拓也
| 氏名 | 拓也 俊介 |
|---|---|
| ふりがな | たくや しゅんすけ |
| 生年月日 | 1948年4月12日 |
| 出生地 | 日本・神奈川県横浜市中区 |
| 没年月日 | 2009年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 都市民俗学者、名辞研究家、講師 |
| 活動期間 | 1971年 - 2009年 |
| 主な業績 | 拓也式名札分類法、呼称設計論、駅前同名者調査 |
| 受賞歴 | 日本名辞学会特別賞（1997年）、横浜文化記録章（2004年） |
拓也 俊介（たくや しゅんすけ、 - ）は、の都市民俗学者、ならびに「」の提唱者である。全国の、、で観測された「名前の印象と進路選択の相関」を体系化した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
拓也 俊介は、日本の都市民俗学者である。特に、後半からにかけて広まった「拓也」という呼称の社会的機能を、・・の通勤圏データから分析したことで知られる[1]。
彼は、名前が個人識別のためだけでなく、集団内での役割期待や進路選択にまで影響するという独自の仮説を唱えた。この説は当初、の一部研究会で珍説として扱われたが、後にの内部資料に引用されたことで半ば学術的地位を得たとされる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
拓也 俊介は、の老舗文具店の長男として生まれた。出生届には当初「俊介」のみが記されるはずであったが、祖父が「拓」の字にの願いを込めて『拓也』を先に押し出したため、家庭内で二重名のような扱いを受けて育ったという[3]。
幼少期から、近隣の同世代に同名の「拓也」がいたことが影響し、彼は名前だけで呼び分けられる不便さを痛感したとされる。小学校の卒業文集には「同名者が多いほど人は礼儀正しくなる」と書き残しており、これが後年の研究の原型になったとみられる。
青年期[編集]
を経てに第二文学部へ進学し、の講義録とに強い影響を受けた。なお、本人は在学中に周辺で名札調査を行い、喫茶店を回って「拓也」と名乗る者の注文傾向を記録したというが、記録ノートの一部は紛失している[4]。
この時期、の若手勉強会で「名前は衣服である」と発言し、会場が静まり返った逸話が残る。後年、この発言は彼の思想を象徴する句として引用されたが、当時は単なる寝不足の比喩として受け止められたともいう。
活動期[編集]
、の嘱託調査員となり、の寮文化を対象に「拓也分布調査」を開始した。調査では、からの男性を追跡し、名前の印象が就職先、髪型、結婚時期にまで及ぶと結論づけている[5]。
には代表作『』を刊行し、同書で「拓也型人格」という概念を提示した。これは、真面目であるが自分の真面目さを隠したがる傾向を指す用語とされ、の出版社関係者のあいだで妙に流行したという。また、彼はの番組『ことばの周辺』に出演し、テロップで名字と名前の間に空白が入ることの重要性を半ば強引に説いた。
晩年と死去[編集]
以降はの顧問として活動し、企業の新卒採用説明会における「呼ばれやすい名前」の配置設計に関与したとされる。晩年はの自宅で同名者の墓碑調査を続け、全国のうちまで現地確認を終えたという[6]。
、で死去した。死因は心不全とされるが、最期まで机上に『拓也姓の分布地図 第4版』が開かれていたことから、同業者の間では「研究に埋もれた最期」と語り継がれている。葬儀には内外からを超える参列者が集まり、そのうち約が同名の「拓也」だったと報告されている。
人物[編集]
拓也 俊介は、温厚で礼儀正しい一方、観察対象の前では急にメモを取り始める癖があったという。本人はこれを「記録欲ではなく、名前への敬意である」と説明していた。
逸話として、の待合室で偶然出会ったの拓也に対し、名札の書体だけで性格を言い当てたことがある。もっとも、後年の弟子は「半分は勘、半分は相手の靴である」と回想している[7]。
また、彼は会議において必ずペンを持参し、1本は書くため、1本は貸すため、1本は「拓也の存在を証明するため」としていた。これは形式主義に見えるが、研究倫理上の配慮でもあったとされる。
業績・作品[編集]
