松吉輝宗
| 本名 | 松吉輝宗 |
|---|---|
| 生年月日 | 1879年3月14日 |
| 没年月日 | 1946年11月2日 |
| 出身地 | 京都府下京区の旧薬問屋街 |
| 職業 | 民間測光技師、発明家、著述家 |
| 主な業績 | 影位計測学の提唱、反射照度記録法の確立 |
| 所属 | 帝都光学協会、関西暗渠研究会 |
| 影響 | 照明設計、舞台美術、夜間行政記録 |
松吉輝宗（まつよし てるむね、 - ）は、末期から初期にかけて活動したの民間測光技師、ならびに「影位計測学」の創始者とされる人物である。特にの実験棟で開発されたとされる反射照度記録法で知られる[1]。
概要[編集]
松吉輝宗は、との狭間で独自の理論を築いた人物として扱われることが多い。彼の名は一般にはほとんど知られていないが、やの一部で用いられた「影位票」の原型を作った人物として、地方史研究ではしばしば参照される[2]。
輝宗は、光そのものではなく「影の居座り方」を測るべきだと主張した点で異彩を放った。これが後に影位計測学として体系化され、・・の三分野に同時に導入されるという珍しい経緯をたどったとされる。
生涯[編集]
薬問屋の家に生まれる[編集]
輝宗はの旧、油紙と薬包紙を扱う商家に生まれたと伝えられる。幼少期から蝋燭の火をじっと見つめ、店の奥でできる影の輪郭を竹串でなぞる癖があったため、家族は「影を数える子」と呼んでいたという。
、彼はの夜学講座に出入りし、当時まだ珍しかったという単位を独学で覚えたとされる。ただし、実際には彼が学んだのは測量関係の講義であり、影への執着は後年の回想で誇張された可能性がある[3]。
帝都光学協会での活動[編集]
、輝宗はに移り、の臨時嘱託となった。同協会では街灯の向き、電車の車内灯、芝居小屋の廊下灯を同じ帳票で扱う「三灯統合表」を試作したが、項目が多すぎて職員の間で“松吉式巻物”と呼ばれた。
には、の貸会議室で行われた講演「影はなぜ遅れて来るか」により一躍注目を集めた。聴衆は23名であったが、そのうち7名が翌週に自費で簡易遮光箱を作ったことから、当時としては異例の波及効果を示したとされる。
晩年と死去[編集]
後、輝宗はの埠頭で被災照明の再配置に関わり、影位票の簡略版を配布した。復興局の記録には彼の名前はほとんど残っていないが、夜警たちの間では「紙を一枚置けば、危険な暗がりが半分見える」と評判になったという。
、彼は内の長屋で死去した。没後しばらくは忘れられていたが、にの周辺で再評価が始まり、現在では“実務に異様に強い思想家”として紹介されることがある。
影位計測学[編集]
影位計測学は、物体に当たる光量ではなく、影が空間内でどの程度「居座るか」を定量化しようとする、輝宗独自の準学術分野である。彼は影を単なる欠損ではなく、注意・不安・滞留を示す行政指標とみなし、に『影位原理私考』を私家版で刊行した。
この理論の中心には、影の長さではなく「影の滞在時間」を分単位で記録する影位票がある。標準票は縦18センチ、横12センチ、欄は全部で14項目あり、そのうち3項目が「説明不能」「気分」および「濡れた感じ」であったため、当初は関係者から強い難色を示された[4]。
一方で、劇場や倉庫では有用性が高く、の芝居小屋では火災時の退避確認票として改変版が用いられたとされる。ここから影位計測学は、学問というより半ば運用規格として普及していった。
主要な発明[編集]
反射照度記録法[編集]
反射照度記録法は、白布・黒布・鈍銀板の三枚を用い、空間内の光を3回反射させたうえで、最後に残る影の癖を記録する方法である。輝宗はこれにより、同じ部屋でも「安心する影」と「遅れて来る影」を区別できると主張した。
の実演では、内の倉庫で測定した結果、午前9時の影位は4.2、午後2時は7.9、雨天時はなぜか11.3まで跳ね上がった。数値の意味は今なお定まっていないが、当時の記録係は「雨の日は影が粘る」とメモしている。
影位票改訂第二版[編集]
の改訂第二版では、従来の項目に加え「室内で誰が一番影を引き連れているか」という欄が追加された。これが後に学校の視力検査票や倉庫点検票に転用され、各地で妙に厳格な記入文化を生んだ。
とくにの港湾施設では、影位票を出し忘れた荷役労働者が入構できないという出来事があり、これをきっかけに労組側から「影の所有権を労働者に返せ」との要求が出たと伝えられる。
可搬式暗室机[編集]
