栗川大智
| 氏名 | 栗川 大智 |
|---|---|
| ふりがな | くりかわ だいち |
| 生年月日 | 1947年4月18日 |
| 出生地 | 東京都台東区 |
| 没年月日 | 2008年11月3日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗装置研究者、都市祭礼設計士、評論家 |
| 活動期間 | 1970年 - 2008年 |
| 主な業績 | 静脈都市学の体系化、回遊式仮設舞台の普及 |
| 受賞歴 | 日本都市文化賞特別賞、東京仮設学会功労章 |
栗川 大智（くりかわ だいち、 - ）は、の民俗装置研究者、都市祭礼設計士である。見えない群衆の動線を読み解く「静脈都市学」の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
栗川大智は、に生まれた民俗装置研究者であり、都市の祭礼や仮設構造物に宿る群衆心理を分析した人物である。後期から初期にかけて、やの会場設計に関わったとされ、特に見物客の滞留と流入を同時に制御する「反復導線理論」を唱えたことで知られる[1]。
一方で、栗川が提唱したは、都市を血管ではなく静脈の集積として捉える独特の学説であり、学術界では一部に熱烈な支持者を生んだが、同時に「実地の測量よりも気合いが前面に出ている」との批判も受けた。なお、彼が残した草稿の多くはの旧倉庫でに発見されたとされるが、発見時に同封されていた赤い糸巻きの用途はいまだ不明である[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
栗川大智は、の紙問屋の長男として生まれる。幼少期からの縁日に強い関心を示し、露店の位置関係や人の流れを独自に記録していたという。小学三年時には、境内の石段を使って客の回転数を数え上げる「階段歩留まり表」を作成し、近所の大人たちを困惑させたと伝えられている。
中学進学後は沿いの空き地で仮設小屋を組み立てる遊びに熱中し、近隣の大工から余り材を譲り受けては、祭礼用の「風抜け模型」を作った。この時期に接したの入門書が後年の思想の原型になったとされるが、本人は晩年まで「民俗学は入口で、出口は配置学である」と述べていた。
青年期[編集]
、栗川は第一文学部に入学し、ではなく比較民俗構造論のゼミに出入りした。指導教員のに師事し、卒業論文では「都市祭礼における空白の神輿」という題目を提出したとされるが、審査会では半分が図面、半分が反省文であったため、保留扱いになったという逸話がある。
在学中にの古書店街で『祭具配置私論』という謎の写本を入手し、以後は毎週のようにからまで徒歩で動線調査を行った。彼のノートには、道幅だけでなく「焼きそばの匂いが人の進路に与える偏差」まで記録されており、この癖が後に「嗅覚導線論」と呼ばれることになる。
活動期[編集]
代に入ると、栗川は内の商店街振興組合や自治体委員会に参加し、仮設舞台の設計と観覧者の回遊誘導を請け負うようになった。にはの夏祭りで「三層式見物棚」を導入し、従来比で滞在時間が17分延びたと報告された。もっとも、この数値は屋台側の売上台帳から逆算されたもので、厳密な統計ではないともいう。
には『静脈都市学序説』をから刊行し、都市を「表層の道路網」と「裏層の滞留路」に分けて考える理論を提示した。この本は初版1,200部のうち約860部が学会関係者に渡り、残る冊数の多くがの倉庫で湿気を吸って膨らんだため、第二刷では表紙寸法が3ミリ広げられたという。
また、にはで開かれた「全国仮設文化会議」に招かれ、の周辺動線を題材に講演した。講演の途中、突然スクリーンに自作の配線図を映し出し、会場の照明係が感電防止のため一時退避したことから、以後「安全より先に思想を置く男」として記憶されるようになった。
晩年と死去[編集]
以降は、都市再開発に伴う祭礼空間の縮小を憂い、の小さな事務所で若手研究者の育成に力を注いだ。晩年はの材木問屋跡を借り、実物大の神輿骨組みを使って「空間の重心移動」を実演していたという。
11月3日、栗川は自宅で死去した。享年61。死因は心不全とされるが、死去の数日前までの吹き抜けを見上げながら「ここはまだ流れが甘い」と語っていたといい、最後まで都市の循環にこだわり続けた人物であった。告別式では、参列者が白い紙片を一本ずつ通路に置く独特の弔意形式が採用され、後に「栗川式静別」と呼ばれた。
人物[編集]
栗川は寡黙であったが、議論が始まると急に声量が上がることで知られた。特に図面を前にすると筆圧が増し、線を引くたびに「ここに人が溜まる」と断言したため、共同作業者の間では半ば予言者のように扱われた。
性格は几帳面で、定規・巻尺・赤鉛筆を必ず左から並べる癖があった。会議中に茶碗の位置がずれると話が進まないと言われ、のでの公開討論では、湯呑みの配置を巡って30分議論が止まったという記録が残る。
