日下志道永（野球）
| 本名 | 日下志 道永 |
|---|---|
| 生年月日 | 1887年4月18日 |
| 没年月日 | 1964年9月2日 |
| 出身地 | 大阪府堺市周辺 |
| 所属 | 浪速運動協会、阪堺球友会 |
| ポジション | 投手、記録係 |
| 提唱理論 | 間合い野球、三拍子配球論 |
| 主な著作 | 『投球と沈黙』 |
| 通称 | 沈黙の一球師 |
日下志道永（くさかし どうえい）は、の史において、投球の回転数と精神集中の相関を体系化したとされる人物である。末期から初期にかけてを中心に活動し、のちに「間合い野球」の祖として知られる[1]。
概要[編集]
日下志道永は、の導入期において、単なる競技者ではなく、投球の前後に生じる「空白時間」そのものを戦術化した人物であるとされる。とりわけの旧制学校野球で用いられた「三拍子配球」を考案したことから、後年の戦術史にしばしば引用される[2]。
もっとも、彼の名が広く知られるようになったのは、本人の記録よりも、周辺人物による証言の食い違いによるところが大きい。ある史料では俊敏な左腕投手であり、別の史料では「試合中に一度も投げずに相手打線を混乱させた」とされており、この不一致が逆に神話性を高めたと考えられている[要出典]。
生涯[編集]
少年期と野球との接触[編集]
日下志は、の港湾労働者の家庭に生まれたとされる。幼少期から木製の荷札を用いて独自の送球練習を行い、の河川敷で石炭袋を的にしていたという逸話が残るが、これは後年、弟子筋の記述によって誇張された可能性がある。
ごろ、彼はの寄宿舎で、夜間に蝋燭の揺らぎを見ながら投球フォームを研究したと伝えられる。この研究で「視線はボールではなく、相手の肩甲骨の沈みを見るべきである」と記したノートが確認されており、現存する断片はの特別閲覧室で保管されている[3]。
浪速運動協会時代[編集]
、日下志はに参加し、当時としては珍しい「試合前の黙祷を1分間行う」慣例を持ち込んだ。この慣例は集中法として評価された一方、相手チームからは「威圧である」と抗議が相次いだという。
また、この時期に彼はの遠征でまで移動し、蒸気機関車の車内で配球表を作成したとされる。配球表は縦12列・横9段の格子で、打者の癖を「咳」「視線」「帽子の触り方」の三要素で数値化していた。現代のデータ野球の先駆けとする見方もあるが、同時代の新聞はほとんどこれを理解できなかったとされる。
戦術家としての確立[編集]
前後、日下志は投球の前に捕手へ合図を送らず、観客のざわめきが完全に途切れた瞬間だけ球を投げる「無音投球」を試みた。これにより打者の初動が平均0.18秒遅れると彼は主張したが、測定法があまりに独特であったため、当時のの研究者からは「統計の体裁を借りた芸術である」と評された。
さらに彼は、左投げの際に足元へ小石を一つ置く「石守り」を導入した。本人によれば、これは地面との対話を保つためであり、公式戦では小石の種類によって球威が変わるとされた。なお、石の採取地がの寺院境内であったとする証言もあるが、寺側は一貫して否定している[4]。
日下志理論[編集]
間合い野球[編集]
日下志の中心理論は「間合い野球」と呼ばれ、投球そのものよりも、投球に至るまでの沈黙・視線・姿勢変化を含めて一つの攻撃とみなす考え方である。彼はこれを「球は腕でなく、待たせた時間で投げる」と説明したとされ、弟子たちはこの言葉を半ば宗教的に扱った。
この理論は圏の独特な間合いの文化と結びつけて語られることが多く、やの所作研究にも影響したとされる。ただし、野球界への実質的影響は限定的で、むしろ試合の進行を遅らせる悪癖として問題視された面もある。
三拍子配球論[編集]
三拍子配球論とは、速球、変化球、そして「間」の三要素を一つの打者に対して循環させる配球法である。日下志はこれを大阪市内の寿司屋で思いついたとされ、のれんの揺れと客の箸運びから着想を得たという。
この理論では、球種の優劣よりも順序の反復破壊が重視され、特に「1球目は見せ球、2球目は沈黙球、3球目は心拍球」と呼ばれる。心拍球は実際にはただの緩い投球であるが、打者が心理的に強打を急ぐため、結果的に凡打を誘発するとされた。
記録係としての功績[編集]
日下志は選手であると同時に記録係でもあり、試合中の出来事をスコアブックとは別に「息の数」「ベンチの咳回数」「審判の眉間の皺」で記した。これらは後年の映像分析に似た発想として再評価されたが、当時はあまりに主観的であったため、同一試合の記録が三通り以上残ることも珍しくなかった。
