膣中肛門守孕太郎隠茎
| 氏名 | 膣中 肛門守孕 太郎隠茎 |
|---|---|
| ふりがな | ちつちゅうこうもんしゅようたろうかくけい |
| 生年月日 | |
| 出生地 | |
| 没年月日 | |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 奇談蒐集家・文書保全士 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | 『禁匣往来控』の体系化と、口伝資料の注釈規格の制定 |
| 受賞歴 | 文書保全文化賞、地方誌精密校訂賞 |
膣中 肛門守孕 太郎隠茎（よみ、 - ）は、の奇談蒐集家である。〇〇として広く知られる[1]。
概要[編集]
膣中 肛門守孕 太郎隠茎は、日本の奇談蒐集家である。口伝・写本・薬袋裏の落書きに至るまでを「索引可能な情報」として整備したことで知られる[1]。
彼の活動は、民俗学が「名寄せの学」へ寄っていく過程において、資料を失わないための注釈作法を押し広げた点に特徴があるとされる。とりわけ、彼が提唱した照合単位「隠茎目録」は、のちの文書保全行政にも一部が転用されたとされる[2]。
ただし、本人の語りには誇張が多いとも指摘されている。たとえば、彼は自著で「出生時に家の床板が12回鳴った」と書いており、実在の出来事として受け取ることには慎重な見解もある[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
太郎隠茎はにで、海運下請けの計算係だった膣中家の長男として生まれた。幼少期の彼は、寺社の蔵から出てくる古い紙の匂いを「年号の音」と呼び、紙の繊維の向きまで当てたとされる[4]。
当時の横浜には、輸入紙と国内紙が混在しており、彼は早くから「同じ文字でも繊維が違う」と言っていたという。のちに彼が考案する注釈の基礎には、こうした目利きが背景にあったと推定されている[5]。
青年期[編集]
、彼は上京しての文書整理講習を受けた。講習の講師は、当時すでに退官していた系の史料係OBで、太郎隠茎に「書く前に数える癖をつけよ」と説いたとされる[6]。
青年期には、夜ごとに「索引の夢」を見たという逸話が残る。『禁匣往来控』の草稿には、索引見出しの作成条件として「五音で切る、ただし濁点は数えない。例外は三段階の沈黙」といった妙に具体的なルールが見える[7]。
活動期[編集]
ごろから、彼は市井の噂話を集めるだけでなく、噂の出所が追跡できる形に整えることに力を注いだ。彼の「隠茎」へのこだわりは、比喩として語られることが多いが、当時の文書管理者の間では「現物の紐づけが甘いなら比喩を使うな」とも反発があったとされる[8]。
、太郎隠茎はの前身に相当する資料部門へ、私費で作成した照合台帳を寄贈したとされる。寄贈書類には、照合項目を「計1,728欄」と明記しており、同時に「誤差率は小数第三位まで許容」と書かれていたという[9]。この寄贈がきっかけとなり、地方誌の編集手続きが「検算可能」に寄ったとする評価もある。
一方で、彼の手法には、口伝の“揺らぎ”を過剰に固定化する危険があるとして批判も出た。彼はその批判に対し、「揺らぎは記録せずに残るものではなく、記録して初めて揺らぎとして保存される」と反論したとされる[10]。
晩年と死去[編集]
、太郎隠茎は活動を半ば引退し、後進の校訂指導に専念した。弟子たちは、彼が校正紙に鉛筆で書く注記が極端に細かいことで知られ、「点の打ち方が年号の代替になる」とまで言ったという[11]。
、彼は内の住居で体調を崩し、満で死去したと伝えられる。死亡記録には「最終的に床板を一度も鳴らさずに眠った」と記されているが、これは同僚の“語り癖”を反映したものではないかとも指摘されている[12]。
人物[編集]
太郎隠茎は、外向きには温厚で、初対面の相手にも丁寧に頭を下げる人物として語られる。一方で彼は、資料の扱いに関しては頑固であり、「紙は生き物、乾かすのは罪」として湿度計を自作したともされる[13]。
彼の逸話として有名なのは、「移動の前に玄関で“隠茎の数”を数える」という習慣である。弟子によれば、彼は階段を上がるたびに“3往復”し、息を整えてから扉を開けた。これは気休めではなく、精神を“注釈モード”へ切り替える儀式だったと解釈されている[14]。
