御中帝法度の変
| 名称 | 御中帝法度の変 |
|---|---|
| 別名 | 御中帝令改正、法度再封事件 |
| 時期 | 1398年頃 - 1406年頃 |
| 地域 | イラン高原、カスピ海南岸、中央アナトリア |
| 原因 | 宮廷文書の失効、徴税権の分散、宗教法官との対立 |
| 結果 | 御中帝法度局の設置、地方徴税章の統一 |
| 主導人物 | サイード・マフムード、ルイザン書記官団 |
| 関係組織 | 御中帝法度局、黒封蝋院、再印刷奉行所 |
御中帝法度の変（おちゅうていはっとのへん）は、末のからにかけて発生した、宮廷文書の書式と課税権限をめぐる政務改革の総称である[1]。後世には一連の政変として語られるが、当時の史料では「法度の改筆」または「御中帝令の再封」と呼ばれている[2]。
概要[編集]
御中帝法度の変は、と称される宮廷権力が、従来の慣行令を文書法度へと組み替えた過程を指す歴史用語である。単なる法改正ではなく、封蝋・書式・朗読儀礼を一体化した「法度」の再定義が行われた点に特色がある[3]。
この変動は、からへ通達が送られたことを契機として広がったとされるが、実際には数年にわたり各地の書記局で断続的に起きた調整の総称である。後世の年代記では一つの政変のようにまとめられたため、事件性が強調されている一方で、行政史として見ると極めて地味な改革であったとの指摘もある[4]。
古代[編集]
御中帝法度の変の起源は、さらに古い末期の「二重文書制」に求める説が有力である。すなわち、王命の正文とは別に、市場監督官が補助札を添える制度が、のちの法度文書の原型になったとされる[5]。
ただし、この系譜には異論も多い。最近の写本群の再検討では、法度語彙の一部が系の写本装飾から流入した可能性が示されており、起源を単一王朝に帰すのは難しい。なお、この時期の史料には「御中帝」という呼称そのものがまだ見えず、後世の編集で付された名称である可能性が高い。
中世[編集]
書記改革と黒封蝋院[編集]
、宮廷書記は、税令の末尾に必ず黒色の封蝋を押す新様式を導入した。これが後にと呼ばれる部署の前身であるが、当初は「紙の腐敗を防ぐため」と説明されていたにもかかわらず、実際には改竄防止よりも儀礼統制の意味合いが強かったとされる[6]。
彼は1日あたり最大47枚の勅令を処理し、そのうち3枚にだけ金砂を混ぜた印泥を使ったという記録が残る。数字の根拠は薄いが、書記官の誇張としては不自然ではないとされている。
コンヤ会議と法度の再封[編集]
のでは、地方の徴税人17名、宗教法官9名、翻訳官4名が集められ、法度文の読み上げ順をめぐって激しく対立した。とくに、命令文の冒頭に「御中」を置くか「帝」を置くかで3日間議論が続き、最終的に両方を連結して読む折衷案が採用された[7]。
この折衷案は政治的には成功したが、読み上げ担当の僧記官が一部の地方で息継ぎに失敗し、法度の条項番号が1つずつずれたため、後年まで「第八条がやけに長い」と不満が残った。
地方反発と再編[編集]
の港市では、法度再封に反発した商人組合が、封蝋の代わりに蜜蝋を用いた独自の写本を流通させた。これを御中帝側は「甘味派写本」と呼んで弾圧したが、逆に市民の間では読みやすいとして流行したとの記録もある。
この流通量は最大で月間2,400冊に達したとする説があるが、実際には紙不足を考えるとやや誇張である。しかし、近郊の倉庫跡から蜜蝋で固められた断片が多数発見されており、影響の広がり自体は否定しがたい。
近世[編集]
に入ると、御中帝法度の変は、単なる宮廷改革から「書式文明」の象徴へと読み替えられた。とくにの文書制度を研究していたの法官たちが、この変を「異国の成功例」として引用し、逆輸入的に制度化したことが知られている[8]。
一方で、の写本工房では、法度の条文を詩行に整形する「韻律法度」が流行し、条文ごとに拍子が異なるため、役人が暗唱すると必ず2行目で詰まる現象が起きた。これが文書教育の再編を促し、の前身が整えられたとされる。
近代[編集]
印刷術との衝突[編集]
、から輸入された活版印刷機が御中帝法度局に導入されると、従来の手書き法度は一気に効率化された。ところが、印刷された法度文は「威厳がない」と批判され、地方の長老はわざわざ版面に小さな汚れをつけて手書き風に偽装したという[9]。
この偽装作業には、1冊につき平均14分を要したとされ、かえって人件費が増大したため、改革は半ば失敗に終わった。だが、後世の研究ではこれが「真正性を演出する制度美学」の始まりと評価されている。
民族運動への波及[編集]
になると、やの知識人が御中帝法度の変を「中央権力と地方共同体の妥協史」として再解釈し、自治要求の論拠に用いた。とりわけという法学者は、法度の再封を「一度失効した法が、共同体の署名によって再生する」現象と説明し、各地の新聞に引用された[10]。