輝宗が晩年に設計した可搬式暗室机は、机の内部に小さな遮光カーテンを備え、書類を開いた瞬間に紙面の影を安定させる装置である。文具としては実用性が高かったが、畳むと重さが27キログラムもあったため、主にとでしか使われなかった。
なお、この机は代の一部の鉄道詰所で「改札台の精神安定にも効く」として採用された記録がある。
社会的影響[編集]
輝宗の理論は学界よりも現場で先に受け入れられた。とくにの夜間窓口、の信号点検、の舞台転換など、暗所での判断が必要な領域では、「影位が高いと事故が増える」という単純化された理解が広まった。
その一方で、影位票を使った区画評価が貧困地区の取り締まりに利用されたことから、頃には「暗い場所を悪い場所と決めつける」として批判も起こった。輝宗本人は晩年、「影は悪ではなく、管理されていない沈黙である」と述べたとされるが、出典はやや曖昧である[5]。
戦後になると、彼の名は照明史よりもむしろ「変な帳票を大量に残した人物」として知られるようになった。とはいえ、影位計測学の一部は防災計画や舞台照明の標準化に吸収され、結果的に都市の夜を少しだけ均質化したと評価されている。
批判と論争[編集]
輝宗の理論に対する最大の批判は、測定値が人間の感覚に依存しすぎている点であった。実際、同じ場所でも担当者が変わると影位が2倍近く変動することがあり、の若手研究者からは「科学というより詩である」と評された。
また、彼が関与したとされるの臨時街灯計画では、道路の暗さを数値化するために住民へ「夜の気分」を記入させたことが問題化した。これに対し松吉派は、「気分こそ都市の最低照度である」と反論したと伝えられる。
さらに、影位票の欄に「月明かりへの敬意」が含まれていた時期があり、これは後年の編集である可能性が高いが、いまだに一部の愛好家の間では正式版と信じられている。
後世への影響[編集]
、の倉庫跡から輝宗の手記がまとまって発見されたとされ、そこには「明るさとは、暗さを忘れさせる技術である」との一文があった。これを機に、彼は照明設計史だけでなく、都市感情論の先駆者としても再評価された。
に入ると、影位票の概念は一部の美術館で再構成され、来館者が自分の“影の重さ”を測る展示へと変化した。ただし、計測のたびに結果が変わるため、学芸員の間では「展示ではなく気分調査に近い」との指摘がある。
現在では、松吉輝宗は実在の発明家というより、からにかけての都市が抱えた「暗さへの過剰な不安」を体現した象徴的人物として扱われることが多い。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 松浦玄一『影位原理私考』帝都光学協会出版部, 1909年.
- ^ 佐伯玲二「松吉輝宗と地方夜間行政」『都市照明史研究』Vol. 12, No. 3, pp. 41-67, 1978.
- ^ Margaret L. Hennings, “Shadow Residence and Bureaucratic Light in Early Shōwa Japan,” Journal of Urban Optics, Vol. 8, No. 2, pp. 113-140, 1989.
- ^ 黒田志津『影位票の実務と変遷』関西書院, 1936年.
- ^ Robert E. Caldwell, “The Portable Darkroom Desk: An Administrative Innovation,” Transactions of the Society for Applied Illumination, Vol. 5, No. 1, pp. 9-28, 1954.
- ^ 高橋由美子「大阪臨時街灯計画をめぐる住民記入票の分析」『近代地方史』第18巻第4号, pp. 201-226, 2001.
- ^ 井上篤志『夜の気分を測る—松吉輝宗再考—』みすず光学選書, 2012年.
- ^ Émile Vardier, “Mesuring the Habit of Shadows,” Revue d’Histoire des Techniques, Vol. 27, No. 4, pp. 77-95, 1967.
- ^ 橋本千絵「『月明かりへの敬意』欄は誰が入れたのか」『資料批評』第9巻第2号, pp. 5-19, 1998.
- ^ 田中修平『暗所管理と都市感情』青灯社, 2020年.
外部リンク
- 帝都光学協会デジタルアーカイブ
- 関西暗渠研究会年報
- 都市夜間行政資料室
- 松吉輝宗記念館（仮想展示）
- 影位票保存委員会