夜
| 分類 | 時間帯・文化概念 |
|---|---|
| 成立 | 紀元前2千年紀末ごろとされる |
| 主な提唱者 | エンリル・アシュル系星見官、安倍広成 |
| 導入地域 | メソポタミア、唐、平安京 |
| 関連制度 | 夜分割令、灯火規制、宿直制 |
| 象徴 | 月、燈火、静寂、巡回 |
| 現代の用途 | 睡眠、交通、観測、娯楽 |
| 派生概念 | 白夜、徹夜、夜勤、夜明け前 |
| 標準化文書 | 国際夜間時刻委員会勧告第14号 |
夜（よる、英: Night）は、日没後から日の出前までの時間帯を指す概念であり、のたちが「視界の空白」を測定するために制度化したものとされる[1]。後にのに導入され、現代では照明技術の発達とともに再定義が繰り返されている[2]。
概要[編集]
夜は、太陽が地平線の下にある時間帯、またはその時間帯に付随する社会的・心理的な状態を指す語である。一般には静けさ、暗さ、休息、および監視の増加と結び付けられるが、では「共同体が音を数える装置を一時停止する制度」として説明されることがある[3]。
夜の概念は、単なる天文現象ではなく、・・が重なって形成されたとされる。特にを経由してに伝来した「夜分割」の思想は、後のの宿直制や、江戸のの夜番に影響を与えたとされる[4]。
成立史[編集]
メソポタミア起源説[編集]
最古の記録は、近郊で発見されたとされる粘土板『エンリル夜暦断片』に見える。そこでは、夜を「三つの沈黙」と「二つの見張り」に分ける方式が示されており、星の位置だけでなく犬の鳴き声の回数も測定単位に含まれていた[5]。この方式を整えたのが、星見官であると伝えられている。
東アジアへの移入[編集]
末、経由で伝わった夜分割の知識は、によって「夜半」「更」「暁前」の三区分へ再構成された。『続日本夜令』と呼ばれる逸書には、の屋敷で夜の境界を決めるために、灯籠を東西南北に四つ置いたという逸話があるが、史料的裏付けは薄い[6]。
近世の再編[編集]
になると、夜は治安管理の単位として再評価された。の下で設けられたとされる「夜歩き改め」は、橋の上で止まる人数を奇数に制限する奇妙な規則を含んでいた。なお周辺では、夜間の魚売りが「闇の湿度が高い」として営業時間を延長する許可を得ていたというが、これは後世の創作との指摘もある。
構造と区分[編集]
夜の区分法は地域により異なるが、近代以降は概ね「薄暮」「本夜」「深夜」「暁」の四相に整理されているとされる。特に期のは、灯火の使用量と犯罪発生率を対応させるため、夜を15分単位で行政記録する試みを行ったとされ、これが後の制度に接続したという[7]。
一方で、天文学者の側では夜は「観測窓」として把握され、ではから「無月夜優先配分表」が導入された。これは観測対象ごとに夜を割り当てるもので、特に彗星観測班には平均で月8.6夜が配分されたとされる。
社会的機能[編集]
夜は休息の時間であると同時に、労働・警備・儀礼のための資源でもある。の整備以前には、染色工房や港湾荷役が夜に集中していた時期があり、これを「影の生産」と呼ぶ地方文書もある。さらにの寺社では、夜を「祈りの濃度が最も高い時間」とみなし、前夜にのみ開く特別な回廊が設けられたという。
また、心理学では夜は「判断の余白が増える時間」とされ、30年代の睡眠研究では、被験者の回答のうち約27.4%が昼間よりも詩的になる傾向が報告されたとする文献がある[8]。この結果は一部で注目されたが、同時に研究室の照度設定が不適切であった可能性も指摘されている。
文化[編集]
文学における夜[編集]
文学史において夜は、しばしば秘密、逡巡、恋慕、亡命の舞台として扱われてきた。は『枕草子』の別巻で「夜は漏れやすく、灯火は人の本音を増幅する」と書いたとされるが、この別巻の存在は確認されていない。近代ではの門下で「夜の句読点」という文体論が流行し、文末に曖昧さを残す作法が広まった。
音楽・映像[編集]
