第九次第一次プラハ窓外放出事件（良い再婚）
| 名称 | 第九次第一次プラハ窓外放出事件（良い再婚） |
|---|---|
| 別名 | 良再婚事件、窓辺合意の反転 |
| 場所 | プラハ旧市街、セント・パンクラス館別棟 |
| 日付 | 1478年5月14日-5月16日 |
| 原因 | 再婚許可証の発給停止と窓外放出式の誤用 |
| 結果 | 市参事会の再編、良縁監督局の設置 |
| 死傷者 | 重軽傷12名、婚約破棄23件 |
| 関係者 | ヤン・ジジェルカ、マルケータ・フォン・リビツェほか |
| 影響 | 「良い再婚」概念の流布、窓枠税の導入 |
第九次第一次プラハ窓外放出事件（良い再婚）は、末期の改正と儀礼が奇妙に結びついて成立したとされる政治事件である。のちにの再婚倫理と都市抗議運動の象徴として知られるようになった[1]。
概要[編集]
第九次第一次プラハ窓外放出事件（良い再婚）は、の再婚手続をめぐる紛争が、窓外放出という半ば儀礼化した抗議行為に転化した事件である。とくに「良い再婚」という副題は、当時のらが離婚後の財産分与を円滑に進めるために用いた便宜上の言い回しであったとされる。
事件名に「第九次第一次」とあるのは、最初の放出が8件続いたのち、9件目にして初めて市議会が正式記録を作成したためであるという説が有力である。ただし一部の史料では、そもそも第六次あたりからすでに放出ではなく「自発的飛越」と記されており、定義はかなり揺れている[2]。
成立の背景[編集]
この事件の遠因は、後半の神聖ローマ帝国領内で進んだ再婚規制の細分化にあるとされる。当時のプラハでは、再婚は単なる婚姻ではなく、前婚の没収財産、未成年の後見権、そして「前夫の霊前に置くパンの種類」まで審査対象となっていた。
また、法学部の一部学匠が提唱した「良い再婚」理論は、離婚の失敗を市民の徳性ではなく手続の不備に帰する点に特徴があった。これにより、再婚を望む者は「良い」という形容詞を付すことで、道義的瑕疵を一時的に免れることができたが、窓からの退去命令だけは免れなかったとされる。
経過[編集]
5月14日の伝達文書[編集]
1478年5月14日、近くの書記局において、再婚許可証の交付延期が通知された。これに反発したは、許可証そのものを窓枠に貼り付けるという前例のない抗議を行い、立会人3名が署名した直後に文書ごと屋外へ押し出された。押し出しの際、書記が誤って「外出」と記載したため、後世の史料では放出か外出かで細かな論争が続いている。
この初動で放たれた人数は5名であったが、うち2名は隣家の物干し台に着地したため、「半放出」として別扱いにされることがある。なお、このとき転落したのは人物のみではなく、羊皮紙2束、婚礼用の銀匙7本、そして未完成の誓約詩1首であった。
5月15日の良縁協定[編集]
翌15日、は騒乱の収拾のため、再婚希望者に対し「良い再婚証明章」を臨時発行する方針を打ち出した。しかし章印の朱肉が薄すぎたため、証明章は翌朝にはほとんど読めなくなり、群衆の間では「見えないほど良いのが本物である」との倒錯した理解が広まった。
この日、前では再婚講習会が開かれたが、参加者42名のうち19名が途中で配偶者の旧姓を思い出せず、講習は中断された。市の記録によれば、ここで配られた菓子パンが事件の沈静化に一定の役割を果たしたとされるが、これは後年の記念事業で誇張された可能性がある。
5月16日の窓枠協定[編集]
事件の終息は、5月16日に結ばれた「窓枠協定」による。これは、抗議対象をすべて窓外へ放出する代わりに、再婚者の口頭誓約を2回から1回に減らすという妥協案であった。協定文には「良い再婚は良い退去を伴う」との一文があり、この表現がのちに圏の皮肉文学で頻用されるようになった。
なお、協定調印時の窓は南向きであったとする説と、実は北向きの控え室であったとする説が対立している。どちらにせよ、調印席の脚がひとつだけ短く、署名者が交互に前へ倒れたことが緊張緩和に役立ったという記述は、いかにも後世的である。
関係者[編集]
中心人物として知られるは、市内の羊毛商人でありながら、再婚法の文言修正に異様な執念を示した人物である。彼は「良い再婚には二つの門がある。ひとつは教会、ひとつは窓である」と語ったと伝えられるが、同時代史料には同趣旨の発言が見当たらない[3]。
対するは、当初は事件の被害者とされたが、近年の研究ではむしろ再婚講習の実務責任者であった可能性が高い。彼女は放出された書類を回収してすぐ乾燥させ、再利用可能な紙として市に売却したため、「抗議の後始末を制度化した最初の人物」と呼ばれることがある。
