漫画のコマで会話は成立しない
| 提唱者 | 芝居板（しばいいた）哲学会・記号学部 |
|---|---|
| 成立時期 | 頃から同時代的呼称が確認され、に体系化されたとされる |
| 発祥地 | の海運倉庫跡にあった即席講義室 |
| 主な論者 | 板橋シモン、堂前マリオ、海渡レイナ、綾辻ミナト |
| 代表的著作 | 『コマ間の沈黙論』、『継ぎ目の倫理学』、『会話の輪郭修正』 |
| 対立概念 | コマ読解礼賛主義（Panel-Interpretation Reverence） |
コマ会話不成立主義（こまかいわふせいりつしゅぎ、英: Panel-Nonconversationism）とは、のに収まった「対話」のみでは意味が立ち上がらない、とする思想的立場である[1]。
概要[編集]
とは、視覚表象であるに「セリフ」を載せたとしても、会話が成立するための条件（時間的継起、場の共有、応答の実効性）が欠けるため、対話の成立を過大評価すべきでない、という発想を指す。
この主義的用法では、同一の発話記号が別の文脈に置かれた瞬間、相互理解は反射的に確定するのではなく、むしろ不成立として残留しうる、とされる。したがって「コマの画像を貼ってリプを投げる」行為は、相手に理解を要求する一方で、必要な共通前提を供給しないため、コミュニケーションの技術としては不完全だと主張される。
なお、本概念は「漫画だけを否定する」ものではなく、情報が短冊化される状況一般に適用される、とされる点に特徴がある。とくにの短い投稿や、画面内の切り貼り表現の増加とともに、比喩として急速に広がったといわれる。
語源[編集]
語源は、海運倉庫跡の講義室で配られた小冊子『継ぎ目の倫理学（第3刷）』にある、と説明される。この小冊子では、コマの外枠が「会話の外部性」を表す境界だとされ、特に「境界の上に会話を置くのは誤りである」という断章が繰り返し引用された[2]。
当初の呼称は「コマ内発話の孤立（こまないはつわのこりつ）」であったが、のちに討論会の議題が「漫画のコマで会話は成立しない」に言い換えられ、通称として定着したとされる。歴史家の堂前マリオは、言い換えの理由を「“成立しない”は否定ではなく、成立条件の提示であるからだ」としている[3]。
一方で、板橋シモンは語源をさらに圧縮し、「セリフは存在しても、応答の相互拘束がない」とする短文を掲げた。彼によれば、コマは時間の“切断面”であり、会話は切断面を跨ぐ実践であるという[4]。
歴史的背景[編集]
幕間としての「会話」[編集]
、周辺では、速達の増加により「短文の往復」が日常化したとされる。ここで人々は、返答が届かないときに限って“文面の誤読”を疑い、誤読が続くと今度は“文面そのもの”に責任を押し付ける傾向が強まったという。
板橋シモンは、この状況を「幕間の空白が、対話の本体だ」と説明した。すなわち、会話は発話の総和ではなく、沈黙（と再開の予告）を含む形式として成立するとされた。漫画のコマが“沈黙の設計図”になっている、という比喩がそこから導入されたとされる[5]。
また頃、講義室では「同じセリフを2枚のコマに分けても返答にはならない」実演が行われたと記録されている。参加者に配られたカードは合計で、誤差として“余白”を測るために定規が用いられたという。
体系化と「画像リプ」以前の証拠[編集]
体系化は、会員名簿の整備と同時に進められたとされる。堂前マリオの講義では、発話の成立条件を「三点セット」と呼ぶ形式が提案された。すなわち、(1)時間の継起、(2)場の共有、(3)応答の引き受けである。
ここで重要なのは、コマの中だけに情報が完結しているように見えても、(1)〜(3)のいずれかが不足すれば会話は成立しない、という点である。したがって、コマ画像を一枚投げる行為は、相手の内部で（勝手に）補完されることを期待するがゆえに、成立条件の欠落を強化してしまうとされた。
さらに海渡レイナは、成立しない会話は「沈黙の増幅」として蓄積すると主張した。具体例として、討論会の記録紙に残る未応答箇所がで平均箇所増えたという数字が引用され、聴衆はこの増え方に驚いたとされる[6]。ただしこの数字の出所には議論があり、報告書では根拠が曖昧だとされた。
主要な思想家[編集]
本主義の系譜は、いくつかの「コマの扱い方」を巡って形成された。とくに初期の板橋シモンは、コマを境界の概念として扱う立場を固めた。他方で堂前マリオは、会話の成立条件を論理形式に落とし込み、海渡レイナは沈黙の倫理に接続したという整理がある。
また綾辻ミナトは、コマ内の文字が“情報”であっても“応答”ではない点を、翻訳の失敗として説明した。彼は翻訳のたびに、話者の責任が移動しない限り理解は生成されない、と主張した[7]。この見立てが、のちに「画像の貼り付け」への批判を社会言語学的に補強したとされる。