代表的な業績としては、『』（）と『』（）が挙げられる。前者では、名前が職場での呼ばれ方に及ぼす影響を図表化し、後者では駅前の呼称掲示の最適化を論じた[8]。
特筆されるのは、の「駅前同名者調査」である。彼は沿線のを徒歩で回り、同名者同士が無意識に距離を取る現象を確認したと報告した。なお、この調査では、周辺の定食屋において「拓也」が同時に着席したため、店員がオーダーを取り違え、研究が一時中断したという。
また、業界では「拓也式名札分類法」が有名である。これは、名札の角度、刺繍の太さ、胸ポケットからの覗き具合で人物の所属年次を推定する手法であり、一部の企業研修で採用された。ただし、再現性についてはとされることが多い。
後世の評価[編集]
死後、拓也 俊介は「名辞学の異端児」として再評価された。とりわけにの公開講座で取り上げられて以降、名前をめぐる社会的期待の分析に先駆けた人物として紹介されることが増えた[9]。
一方で、彼の理論は「統計の皮をかぶった人生訓に近い」と批判されることもある。だが、の車内で配布されたアンケートでは、回答者のが「自分の同名者に妙な連帯感を覚えた経験がある」と答えており、彼の問題提起は無視できないものとして扱われている。
では、毎年を「名札の日」とする市民企画が一部で行われ、彼の調査ノートを模した展示がの書店で開催されることがある。これにより、彼は学術界のみならず、名付け文化の語り部としても記憶されている。
系譜・家族[編集]
拓也 俊介の父は勤務の営業職、母は和裁師であったとされる。配偶者はで、をもうけた。長男はの名を継がず、代わりにと命名されたが、これは「同名の宿命を避けるため」だったという[10]。
家系については、祖父の代から「字面のよい名前」を重んじる家風があり、親族会では命名候補を以上並べてから決める習慣があった。なお、彼の遠縁にはで町内会長を務めた別の拓也がいたとされるが、本人は「同名でも系譜は別である」として、慎重に区別していた。
脚注[編集]
[1] 『都市民俗学年報』第18号、1984年。 [2] 田辺一成「呼称と通勤圏」『国語社会研究』Vol.12, No.3, pp.41-58. [3] 横浜市中区役所戸籍課『昭和二十三年出生届補助記録』、1948年。 [4] 早稲田大学第二文学部民俗研究会『会報 第7号』、1969年。 [5] 拓也俊介『拓也の社会学』青潮社、1983年、pp.19-87. [6] 神奈川県立歴史博物館編『名辞の海へ』、2009年。 [7] 小林慎吾「拓也先生の靴」『同名者通信』第4巻第2号、2010年。 [8] 俊河書房編集部『呼称設計論序説 解題』、1991年。 [9] 国立国語研究所公開講座記録『名前はどこへ行くのか』、2012年。 [10] 澤田家家譜調査委員会『横浜近代家族録』、2008年。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 拓也俊介『拓也の社会学』青潮社, 1983.
- ^ 田辺一成『呼称と通勤圏』国語社会研究 Vol.12, No.3, pp.41-58, 1986.
- ^ 神奈川県立歴史博物館編『名辞の海へ』みなと文庫, 2009.
- ^ 小林慎吾『同名者の倫理』港北書院, 2011.
- ^ Marjorie K. Ellis, 'Naming Pressure in Urban Japan', Journal of Sociolect Studies Vol.8, No.2, pp.113-129, 1994.
- ^ 加賀谷直人『駅前名札論』新潮地理社, 1998.
- ^ 岡本倫子『呼称設計論序説』俊河書房, 1991.
- ^ H. Watanabe, 'Identity Labels and Workplace Behavior', Bulletin of East Asian Anthropology Vol.14, No.1, pp.1-22, 2002.
- ^ 横山修司『拓也型人格の形成』青陵出版社, 1996.
- ^ 国立国語研究所『名前はどこへ行くのか 公開講座記録』, 2012.
外部リンク
- 日本名辞学会アーカイブ
- 横浜都市民俗資料室
- 呼称設計研究センター
- 同名者通信デジタル版
- 港区ことば文化年表