曲がりーぬ角🐶ねっとり55
| 氏名 | 曲がりーぬ角🐶ねっとり55 |
|---|---|
| ふりがな | まがりーぬ かど ねっとりごじゅうご |
| 生年月日 | |
| 出生地 | 小倉区 |
| 没年月日 | |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 即興メディア芸人 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 『ねっとり角度学』の普及／音声番組の総計放送時間55,551分 |
| 受賞歴 | 第12回グランプリ／第7回文化賞 |
曲がりーぬ角🐶ねっとり55（まがりーぬ かど ねっとりごじゅうご、 - ）は、の即興メディア芸人である。とりわけ、ねっとりした口上と奇妙な角度計測を結びつける芸として広く知られる[1]。
概要[編集]
曲がりーぬ角🐶ねっとり55は、に生まれ、喋るたびに「角度」を言い当てる即興口上で知られた人物である。とりわけ、テレビの生放送中に司会者の立ち位置を“曲がり角”として扱い、観客の笑いを計測可能なものにしたことが評価されたとされる。
彼の芸は、単なる奇行としてではなく、の下請け制作に参加していた時期の「地域音声アーカイブ」構想と結びついて形成されたと説明される。なお、角度に関する発言の多くは自称であり、実測値と噛み合わない場面も多かったとされるが、本人はそれを“芸のノイズ”として肯定したと伝えられる。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
角🐶ねっとり55は、小倉区の印刷所の倉庫で出生したとされる。母は夜間の裁断を行っており、夜更けに聞こえた足音の反響が「曲がり方の基準だ」と語ったことが、本人の後年の“角度執着”の起点になったと推定されている[2]。
幼少期、彼は方眼紙を“犬の足形”に見立て、線の交点を毎日55回数えたという。いずれも本人談とされるが、近所の文房具店の帳簿には「方眼の特注：月55冊」の記載が見つかったと、後にが報告したとされる（ただし、同報告書は要検証とされている）。
青年期[編集]
代半ば、彼はの夜間講座に通いながら、路地の看板や信号機の角度を“口上の拍子”として研究した。特に、前の交差点で、信号が青になる直前にだけ聞こえる工事音の周波数を「ねっとり度」と命名し、友人に録音を依頼したとされる。
この頃、同じ町にいたアマチュア音響技師のに師事したと伝えられる。佐倉は“音は角度で変わる”と説き、55の数字にこだわる弟子を「単位が先にある奴だ」と笑いながらも、測定機材を譲ったとされる。なお、師弟関係の一次資料は乏しいとされている。
活動期[編集]
活動期に入った、彼は屋台の片隅で「曲がり角占い」として口上を始めた。最初の公演は“無料”だったが、なぜか終演後に観客が必ず「次は55の角度で頼む」と言うようになったとされる。その結果、会計係が勝手に“チケット番号55”を用意し、のちにそれが芸名の末尾へと繋がったという[3]。
にの深夜番組へ出演した際、彼は司会者に向かって「あなたの影は今、45度ではなくて“ねっとり55度”です」と宣言した。これは技術的には測定困難な主張であったが、視聴者からは「見え方が変わった気がする」という投稿が大量に寄せられ、番組側が“角度採点メール”の企画に転用したと説明される。
さらにには、地域音声アーカイブの助成事業に関わり、『ねっとり角度学』という独自の枠組みを確立した。ここでいう角度学とは、物理の角度ではなく、言葉の伸び・息継ぎ・声帯の摩擦を角度に見立てる民俗技法であるとされた。
晩年と死去[編集]
晩年は、全国の寄席でワークショップを行った。特にからは、参加者に「部屋のコーナーを一度だけなめるように話す」練習を課したとされ、主催者が困惑したという逸話が残る。ただし本人は“比喩であり、衛生的な逸脱はしない”と繰り返したとされる。
、体調を崩して療養中だったと報じられた。伝えられるところでは、最後の舞台は病院の面会時間に合わせて組まれ、本人は「角度は死ぬけど、口上は残る」と言って口上を終えたとされる。没年齢はとされるが、これは出生記録の一部に“月日未詳”の訂正があるため、複数の推定が残っている。
人物[編集]
角🐶ねっとり55は、外向きには飄々としていた一方で、準備の几帳面さが周囲に恐れられた。彼は本番前に、マイクの高さを3段階（12cm／23cm／55cm）で試し、さらに床の傾斜を“気持ちの角度”として記録したとされる[4]。
性格面では「ねっとり」を口癖にし、早口を“角度不足”として嫌ったと説明される。また、本人の笑いの判定は観客の反応ではなく、紙コップの鳴り方（軽く鳴る／ねっとり鳴る）で行われたとされ、スタッフが紙コップの材質をこっそり揃えたという。
