- 幻想機械文明研究会アーカイブ
- 衛星都市文化局 データ室
- 短文動画文化年表（非公式）
- 逆転ピアノ：第三稿の断片集