第1回スクールアイドルグランプリ
| 行事名 | 第1回スクールアイドルグランプリ |
|---|---|
| 開催地 | 東京都千代田区・神田明神周辺 |
| 開催時期 | 毎年10月第2日曜前後 |
| 種類 | 祭礼・奉納競演 |
| 由来 | 学内芸能の成長祈願と地域商店街の興行保護に由来する |
第1回スクールアイドルグランプリ（だいいっかいすくーるあいどるぐらんぷり）は、のの祭礼[1]。末期より続くのの風物詩である。若い歌い手が学業成就と舞台成功を祈願し、校庭演芸と奉納合唱を競う行事として親しまれている[1]。
概要[編集]
第1回スクールアイドルグランプリは、の例大祭に付随して行われる奉納行事であり、校名を冠した演者が合唱、応援、早着替え、横断幕の整列美を競う祭礼である。形式上は14年の地元有志による「学芸奨励会」に始まるとされ、当初は女子高等教育の普及を祝う小規模な余興であったという。
のちにの雑誌『校庭と音曲』が大きく取り上げたことで知名度が上がり、一円のが協賛する年中行事へと拡大した。なお、奉納歌詞の一部にとが混在する独特の様式があるとされ、研究者の間では「近代都市型の祈祷芸能」とも呼ばれている。
名称[編集]
名称の「スクールアイドル」は、当初はに所属する芸能奉仕者を意味する地域用語であったが、昭和初期の新聞紙面で誤って横文字化されたことで定着したといわれる。とくに「グランプリ」は、競技会というよりも奉納順位を示す古い祭礼語「ぐらんぴり」に由来するという説が有力である。
一方で、周辺では単に「一番目の奉納競演」を指す俗称として使われ、後年の記録ではと明記されるようになった。ただし、が確認されていないため、学術上は「永続する第1回」として扱われることが多い[2]。
由来/歴史[編集]
創始期[編集]
また、初回の優勝団体に授与された木製の盾には、校名ではなく「熱誠清廉」の四字が焼き印されていた。これは順位よりも奉納の心を重んじる系の作法に由来するとされるが、実際には印刷業者が団体名を聞き取り損ねたためともいわれている。
拡大期[編集]
なお、1950年代後半からはの後援を受けたとする記録があるが、公文書上は確認されておらず、保存会の回覧板のみが根拠である。この点は要出典とされることが多い。
現代の形[編集]
以降は、奉納歌唱に加えて校章パネル、学年別の振付、地域商店の提灯行列が一体化し、祭礼は半ば地域文化フェスティバルの様相を呈している。特に方面から流入した電飾技術により、夜間の本殿前が「星降る練習場」と呼ばれるほど明るくなった。
ただし、伝統維持を重んじる古参保存会は、照明の色温度を5500K以下に抑えるよう申し合わせており、これを破ると「神前で画面が白飛びする」として厳しく注意される。近年はの研究者も訪れ、都市祭礼と若年文化の融合例として報告している。
日程[編集]
開催日は原則として毎年第2日曜前後で、前夜祭、当日祭、後片付けの「三日構成」が定着している。前夜にはの点灯式が行われ、当日は午前9時にの鳴鐘を合図として第一演目が始まる。
最終演目は午後4時過ぎの「帰納唱和」とされ、参加校が境内を一周しながら順に歌い継ぐ。雨天時は裏手の仮設回廊へ移されることがあるが、保存会はこれを「神域が拡張したもの」と説明する。また、と重なる年は観覧者が増えるため、入場整理にが約180名投入される。
各種行事[編集]
前夜祭では、「応援具清め」「校章くじ」「楽器の口寄せ」の三行事が行われる。応援具清めは、旗やメガホンに塩を振る簡素な儀式であるが、からは舞台袖で行うことが義務づけられた。
当日には奉納合唱のほか、、、が続く。なかでも譜面板回転は、参加者がA3判の譜面板を一斉にめくるだけの所作であるが、風圧で帳面が舞う様子が「花吹雪のようだ」と好評を得ている。さらに優勝校には、の老舗和菓子店が製作する入りの「栄誉まんじゅう」が贈られる。
ほかに、地域住民向けの「見守り奉納」という小行事もある。これは演目に直接参加しない高齢者が、境内の外周から手拍子だけで支えるもので、とは別系統ながら、祭礼の空気を支える重要な要素とされている。
地域別[編集]
では、神田の老舗書店街が中心となり、参加校のパンフレットを風に製本する慣習がある。これに対してでは、応援の語尾を長く伸ばす「川風節」が好まれ、観客が手ぬぐいを振る動作も大きい。
南部では、舞台装置よりも隊列の正確さが重視され、入場時の歩幅が18センチ単位で統一される。これが毎年「やけに軍隊的である」と話題になるが、保存会は「古来、足並みは祈りの拍である」と説明している。
側では、港町由来のコールアンドレスポンスが取り入れられ、の倉庫街で使われた拡声器の影響があるとされる。またの一部では、田植え歌の節回しを混ぜる例もあり、地域差の大きさがこの行事の特色である。
批判と論争[編集]
一部の教育関係者からは、競演化が過度に進んだ結果、奉納より順位が先に立っているとの批判がある。また、名称に英語が含まれることで、伝統行事としての格が曖昧になるとする意見もある。
これに対し保存会は、「第1回」と称しながら毎年更新される点こそが祭礼の生命であると反論している。ただし、に優勝校の入場曲がへ置き換えられた件は、議論を呼んだ。審査結果が小数点以下第3位まで公表されたこともあり、地域紙『神田日報』では「神前でスコアを透明化しすぎた」と揶揄された[3]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『神田学芸奉納史』神田文化研究所, 1932.
- ^ 久保田ちづ『校庭と歌声の近代』東都出版, 1956.
- ^ 松井恒雄「大正末期における学内奉納競演の形成」『宗教民俗学報』Vol.18, No.2, 1971, pp.44-63.
- ^ Harold J. Whitcombe, “School Idol Rituals in Eastern Tokyo,” Journal of Urban Festive Studies, Vol.7, No.4, 1989, pp.201-226.
- ^ 佐伯まり子『祭礼とグランプリのあいだ』青雲社, 1998.
- ^ 中村弘樹「神田明神周辺における応援具の変遷」『民俗と都市』第12巻第1号, 2004, pp.11-29.
- ^ Eleanor S. Pike, “Choral Competition as Civic Devotion,” International Review of Performing Traditions, Vol.15, No.1, 2012, pp.5-19.
- ^ 神田明神学芸保存会編『第1回スクールアイドルグランプリ記録集』神田明神学芸保存会, 2016.
- ^ 田辺和夫『永続する第1回の民俗誌』南風堂, 2020.
- ^ 北条みずほ『白餡まんじゅうと都市祭礼』神保町書房, 2023.
外部リンク
- 神田明神学芸保存会公式記録室
- 東京都都市祭礼アーカイブ
- 校庭音曲研究会
- 神田祭礼文化データベース
- 全国奉納競演連盟