少女の鼻
| 分野 | 大衆文芸評論・民俗言語学・初期広告文化 |
|---|---|
| 初出が示される時期 | 後半〜前半 |
| 主要な用法 | 比喩／容貌・心性の記号化 |
| 関連概念 | 鼻鏡論、自己像商法、演技鼻針 |
| 主な舞台（言及） | ・・ |
| 論争点 | 当事者への評価の固定化と、出自差別の温存 |
| 保全される資料 | 演劇新聞の連載記事、広告台帳、私家版の小冊子 |
| 代表的な説明様式 | 「鼻先角度」「湿度」「語り口」による擬似計測 |
少女の鼻（しょうじょのはな）は、で明治末期から流通したとされる比喩表現であり、主に「未成熟な自我」と「自己像の固定」を結びつける用語である[1]。医学・演劇評論・大衆文芸にまたがって参照され、時に当事者の容貌評価を正当化する根拠としても扱われたとされる[2]。
概要[編集]
は、少女という年齢概念に結びつけられた顔貌の“語りやすさ”を指す比喩として説明されることが多い用語である[3]。とくに、内面の揺らぎが外見の微細な印象に吸い込まれていく、といった筋書きを作るための記号として機能したとされる。
一方で、その比喩は医学的な語彙と結びつきやすい性質も持っていた。すなわち、鼻という器官が「呼吸」と「声」へ連結するという直感に支えられ、演劇評論や当時の広告文脈で“自己像の設計図”にまで拡張されたとされる[4]。なお、後年の研究では「比喩の成立過程そのものが、評価の仕組みを社会に埋め込む装置だった」との指摘がある[5]。
成立と発展[編集]
起源：鼻鏡測量隊と“少女の位相”[編集]
が比喩として定着した背景には、末期に流行したとされる“顔の計測ブーム”があるとされる。具体的には、と称された私設団体が、の新橋近辺で、演者の顔印象を「見え方の位相」で数値化する講習を開いたことが契機であったと語られている[6]。
当時の報告書では、鼻先から口角までの距離を単なる長さではなく「語りの伸び率」に換算する手順が示されている。たとえば「鼻先角度は7度以内、湿度は午後3時に限り72％、視線到達は視聴者の瞬き回数で推定する」といった具合に、やけに細かい条件が並ぶ[7]。この“条件の丁寧さ”が、比喩に科学の衣を与え、さらに「少女」はその測定条件に最も“安定して当てはまる”存在として位置づけられたとされる。
ただし、この測量隊の活動記録は同時代に断片的にしか確認できない。後年の追補では、測量隊の責任者として（架空の人物として知られる）や、横浜の写真館主とされるの名が挙がるが、どの資料が一次であるかは不明とされている[8]。
社会への浸透：演劇新聞と家庭広告台帳[編集]
次に、用語が社会に“定着”したのは、演劇新聞の連載と家庭向け広告の相互作用によるものとされる。とくにで発行部数を伸ばしたの編集陣が、「少女の鼻は観客の想像を最短距離で誘導する」といった見出しを反復したことが決定的だったとされる[9]。
その記事は医学者の監修をうたう形式を取りつつ、実際には舞台稽古のメモが中心だったと推定されている。加えて、家庭広告台帳では、化粧品の効能説明が“鼻の印象操作”へすり替えられた。たとえば、の一つの広告では「鼻の語気を整えるため、朝は湯気を吸わず、鏡の曇りを3分20秒だけ眺める」と書かれていたという（この文章は後の再録でのみ確認される）[10]。
この過程で、は単なる比喩から「測るべき対象」へ変化したとされる。とりわけ、町の写真館が“少女の鼻っぽさ”を統一するための撮影テンプレートを販売し始めたことで、評価が家庭へ流通したと考えられている。結果として、容姿と心性が結びついた語りが、笑い話として消費されつつも、当事者の自己像に影響したとの見解も示されている[11]。
派生概念：演技鼻針と自己像商法[編集]
用語の周辺には、さらに細分化された派生概念が生まれたとされる。代表例としてという道具が挙げられる。これは“鼻先の揺れ”を固定するための、舞台用の小型補助具として説明されることがあるが、実際には販売目的の装飾的アイテムだったとする説が有力である[12]。
またと呼ばれる流通の仕組みも言及される。自己像商法では、鼻の印象を「購入可能な完成品」として扱い、購買者には“自分の鼻を語れるようになる講座”が付属したとされる。講座のカリキュラムは全12回で、最終回の課題が「好きな物語の主人公になったつもりで、鼻の“角度”を語る」だったと記録される[13]。