なお、彼の言葉は比喩と断定が混ざりやすく、「物語は真実の代替ではない。物語は真実の保存箱である」と語ったとされる。こうした論法は、資料をめぐる研究者の間で一定の共感を得たが、同時に「結局、何が証拠なのか」を曖昧にするという懸念も生んだとされる[15]。
業績・作品[編集]
太郎隠茎の業績は、口伝と写本を“同じ索引体系の上”で扱えるようにした点にあるとされる。彼は研究というより、運用設計者として評価されることが多い[16]。
代表作として知られるのが『禁匣往来控』である。この書は、噂や逸話を集めた体裁を取りつつ、実際には注釈規格のマニュアルとして読まれてきた。巻末には「注釈符号72種」「異本差の記号列13パターン」「出所の階級を四段で表す」など、作業手順が列挙されているとされる[17]。
また、彼は地方の古文書店の棚を調査し、『棚番号で語る民俗録』を編んだとされる。ここでは、棚を「棚板の反り」「鍵の種類」「客の癖」によって分類し、資料の“空間由来”まで記録したとされる[18]。この発想は、のちの博物館学に影響したとする説がある。
後世の評価[編集]
太郎隠茎は、資料保存の“実務”に焦点を当てた人物として、後世で再評価された。特に以降、自治体史の編纂が進むにつれ、彼の照合台帳の考え方が参照されたとされる[19]。
一方で、彼の注釈体系は、口伝の多義性を削りすぎるとして批判もある。学術誌『史料実務研究』では、彼の「隠茎目録」に関し「保存のための固定化が、伝承の“息”を止める可能性」を指摘した論文が掲載されたとされる[20]。
それでも太郎隠茎の名は、資料を“失わない技術”として語り継がれた。彼の弟子の系譜が各地の図書館で活動し、結果として彼の注釈符号が現場の口伝作法にまで残ったという伝承がある[21]。
系譜・家族[編集]
膣中家は、横浜の物流網に関わる商家で、太郎隠茎は家業を継がずに史料方面へ進んだとされる。父は計算係の膣中 佐衛門（さえもん）であり、母は機織りの家系出身の花代と伝えられる[22]。
太郎隠茎の結婚相手としては、の蚕種業の帳簿整理に従事していたという佐倉 みね子（さくら みねこ）が挙げられることが多い。ただし、婚姻の記録は複数の版本で食い違うとも指摘されており、正確な年次は確定していない[23]。
子としては、校訂者になった長女の志津（しづ）と、地方誌編集を志した次男の郷太郎（ごうたろう）が知られる。郷太郎は父の注釈符号を“家庭内の家計簿”に応用したとされ、その具体性から笑い話にもなったという[24]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺 精一郎『禁匣往来控 解題』東雲書房, 1972.
- ^ 田中 里衣『隠茎目録の成立と運用—注釈符号72種の背景』同朋史料叢書, 1986.
- ^ Martha A. Thornton『Indexing Oral Tradition in Early Modern Japan』Kyoto Academic Press, 1994, Vol. 12, No. 3.
- ^ 佐々木 稔『横浜の棚と噂—膣中家資料移送の動態』横浜史見会, 2001.
- ^ Editorial Board『史料実務研究』第5巻第2号, 1955, pp. 41-67.
- ^ 山口 由紀『地方誌の“検算可能性”は誰が作ったのか』風塵堂書店, 2010, pp. 113-138.
- ^ Catherine J. Wren『Preservation Techniques for Semi-Structured Manuscripts』Cambridge Folio Press, 2007, pp. 202-219.
- ^ 鈴木 兆『注釈は息である—太郎隠茎の保存哲学』青海学術出版, 2018, 第1巻第1号, pp. 9-33.
- ^ 大熊 美紗『乾いた紙に罪はあるか』中央図書館出版, 1960, pp. 1-24.
- ^ 『横浜市役所 資料部門 寄贈目録（写本）』神奈川公文書館, 1934, pp. 3-12.
外部リンク
- 嘘書庫：禁匣往来控オンライン
- 隠茎目録研究会
- 横浜資料棚データベース（仮）
- 文書保全文化賞 受賞者アーカイブ
- 史料実務研究 バックナンバー