なお、芝居板（しばいいた）哲学会の記号学部は、これらを束ねる役割を果たし、定期報告書『週報・外枠の議論』を刊行した。記号学部によれば、学派間の一致点は「コマは会話の入口ではなく、会話の留保である」という一文に収斂したという[8]。
基本的教説[編集]
基本的教説は、の内部に言語記号があることと、が成立することを峻別する点にある。彼らによれば、会話は「発話」だけでなく「応答の引き受け」を含むため、枠内のセリフは単体で完結しないとされる。
第一に、時間的継起の欠如が問題だとされる。コマはしばしば同時に見えるため、応答の順序が曖昧になる。第二に、場の共有が失われる。コマが“誰の前で起きた出来事か”を省略している場合、相手は応答の責任を引き受けられない。第三に、応答の実効性が欠ける。画像で示された発話は、相手の中で置換されるが、置換では相互拘束が得られない、とされる。
さらに、綾辻ミナトは「輪郭の修正」を教義化した。彼女によれば、会話は輪郭（誰が何に責任を負うか）を修正して初めて成立するのであり、輪郭が提供されない画像リプは輪郭の欠落を再生産する。したがって「漫画のコマで会話は成立しない」という格言は、単なる否定ではなく、輪郭設計の要請として理解されるべきだとされる[9]。
批判と反論[編集]
批判側は、コマが持つ文脈読解の可能性を過小評価している、と主張した。たとえばコマ読解礼賛主義の論者は、「コマは切断された情報ではなく、補助的手がかりの集合だ」として、画像リプでも相互理解は十分に成立すると述べた[10]。
これに対し本主義は反論として、「理解が“起きた気になる”状態」と「会話が成立した状態」を区別する。理解が起きても、応答の責任が相互に固定されていなければ、それは会話ではなく、誤作動した推測だとされる。とりわけ、相手がリンク元や作者意図を参照しなければ成立しない場合、成立条件が欠落していると主張された。
また、最も風変わりな反論として、海渡レイナは「会話不成立の証拠は、コマの“視線誘導”に現れる」とした。彼女は、視線の移動が完了する前に返答が来ない限り、対話は“成立していないことが確率的に示される”と述べ、確率をと置いた。しかし、この数値の算出方法は後に「測定器が会場の都合で別室に置かれていた」と記録され、信頼性が揺らいだとされる[11]。
他の学問への影響[編集]
本主義は、言語哲学や情報論、さらには修辞学へも比喩として影響を与えたと説明される。言語哲学では、やの問題として再解釈され、情報論では、パケットが欠落しても意味だけは復元されるという楽観に対する警鐘として利用された。
修辞学では、広告や政治広報の「切り抜き画像」が、受け手の内部で補完される前提に依存している点が批判的に論じられるようになった。また社会心理学では、オンライン空間の「沈黙の増幅」が、誤解を固定化するメカニズムとして研究されるようになったという。
一方で、批判者は本主義が厳格すぎるとして、対話の成立を形式化しすぎた結果、柔軟なコミュニケーションの実態を見落とす危険があると指摘している。とはいえ、語源の通り「継ぎ目」を問う視点は、画像文化の研究における有用な観察枠として生き残ったともされる[12]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 板橋シモン『コマ間の沈黙論』継ぎ目出版社, 【1912年】.
- ^ 堂前マリオ『会話の輪郭修正』横浜学芸書房, 【1918年】.
- ^ 海渡レイナ「沈黙の増幅と応答拘束」『記号学研究』第12巻第4号, pp.15-44, 【1921年】.
- ^ 綾辻ミナト『継ぎ目の倫理学』海運大学出版局, 【1926年】.
- ^ 芝居板哲学会記号学部編『週報・外枠の議論』第3号, pp.1-9, 【1913年】.
- ^ M. Thornton『Panelized Dialogue and Its Failures』Oxford Press, Vol.7, pp.73-96, 【1932年】.
- ^ J. R. Caldwell「On the Non-Conversation of Detached Captions」『Journal of Visual Pragmatics』Vol.3, No.2, pp.201-219, 【1940年】.
- ^ 渡辺精一郎『記号境界の現象学』講談理論社, 【1955年】.
- ^ 佐久間ユキ『SNS断片と責任の移動』新潮データ叢書, 【2004年】.
- ^ ※書名が微妙に不正確とされる資料として『コマ会話不成立主義入門』港湾論集刊行会, pp.33-37, 【1999年】.
外部リンク
- 継ぎ目研究会アーカイブ
- 横浜記号学図書館（旧倉庫分館）
- Panel-Nonconversationism資料室
- 沈黙増幅モデリング研究所
- 輪郭修正ワークショップ