もっとも、彼の論文の注釈には架空の古典引用が混じっていることが近年指摘されている。これはではなく、当時の編集慣行がかなり自由だったことを示す事例とみなされている。
現代[編集]
に入ると、御中帝法度の変は行政学と法制史の双方で再評価され、やの比較制度史講義で扱われるようになった。特に、封蝋や朗読順序が「権力の可視化」として分析され、近代官僚制の先駆例に位置づけられた[11]。
またにはの古文書市場で、法度再封時の控え帳とされる羊皮紙が発見され、専門家の間で一時騒ぎになった。しかし、その余白に風のボールペン書き込みがあったため、真偽は現在も割れている。もっとも、こうした混線こそが御中帝法度の変の研究を面白くしているとも言える。
批判と論争[編集]
本件をめぐっては、そもそも「御中帝法度の変」という名称が後世の整理であり、同時代には独立した事件として認識されていなかったのではないかという批判がある。とくにの写本学者は、複数の小改革を一つの大事件に見せることで、後代の官僚が自らの出自を神秘化したと論じた[12]。
一方、派の研究者は、名称の成立こそ重要であり、たとえ複数の出来事の寄せ集めであっても、法度の変として共有された時点で歴史的実体を持つと反論する。なお、両派の討論会では、議題より先に配布資料の綴じ穴の位置が論争になり、結局会議が1時間40分遅れたという逸話が残る。
脚注[編集]
[1] この記事の冒頭定義は、主として『法度再封年代記』の編集版に基づく。
[2] 同時代史料では「御中帝法度の変」という表現は確認されず、後代の法制史家が命名した可能性が高い。
[3] 封蝋・書式・朗読儀礼を統合した制度を指す語としては、14世紀末の宮廷記録に類似表現が見える。
[4] 地方の調整を一事件にまとめる叙述は、以降の年代記編纂で一般化したとされる。
[5] 期の制度との連続性を示す写本はあるが、直系かどうかは確定していない。
[6] 黒封蝋院の職掌については、系の商館記録にも断片的な言及がある。
[7] 会議参加者数は写本ごとに差があり、17名説と19名説が併存している。
[8] 近世のオスマン文書制度との影響関係は、いまだに学説が割れている。
[9] 印刷導入後の偽装慣行については、都市部の帳簿にわずかな痕跡が残るのみである。
[10] ミールザ・アリ・ジャラルの著作『再封の共同体論』は現存しないとされるが、引用だけが残る。
[11] 比較制度史では、御中帝法度の変はしばしば「書類が国家を作る例」として扱われる。
[12] ブランデルの批判は有名であるが、彼自身の講義録にも法度語彙の誤記が多い。
関連項目[編集]
脚注
- ^ サイード・マフムード『法度再封年代記』タブリーズ宮廷出版局, 1412年.
- ^ Ernst Brandel, "On the Rebinding of Imperial Edicts", Journal of Near Eastern Palimpsests, Vol. 8, No. 3, pp. 201-229, 1938.
- ^ ミールザ・アリ・ジャラル『再封の共同体論』シーラーズ書院, 1864年.
- ^ H. V. Leighton, "Black Seals and Administrative Legitimacy", Studies in Eurasian Bureaucracies, Vol. 12, No. 1, pp. 44-67, 1971.
- ^ 渡会真一郎『御中帝法度の変と中世文書統制』法制文化社, 2008年.
- ^ Ibrahim al-Karim, "Ritual Reading Orders in the Konya Assembly", Ottoman-Polity Review, Vol. 19, No. 2, pp. 88-116, 1999.
- ^ 佐伯千尋『蜜蝋写本と都市商人の抵抗』中央法令史研究会, 2015年.
- ^ N. A. Petrosian, "From Two-Column Decrees to Imperial Formulas", Armenian Historical Quarterly, Vol. 27, No. 4, pp. 321-350, 1962.
- ^ 木村瑠美子『再印刷奉行所の成立』東京古文書学会紀要, 第14巻第2号, pp. 5-39, 2020年.
- ^ É. Darlan, "The Curious Case of the Sweet-Wax Manuscripts", Revue des Archives Orientales, Vol. 5, No. 9, pp. 7-18, 1887年.
外部リンク
- タブリーズ文書博物館
- 御中帝法度局アーカイブ
- 中央アナトリア写本研究所
- 比較制度史データベース
- 黒封蝋院デジタル展示室