に公表された彼の未整理ノートでは、勝敗よりも「六回裏の沈黙率」が重要指標とされており、いくつかの地方球場で実験的に採用された。もっとも、観客からは「何を見ればよいのか分からない」と不評であった。
社会的影響[編集]
日下志の思想は、戦前の学校野球において「礼法を重視する技術」として受容され、選手の所作や整列の角度にまで影響を及ぼしたとされる。特にの一部校では、彼の名を冠した「道永式整列」が採用され、ベンチ入り選手が帽子を脱ぐ速度まで統一されたという。
一方で、彼の理論は過度に精神論へ傾くとして批判も受けた。とりわけの前身組織では、試合時間が延びること、打者より投手の沈黙が長いこと、記録が文学に寄りすぎていることなどが問題とされた。にもかかわらず、昭和戦後期の一部指導者は彼を「勝利の前に空気を読む男」として再評価し、現在でも草野球の隠語として「道永る」が使われることがある[5]。
逸話[編集]
日下志には数多くの逸話があるが、もっとも有名なのはでの一件である。彼がマウンド上で帽子を取った際、場内の風向きが変わったため、相手打者が3球連続で見送ったという。新聞はこれを「風を味方にした投手」と報じたが、実際には場内放送の故障で無音になっていただけだとする説もある。
また、遠征先ので出された湯豆腐を食べ、「これは球の角度に似ている」と感想を漏らしたという話も伝わる。これを聞いた弟子が配球の角度を豆腐の切り方で覚えるようになり、のちに「京豆腐メソッド」として半ば冗談で継承された。
さらに、晩年の彼はの車内で若い選手にスコアの読み方を教え、終点までにちょうど27個の例を挙げたとされる。これが「9回分の理解に必要な数」とされたため、今でも一部の愛好家は27を縁起の数字として扱う。
評価と再評価[編集]
同時代には奇人扱いされることも多かった日下志であるが、以降、の進展とともに再評価が進んだ。特にプレッシャー下での動作遅延や、相手の呼吸変化を読む技術は、メンタルコーチングの先駆とみなされるようになった。
ただし、その評価の多くは弟子筋による顕彰活動に支えられており、本人の実績と理論がどこまで一致するかはなお議論がある。実際、彼の著作とされる『投球と沈黙』も、初版と再版本で章立てが大きく異なり、誰がどこまで加筆したのか確定していない[要出典]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯俊之『近代大阪野球史における間合いの生成』大阪体育史研究会, 1984.
- ^ Margaret L. Thornton, "Silence Between Pitches: Ritual and Tactics in Early Japanese Baseball", Journal of Sport History, Vol. 12, No. 3, pp. 211-239, 1991.
- ^ 中村修二『投球と沈黙――日下志道永資料集』関西野球文化叢書, 1978.
- ^ Hiroshi Kanda, "The Three-Beat Theory and Its Misreadings", Baseball Studies Quarterly, Vol. 8, No. 1, pp. 44-68, 2002.
- ^ 堀田芳雄『堺の港と球音――日下志伝承の諸相』堺郷土史刊行会, 1969.
- ^ Elena P. Morales, "Measured in Pauses: An Unusual Archive from Osaka", International Review of Sport Anthropology, Vol. 5, No. 2, pp. 97-122, 2007.
- ^ 日下志道永記念事業委員会編『道永式整列法とその周辺』同委員会, 1998.
- ^ 田嶋一郎『戦前学校野球の礼法と身体技法』ミネルヴァ書房, 2011.
- ^ Robert H. Ellis, "A Pitcher Who Counted Breaths", The Pacific Baseball Review, Vol. 19, No. 4, pp. 301-315, 1987.
- ^ 北村静子『大阪球界の異端者たち』筑摩選書, 2004.
外部リンク
- 日本間合い野球研究会
- 道永式資料アーカイブ
- 堺野球文化デジタル館
- 阪堺球友会OB通信
- 近代野球異説年表