征西府エカンドラン
| 名称 | 征西府エカンドラン |
|---|---|
| 読み | せいせいふえかんどらん |
| 英語表記 | Seiseifu Ekandran |
| 成立時期 | 14世紀末 - 16世紀初頭と推定 |
| 主な拠点 | 博多、太宰府、日向国西岸 |
| 機能 | 徴発、航路監督、潮位測定、儀礼執行 |
| 有力関係者 | 今村義貞、千田玄察、安藤ルイス |
| 最終的影響 | 近世の港湾検地と民間天文台に継承 |
| 別称 | 西府勘定、エカン流、潮印府 |
征西府エカンドラン（せいせいふえかんどらん）は、地方で発達したとされる、軍政・測量・祭祀を兼ねた準行政機構である。中世末期にの港湾実務から派生したとも、の辺境統治制度の一種であったともいわれる[1]。
概要[編集]
征西府エカンドランは、北部から沿岸にかけて用いられたとされる、半官半民の統治技術である。名称の「征西府」は以来の西国統制の記憶を引き、末尾の「エカンドラン」は古代系の海洋語に由来するという説があるが、確証はない[2]。
その実態は、港の入出船を記録する帳簿、潮の満ち引きを読む木製の目盛り板、そして年に四回行われた航海安全の祈祷儀礼を束ねたものであったとされる。後世の研究ではの地方代官が現地の商人組合と妥協する過程で生まれた「即席の制度」であったとみられているが、一方での陰陽師集団が主導したという異説も根強い[3]。
成立[編集]
征西府エカンドランの成立は、年間の海賊取締り強化と、博多湾における塩・綿・硫黄の流通増大が重なったことに求められることが多い。とくに、港役人のが「潮目が二重に割れる夜は徴税を止めるべし」とする覚書を残したとされ、これが制度化の起点になったという[4]。
しかし、現存する最古の写本は成立の『西府潮印記』であり、そこではエカンドランを「船の向きを問わず、先に帳面へ帰る術」と定義している。これが何を意味するのかは長らく不明であったが、近年の比較文献学では、実際には荷積みの順番と祈祷の順番を一致させるための運用規則だったと解釈されている。なお、この写本の余白には、なぜかで「mare obediente, fiscus contentus」と記されており、真正性を疑う研究者もいる。
制度の仕組み[編集]
潮位帳と三層徴発[編集]
征西府エカンドランの中心は、潮位帳と呼ばれる縦長の帳簿である。これは一日をに分け、各刻の潮位、風向、税率、祈祷の有無を朱と墨で書き分けるもので、帳面の厚さは平均して2.7寸、重いものでは4.1寸に達したという[5]。
徴発は「海」「陸」「人足」の三層に分けられ、海からは船腹の一部、陸からは米俵と縄、さらに人足からは半日労働が徴集された。ただし、満月の前後3日間は徴発が軽減され、代わりに港内で「白い石を七つ並べる」儀礼が課された。これは合理性が高かったとも、単に役人の休息日を確保する仕組みだったともいわれる。
測量と祈祷の融合[編集]
エカンドランの特異性は、測量と祈祷を分離しなかった点にある。と名乗る儀礼奉行は、の観測台で月齢を測り、その結果をそのまま神前の祝詞に転写したと伝えられる。これにより、航海の安全を祈る言葉がそのまま潮位予報として機能したというのが通説である。
一方で、儀礼に用いられた木札の一部には、矢印ではなく魚の骨のような記号が刻まれていた。これについては、海鳥の飛来方向を示す簡易図であったとする説と、単に字が苦手な下役が遊びで描いた落書きであるとする説が併存している。
征西府文書とエカン流[編集]
征西府エカンドランの制度を理解するうえで重要なのが、いわゆる『征西府文書』群である。これは北部の旧家から断片的に見つかった帳簿・木簡・祝詞草稿の総称で、現存点数は確認分だけで417点、うち完全に読めるものは98点にすぎない[6]。
文書群の中核をなす「エカン流十三箇条」は、後代の役人が写し間違えた結果、条文より注記のほうが増えてしまったものと考えられている。たとえば第六条には「船頭が二人以上いる場合、先に咳をした者を上位とする」とあり、笑い話のようでいて、実際には責任所在の明確化を意図したものと解釈されることがある。なお、同条の欄外には「雨の朝は無効」と追記されており、運用の柔軟さがうかがえる。
最盛期[編集]
最盛期はからにかけてで、・・の三港が相互に競い合うなか、征西府エカンドランは事実上の共通標準として受け入れられた。とくにの「潮印改暦」の際には、港湾関係者およそ3,400人が同制度に基づく再登録を行い、帳簿の紙不足が深刻化したという[7]。
この時期、エカンドランは商取引にも浸透し、商人たちは「一荷ごとに一礼」「硫黄は西向きに積む」といった独自作法を守った。商家のあいだでは、制度の遵守度によって取引信用が決まるため、帳簿係が最も尊敬されたという逸話が残る。もっとも、帳簿係の実収入は船頭より低かったともされ、制度を支えたのは名誉心よりむしろ紙と墨への執着であった可能性が高い。
衰退と消滅[編集]
戦国期の再編[編集]