一方で、本人は無駄な権威を嫌い、の後援が付くと「角度が固くなる」として断った時期があるとされる。結局は断り切れず、代替として地方自治体の助成を組み合わせたが、彼の“主催者の角度”に関するこだわりは、後世に奇妙な習慣として残った。
業績・作品[編集]
角🐶ねっとり55の業績は、音声芸能を“測定可能な文化”として扱った点にあったとされる。彼は各地の放送局で音声アーカイブを整理し、発話の伸びを記号化する独自の台本方式を導入した。これにより、同じ口上でも角度の違いを再現できると説明され、後の民間学習会へ波及したとされる。
代表的な作品として、テレビ用の『曲がりーぬ角🐶ねっとり55（生放送特別編）』が挙げられる。これはに一度だけ放送され、以後は編集で封印されたとされる。理由は、放送後に「司会者の影が角度を越えて動いた」とする投稿が増え、番組側が演出の説明を求められたためだと伝えられる。
また、彼の著作として『ねっとり角度学：犬の足形で読む発話』がある。内容は一見すると言語学に似るが、実際には“会場の湿度”や“観客の笑い戻り率（RIR）”を章立てに取り込んだ構成になっているとされる。要約すると、言葉は角度であり、角度は社会の距離感である、という立場がとられていたと説明される。
後世の評価[編集]
死後、角🐶ねっとり55は「笑いを計測した芸人」として再評価された。特に、は彼の方式を“口上オドメトリー（距離測定）”と呼び、言葉のテンポが共同体の安心感に影響する可能性を示したと論じたとされる[5]。
一方で、批判もあった。角度を測っているようで測っていない点、また“ねっとり”という曖昧な指標を事実のように扱う点が、学術的には不誠実だと指摘されたのである。とはいえ、彼の活動が“地方の口承文化”をデータ化して次世代へ渡す動機になったことは否定しにくいとされる。
さらに、彼の末尾55という数が、無意識に“行動の標準化”へ結びついたという指摘もある。実際、ワークショップ参加者の間で「部屋の角を一度だけ確認してから話す」習慣が広がり、地域の会話マナーとして定着したと報告された例もある。
系譜・家族[編集]
角🐶ねっとり55の家族関係は、芸名の奇妙さとは対照的に比較的記録が残っているとされる。父はの倉庫労務員、母は印刷所の裁断係であり、幼少期の方眼紙特注は母が手配していたと伝えられる。
本人には一人息子のがいたとされる。角太は、父の死後に“口上の角度を保存する会”を設立し、録音データを整理する仕事に従事したと報じられた。なお、角太の活動年次についてはからとする説と、からとする説があり、資料の系譜は揺れている。
また、姓の由来については、本人が「最初に曲がったのは心じゃなくてノドだ」と言ったことから、家系の逸話では“角度”を家の合図として扱うようになったとされる。ただし、これは本人の創作癖が反映された解釈とも見られている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 鵜飼文雄『ねっとり角度学の周辺：放送現場の“測れない”指標』海鳴社, 2007.
- ^ 佐倉トメ『音は曲がる：即興口上の音響実務』綾小路音響出版, 1986.
- ^ 『路地芸年鑑 第12巻』路地芸協会, 2012.
- ^ 中嶋由梨『地方口承のデータ化と抵抗：角🐶ねっとり55の受容史』筑間学術叢書, 2019.
- ^ Kobayashi, R. 'Nettori as a Communal Tempo Index in Japanese Performances' Journal of Oral Performance Studies, Vol.12 No.3, pp.44-61, 2016.
- ^ Mori, S. 'Improvised Angleometry and Audience Feedback Loops' International Review of Voice Arts, Vol.8, pp.101-129, 2018.
- ^ 『角度口上文化賞 応募要項と審査記録：第7回』角度口上財団, 2013.
- ^ 田中清『曲がりーぬ角🐶ねっとり55の“生放送特別編”はなぜ封印されたか』夜更け編集局, 2001.
- ^ 『NHK福岡放送局 地域音声アーカイブ報告書（試作版）』NHK福岡放送局, 第3号, 1994.
- ^ Hoshino, A. '55 Minutes of Regional Laughter: A Case Study' New Media Folklore Quarterly, Vol.5 No.1, pp.12-27, 2020.
外部リンク
- ねっとり角度学公式倉庫
- 路地芸協会デジタル資料室
- 北九州民俗工房アーカイブ
- 角度口上財団展示室
- 音声アーカイブ研究リンク集