社会的影響[編集]
事件後、プラハ市ではが設置され、再婚を望む者は最低でも3回の面談と、1回の窓辺歩行訓練を義務づけられた。これにより窓外放出は減少したが、代わりに屋外ベランダでの口論が急増したとされる。
一方で、都市の職人組合のあいだでは「良い再婚」は離婚の失敗を再設計する技術として受容され、、、の間に独自の儀礼が広まった。とくに家具職人は、落下時に音が響かないように脚部へ羊毛を詰める「静音婚礼椅子」を販売し、年間売上が約1,280グロシュ増えたという。
批判と論争[編集]
近代以降の研究では、この事件が本当に「第九次第一次」であったかについて強い疑義がある。19世紀の史料編纂家は、実際には少なくとも11回の放出があったと主張したが、彼の根拠は市内の塔時計の針が曲がっていたという一点に依存しており、学界では慎重に扱われている。
また、「良い再婚」という名称そのものが、末のロマン主義者による後付けであるとの指摘もある。ただし、同時代の台帳に「good remarriage」の英訳が見えることから、英語圏商人が早くからこの事件を観光資源として利用していた可能性は否定できない。
後世の文化[編集]
この事件は、の大衆演劇や風刺新聞に繰り返し取り上げられた。とくに1908年の喜劇『窓の向こうの花婿』では、放出のたびに花婿役が増えていくという構成が採用され、初演時には観客の3割が筋を理解できなかったと記録されている。
また、にはプラハ市内の土産物店で「良い再婚マグネット」が販売され、窓枠から人物が半分だけ出ている意匠が人気を集めた。市観光局はこれを「歴史教育と冷蔵庫美学の融合」と評したが、のちに過剰な落下事故の暗示として一部学校で使用が制限された。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ Petr Kavalír, "The Ninth First Defenestration and Urban Remarriage in Late Bohemia", Journal of Central European Ritual Studies, Vol. 14, No. 2, pp. 211-248, 1998.
- ^ Marie Havelková『窓外放出と婚姻秩序――プラハ市参事会記録の再読』中央史学社, 2007.
- ^ Otto R. Feldmann, "Remarriage Licenses and Balcony Jurisprudence", Prague Historical Review, Vol. 22, No. 4, pp. 77-109, 1964.
- ^ Janek Dvořák『良い再婚の政治学』カレル大学出版会, 2011.
- ^ Helena Štěpánová, "Good Remarriage as Civic Performance", Transactions of the Bohemian Antiquarian Society, Vol. 8, No. 1, pp. 1-39, 1975.
- ^ Václav Novotný『第九次第一次という数え方――中世プラハ事件簿』東欧資料館, 1989.
- ^ Emil Breuer, "On the Practice of Window Removal in Marriage Disputes", Acta Vindobonensia, Vol. 31, No. 3, pp. 303-336, 1932.
- ^ Lucie Mlynářová『窓枠協定の成立とその周辺』ミュラー文庫, 2018.
- ^ Richard T. Hensley, "The Defenestration of Marital Documentation", Comparative Rituals Quarterly, Vol. 5, No. 2, pp. 54-88, 2001.
- ^ 『プラハ都市婚姻台帳集成 第4巻』ボヘミア公文書刊行会, 1979.
- ^ Karel Benda, "A Slightly Unstable History of the Good Remarriage Incident", European Chronicle of Misfiled Affairs, Vol. 3, No. 1, pp. 9-17, 2015.
外部リンク
- プラハ古婚姻史研究会
- 中欧窓外放出アーカイブ
- 良縁監督局資料室
- ボヘミア市民儀礼博物館
- 窓枠協定デジタル版