に入ると、征西府エカンドランは軍事動員のために転用され、当初の港湾秩序は次第に後景へ退いた。の圧力やとの抗争により、港ごとの規則が乱立し、潮位帳は徴税台帳に吸収されていったとされる。
ただし完全な消滅ではなく、頃まで日向の一部漁村では、出漁前に木札を三回ひっくり返す慣習が残っていた。これはエカンドランの名残であるとも、単なる迷信の継続であるともいわれる。
近世への継承[編集]
江戸時代に入ると、征西府エカンドランは制度名としては忘れられたが、港の検地法や風向記録の形式に影響を与えたと主張する研究がある。とくにの一部文書に、エカンドラン式の朱書きと酷似した記号が見つかっており、海運実務における「見えない継承」の例としてしばしば引かれる[8]。
また、初期にで設置された臨時の海岸観測所の職員が、古文書を読み違えて「エカンドラン天文」と呼んだことから、地方の郷土史では長く天文施設の名称だと誤解されていた。これが、のちの民間研究会「西府測候懇話会」の命名にも影響したとされる。
社会的影響[編集]
征西府エカンドランの社会的影響は、単なる港湾制度にとどまらない。第一に、港の秩序が「神意」と「帳簿」の両方で説明されるようになったことで、武士・商人・僧侶のあいだに共通言語が生まれた。第二に、潮位帳の記載形式が後の地方行政文書に取り入れられ、の海辺では「まず潮を見る」という実務感覚が強化された。
また、制度に付随した祈祷歌は漁村の子どもの遊び歌として残り、の一部地域では20世紀後半まで「白石七つ」の節回しが伝承されていたという。もっとも、この伝承は1978年の民俗調査で一度も完全再現されず、調査票だけが妙に詳しいという理由で学会を騒がせた。
評価と研究史[編集]
研究史上、征西府エカンドランは長らく「地方の奇習」として片づけられていたが、に史料編纂所のが『西国港湾文書の比較研究』で制度史として再評価して以降、関心が高まった。松井は、制度の本質を「税のための祈りではなく、祈りのための税」と逆転的に要約し、引用されることが多い[9]。
ただし、21世紀に入ると一部の研究者から、文書群の複数が同じ紙縁の裁断痕を持つこと、墨の成分比が近代の顔料に似ていること、さらに「エカンドラン」の語源説明が文献ごとに三転四転することなどから、後世の郷土史家による創作が混じっているのではないかとの指摘が出ている。とはいえ、制度の実在性を疑うことと、制度が社会を動かした事実を否定することは同義ではない、とする折衷的立場もある。
批判と論争[編集]
批判の中心は、征西府エカンドランが実際には一つの制度ではなく、複数の港の慣行を後世にまとめた総称にすぎないのではないか、という点である。とりわけ立歴史博物館で発見されたとされる『潮印改誤記』には、年号と人名の対応が2箇所ずれており、研究者のあいだで「写本の写本の写本」問題が話題になった[10]。
また、儀礼にとが混在する史料があることから、近代の地方新聞記者が面白半分に脚色した可能性も指摘されている。もっとも、こうした疑義が出たあとも、地元の保存会は毎年8月12日に「潮印講」を開催しており、来場者は平均して1,200人前後に達する。史実か創作かよりも、港町の記憶装置として機能している点が重視されているのである。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 松井久作『西国港湾文書の比較研究』東京史料出版社, 1984.
- ^ 田辺康晴「征西府エカンドランの制度的起源」『日本制度史学』Vol. 27, No. 3, 1991, pp. 41-68.
- ^ Margaret H. Thornton, "Tide Registers and Ritual Taxation in Southern Kyushu," Journal of Maritime Antiquities, Vol. 12, No. 2, 2003, pp. 113-149.
- ^ 中村志郎『港の祈りと帳簿—征西府文書考—』九州文化新報社, 1976.
- ^ 藤本一輝「『西府潮印記』の紙質分析」『古文書学報』第18巻第1号, 2008, pp. 5-29.
- ^ 安藤ルイス『エカン流十三箇条の注釈』南海学術叢書, 1962.
- ^ 小椋美沙子「戦国期日向における潮印制度の変質」『地方史研究』第54巻第4号, 2016, pp. 201-230.
- ^ Robert G. Ellison, "From Prayer to Ledger: The Seiseifu Ekandran Papers," Pacific Historical Review, Vol. 79, No. 1, 2010, pp. 9-37.
- ^ 宮原久『征西府エカンドランと海上測候の黎明』海鳴書房, 1998.
- ^ 西村英之『写本の写本の写本: 征西府史料の伝来』博多文庫, 2021.
- ^ 「潮印改誤記と地域神話」『史料と伝承』第11号, 2019, pp. 77-88.
外部リンク
- 西府古文書研究会
- 九州港湾史資料館
- 征西府エカンドラン保存協議会
- 海辺の制度史アーカイブ
- 西国潮位観測ネット