後半、の技術班が深夜放送向けに開発した「夜間ノイズ・フィルタ」は、静寂そのものを演出する装置として受け入れられた。これを契機に、やにおいて夜を冠した楽曲が急増し、には国内で年間312曲が「夜」を題名に含んだとされる。もっとも、この統計はレコード店の棚卸しをもとにしており、シングル盤のB面も含めた数値である。
都市空間[編集]
都市計画では夜は照明設計と移動経路の問題として扱われる。では、夜の横断歩道の白線を2.3倍幅にする実験が行われ、通行人が「夜道が広く見える」と回答した割合が68%に達したとされる。なお、同調査では回答者の半数以上が実験区画を正確に説明できなかったため、効果の判定には注意が必要である。
批判と論争[編集]
夜の制度化をめぐっては、早くから批判も存在した。のは、夜を細分化しすぎることが「本来の静けさを官僚化する」と述べたとされる。一方、系の報告書では、夜の曖昧さが治安記録の不統一を招くとして、夜半から深夜にかけての呼称統一が提案された[9]。
また、がに採択したとされる勧告第14号では、夜の定義を「太陽の不在と、社会的注意力の散逸が同時に起きる期間」としたが、これに対し天文学者側は「散逸」という語が測量に不向きであるとして反発した。さらに、一部の詩人は、夜を数値化する行為そのものを「月への課税」と呼んで抗議したという。
現代の夜[編集]
現代では、夜は睡眠、娯楽、物流、監視、研究の交点として機能している。特にとの発達により、夜は「停止した昼」ではなく「別種の昼」として認識されるようになった。統計上、の主要都市では深夜帯の人流が平日で昼間の約18〜24%を維持しており、これが夜間経済の基盤となっている[10]。
ただし、の中には夜を観光資源として再構成する動きもあり、では「夜の段差」を減光施策の指標に採用したところ、通りの滞在時間が平均11分延びたとされる。なお、この施策は翌年、街灯の色温度が高すぎて猫の活動が増えたため再調整された。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯行雄『夜分割制度の起源』日本時間文化研究会, 1998.
- ^ Margaret A. Thornton, "Nocturnal Governance in Pre-Industrial Cities," Journal of Temporal Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 41-68, 2004.
- ^ 高橋澄江『夜の民俗誌』河出夜話社, 1976.
- ^ 井上弥太郎「陰陽寮における夜半概念の変遷」『古代制度学報』第9巻第2号, pp. 119-147, 1989.
- ^ Harold J. Finnegan, "Measuring Darkness: Administrative Time in East Asia," The Cambridge Review of Chronology, Vol. 7, No. 1, pp. 5-29, 2011.
- ^ 山岸礼子『深夜経済論』東京港出版, 2015.
- ^ K. Iwamoto & P. Delacroix, "Street Lighting and the Length of Night," Urban Atmospheres Quarterly, Vol. 4, No. 4, pp. 201-223, 2017.
- ^ 『国際夜間時刻委員会勧告集 第14号』国際夜間時刻委員会事務局, 2008.
- ^ 中村真一郎「昭和三十年代睡眠実験における回答の詩的偏向」『日本睡眠文化誌』第3巻第1号, pp. 22-35, 1963.
- ^ L. B. Carrington, "The Cat Problem in Nocturnal Zoning," Proceedings of the Metropolitan Light Institute, Vol. 2, No. 2, pp. 77-81, 2020.
外部リンク
- 国際夜間時刻委員会
- 夜文化資料館アーカイブ
- 東京夜間観測センター
- 深夜行政史データベース
- 日本夜語学会