このようには、言葉の遊びから、社会のなかで自己表現の型を配布する装置へ発展したとされている。もっとも、当時の資料の一部では数値が誇張されており、たとえば「視線誘導率は99.1％」といった値が広告に混入していたことが指摘されている[14]。その誇張自体が“嘘が広まる理由”として機能したとも考えられている。
具体例：“少女の鼻”が使われた場面[編集]
同語は、文学だけでなく、都市の日常に入り込む形で語られたとされる。たとえばの下町劇場では、少女役の配役決めに際して「少女の鼻が高い子は、台詞を“静かに跳ねさせる”ことができる」といった決め文句が使われたとされる[15]。
また、新聞の読者投稿にも現れたという。ある投書では、朝の洗顔後に“鼻頭だけ”を拭くとよいかどうか、という質問に対して「拭くなら一度、ただし鼻の語気が立ち上がるまで再拭きはしない。少女の鼻とはそういう間合いである」と回答がなされたとされる[16]。この文体は、科学風の語りに文芸的な比喩を貼り合わせる当時の流行をよく示している。
さらに、写真館の予約票にも影響があったとされる。予約票の欄には「撮影時刻」「背景色」と並んで「少女の鼻の位相（仮）」があり、担当者が鉛筆で丸を付ける欄があったとされる。記録上、その丸の内訳はAからFまでの6段階で、Aが“初夏の照明”、Fが“雨天の沈黙”として説明されていたという[17]。このような分類が実在の業務として運用されていた点が、用語の社会浸透の具体像を与えるとされる。
批判と論争[編集]
は、比喩であると同時に、評価の枠組みとして働いた点で批判も招いたとされる。とくに、当事者の成長や意思が、鼻の“型”に回収されてしまうという問題が指摘された[18]。
論争の焦点は、言葉が“測定”へ近づいてしまうことにあった。たとえば、後年に発見されたとされるの通達試案では、身だしなみ指導に関して「少女の鼻の印象を改善する指導は、家庭内の秩序維持に資する」といった趣旨が記されていたという。しかし、通達として採択された形跡はなく、試案が独り歩きした可能性があるとされる[19]。
ただし批判者側にも誇張が見られたとする見解がある。すなわち、ある市民団体は「鼻の印象を変えた者は必ず恋愛成績が上がる」との言い切りを広告批判に用いていたとされ、結果として“別の嘘”を拡散したとの指摘がある[20]。このように、用語をめぐる言説は、嘘を完全に排除できないまま、笑いと怒りの両方で継承されていったと整理されることが多い。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田中直哉『鼻で読む近代広告：位相記号論の試み』青葉学術出版, 1998.
- ^ Margaret A. Thornton『Facial Metaphors in Early Japanese Print Culture』University of Chicago Press, 2006.
- ^ 小野寺俊介『演劇新聞の言葉づかい研究（明治末期）』文泉堂, 2011.
- ^ 林和臣『鼻鏡測量隊の周辺資料とその信憑性』日本民俗学会誌, 第72巻第1号, pp. 41-63, 2009.
- ^ 佐伯由紀子『家庭広告台帳における身体の換算』東京図書館叢書, 第3巻, pp. 112-156, 2015.
- ^ Kōichirō Watanabe『On “Girl’s Nose” as a Measure of Narrative Velocity』Journal of Semiotic Theater, Vol. 18, No. 2, pp. 77-99, 2002.
- ^ 『舞台日報』編集部『読者欄に見る「少女」言説の変容（復刻）」』舞台日報社, 1979.
- ^ 中村澄人『恋愛成績と容貌暗示：数値化幻想の社会史』中央文庫, 2020.
- ^ Ellen M. Park『Humidity, Angles, and Authority: Pseudoscience in Meiji Print』Routledge, 2013.
- ^ 【要出典】架空書誌『横浜家庭便（未公刊断片）』家庭便調査会, 1887.
外部リンク
- 国立鼻鏡資料館（仮）
- 演劇新聞アーカイブ（嘘）
- 家庭広告台帳デジタル閲覧室
- 位相記号研究フォーラム
- 横浜写真館史の会（私設）