また、私生活では極端に食事が遅く、定食を食べ終えるまでに平均で42分を要したと弟子が証言している。これは「咀嚼は都市における最小単位の設計行為である」という本人の信条によるもので、周囲には理解されなかったが、本人は最後まで改めなかった。
業績・作品[編集]
主要著作[編集]
代表作は『』、『仮設礼法論』、『祭礼導線の科学』の三冊である。とくに『仮設礼法論』は、の跡地利用に関する章が異様に詳しく、当時の研究者からは「一冊の半分が提言書、残り半分が広場への恨み」と評された。
刊の『祭礼導線の科学』では、群衆の流れを3種類の速度帯に分ける独自のモデルを提示した。本文中に「鳩は観覧者の心理的標識になりうる」との記述があり、これが後年のに影響を与えたという説がある。
社会実装[編集]
実務面では、やの祭礼運営で使われた「可動式待機柵」の開発に関与したとされる。これは通常の柵よりも低く、見物客の視線を遮らずに滞留だけを抑える構造で、時点で都内16団体が導入したという。
なお、栗川が考案したとされる「折り返し案内札」は、裏面に簡易な地図ではなく「今ここで焦る必要はない」と書かれていたため、利用者アンケートで賛否が極端に割れた。だが、混雑時の怒鳴り声が減少したことだけは確認されている[3]。
学術的影響[編集]
栗川の理論は、、、の一部に吸収されたとされる。後半にはの一部研究室で「栗川式密度帯図」が授業資料に採用されたが、線が多すぎて毎回コピー機が止まるため、実際には2週間で廃止された。
また、彼の名を冠した「栗川メソッド」は、会場の最短経路ではなく最も穏やかな経路を優先する考え方であり、の外周イベントやの催事でも応用されたとされる。もっとも、本人は「メソッドと呼ぶな、癖である」と怒っていたという。
後世の評価[編集]
死後、栗川は都市文化史の文脈で再評価された。とりわけに入ると、過密イベントや災害避難の観点から、彼の「滞留を敵視しない」という発想が見直され、の公開講座では毎年のように引用されるようになった。
一方で、彼の手法は経験則に依存する部分が多く、再現性の低さを指摘する声も根強い。のある報告書では「洞察は鋭いが、黒板に描かれると急に怪しくなる」と評されており、支持と懐疑が同居する稀有な人物像が形成されている。
にはの小規模ギャラリーで回顧展「栗川大智と動線の亡霊」が開催され、来場者の多くが展示よりも壁に貼られた本人の手書きメモに見入ったという。中でも「人は列ではなく、不安の連鎖で並ぶ」という一文は、現在でもしばしば引用されている。
系譜・家族[編集]
栗川家は後期から続く紙商の家系とされ、父・栗川信左衛門、母・栗川とみがいた。父は帳簿に厳しく、母は祭りのたびに余った縄を保存する性分で、この二つが栗川の実務感覚の基盤になったといわれる。
妻はに結婚した栗川澄子で、地域の児童館運営に長く携わった。二人の間には一男一女が生まれ、長男は建築設備技師、長女は民俗写真家として知られる。なお、長女が撮影した「紙垂の向きだけで喧嘩が始まった日」という写真は、のちに栗川研究の重要資料とされた。
また、弟子筋としては、、らが挙げられる。彼らはのちに「栗川門下三羽烏」と呼ばれたが、本人はその呼称を「鳥にすると格好が良すぎる」として嫌っていた。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 栗川大智『静脈都市学序説』東京臨地文化研究会, 1981年.
- ^ 山根久一郎『祭礼空間の再編と群衆心理』国土文化出版, 1976年.
- ^ 田所美佐子『仮設礼法論の周辺』都市文化新書, 1994年.
- ^ K. Nakamura, “Flow and Shrine: Kurikawa’s Urban Ritual Theory,” Journal of Japanese Civic Studies, Vol. 12, No. 3, 1998, pp. 44-71.
- ^ 佐伯晋『見物客の哲学――栗川大智ノート抄』南風社, 2009年.
- ^ Margaret H. Lee, “Temporary Stages and Invisible Rivers,” Pacific Review of Folklore Engineering, Vol. 7, No. 1, 2002, pp. 101-129.
- ^ 『都市と白紙のあいだ――栗川大智追悼集』東京臨地文化研究会, 2011年.
- ^ 高橋良介『折り返し案内札の実務』イベント安全工学叢書, 2005年.
- ^ 鈴木一成『鳩はなぜ集まるのか』京都鳥類文化会, 1993年.
- ^ Eleanor P. Grant, “Kurikawa’s Curious Traffic of Silence,” Proceedings of the Society for Festival Studies, Vol. 19, No. 2, 2016, pp. 12-39.
外部リンク
- 東京臨地文化研究会アーカイブ
- 日本静脈都市学会
- 浅草民俗装置資料館
- 栗川大智記念電子書庫
- 都市祭礼設計フォーラム