覇軍軍軍覇
| 分類 | 口上芸、儀礼演出、擬似軍制文化 |
|---|---|
| 起源 | 明治末期の東京府下、陸軍需品試験会の周辺 |
| 成立年 | 1908年頃 |
| 考案者 | 黒田量一郎らとする説が有力 |
| 主な用途 | 進発式、商会の出陣式、選挙事務所の鼓舞 |
| 主要伝承地 | 東京、神戸、札幌、門司 |
| 特徴 | 同一語根を反復しながら語勢を段階的に上げる |
| 禁則 | 三回目の「軍」を正確に発声できない者は隊列に加われない |
| 現代の扱い | 民俗芸能として一部保存会が継承 |
覇軍軍軍覇（はぐんぐんぐんは）は、との文体を折衷して発達したとされる、発の擬似武装芸能である。もともとは末期ので、軍事演習の士気高揚を目的に試作された口上形式に由来するとされる[1]。
概要[編集]
覇軍軍軍覇は、複数の参加者が一定の拍で「覇」「軍」を交互に唱え、最後に語尾を落として終結させる儀礼的口上である。見た目は軍歌に近いが、実際にはの確認やの出発式に転用されていった点に特色がある。
名称の由来については諸説あり、最も広く知られているのは、の倉庫街で荷車の車輪が軋む音を「ぐんぐん」と記した帳簿係が、そこにの字を付して威勢を整えたとする説である。なお、初期の資料では「覇軍軍覇」「覇軍ぐん覇」など表記が一定せず、期の整理以前はかなり雑多な呼ばれ方をしていた[2]。
語形と発声法[編集]
発声は「は・ぐん・ぐん・ぐん・は」と五拍で区切るのが基本であるが、地域によっては最後の「は」を二拍引き延ばす流儀もある。特に港では、潮風で声が流されるため、三拍目の「ぐん」を喉ではなく腹から出すとされた。
採用範囲[編集]
当初は軍関係の周辺行事に限られていたが、後には酒造組合、相撲部屋、さらには自治会の防災訓練にまで広がった。参加者が多いほど語勢が強くなると信じられており、昭和初期の記録では最大でが同時に唱和した例がある。
歴史[編集]
成立期[編集]
成立は前後とされ、下の陸軍需品試験会に出入りしていた口述筆記者・黒田量一郎が、検品のたびに同じ文句を繰り返す役人の癖を観察したことが契機とされる。黒田は「反復こそ統率である」と述べ、帳面の余白に覇軍軍軍覇の原型を書きつけたという[3]。
普及期[編集]
にはの倉庫監督組合を通じて港湾労働者の出発儀礼として採用され、同時にの商家では決算前の気勢づけに用いられた。とりわけの「浪速三百声事件」では、長尺の唱和が近隣の時計塔と干渉し、3分半ほど時報が遅れたと記録されている。
制度化と衰退[編集]
初期には一部の青年団が競技化を進め、発声の正確さを単位で採点する大会まで開かれた。しかし、の内務省通達で過度な集団唱和が規制されると、表向きの実践は急減した。一方で、弔旗の畳み方や運動会の開会宣言にその韻律が密かに残ったとされる。
儀礼構造[編集]
覇軍軍軍覇の核心は、単なる掛け声ではなく、三段階の「蓄勢」「飽和」「反転」にあるとされる。第一段では「覇」で権威を置き、第二段と第三段で「軍」を反復して緊張を高め、最後に再び「覇」で閉じることで、場の力を一方向に収束させるのである。
この構造は、の序破急に似ると比較されることがあるが、保存会側は「似ているのではなく、倉庫の積み方が似ているだけである」と主張している。また、唱和の前に左手で帽子の縁を二度押さえる作法があり、これは当時の関係者が「声より先に姿勢を整えるべき」としたことに由来するという。
現代の研究では、語の反復が集団の同調を生み、結果として作業速度が平均12〜18%上昇するとの実験報告がある。ただし、試験場がの旧演習地であったため、湿度の低さが結果に影響した可能性が指摘されている[4]。
拍節と隊形[編集]
基本隊形は三列横隊で、中央の者が最初に発声し、左右に伝播させる。これにより、先頭の声量が足りなくても全体として「軍軍」の圧が出るとされる。なお、隊列が四列になると「覇」が散ってしまうため、古くから忌避された。
禁忌[編集]
途中で笑うこと、または「ぐん」の一拍目を鼻音化することは不敬とされた。保存会の聞き取りでは、昭和20年代に一度だけ、三回目の「軍」でくしゃみをした者が出て、その場で腕章の色を薄鼠に替えられたという。
地域差[編集]
覇軍軍軍覇には明確な地方変種が存在し、最も有名なのは、、の三系統である。門司型は語尾を強く切るため遠洋航路向き、札幌型は空気が冷たいぶん間延びし、神戸港型は外国船の汽笛に負けないよう低音が強調される。
では、武骨さを嫌って「覇」を扇面に書いて静かに掲げるだけの簡略版が好まれた。これを俗に「黙覇」と呼ぶが、正式な記録では見つかっていない。またの一部では、反復の途中に太鼓を一度だけ挟む変形があり、これは地元の祝詞と混交した結果と考えられている。
地域差の研究でしばしば引用されるのが、にの民俗調査班が作成した比較表である。そこでは「覇」の音価が西に行くほど丸くなり、東に行くほど角張ると記されているが、測定法が「聞いた感じ」であったため、学界では半ば伝説視されている[5]。
門司型[編集]
港湾労働の合図として発達し、最後の「は」を足踏みと同時に落とすのが特徴である。荷役班では、この一拍で木箱17箱の位置確認ができるとされた。
札幌型[編集]
冬季の防寒着で声がこもるため、二度目の「軍」をやや高く持ち上げる。記録上は最長で27秒続いた唱和があり、唱和後に全員が無言で白湯を飲んだとされる。
社会的影響[編集]
覇軍軍軍覇は、単なる奇妙な口上にとどまらず、近代日本の集団規律の象徴として扱われた。学校の朝礼、商店会の開店、さらには選挙事務所の「必勝」三唱にまで影響を与えたとされる。
特筆すべきは、の内の製薬会社で起きた「反復強化週間」である。経営陣が覇軍軍軍覇を作業開始前に導入した結果、瓶詰工程の速度が一時的に改善したが、同時に社員が昼休みまで「軍」と口にしてしまう副作用が出たという。会社史には残っていないが、退職者名簿に「軍疲れ」との記載があるとの証言がある。
また、戦後には一転して「過剰な同調圧力」の比喩として扱われ、評論家のは『唱和の倫理』で、覇軍軍軍覇を「声の軍事化の最後の残響」と評した。もっとも、佐伯が実際に一度も現物を見ていなかったことは後年の調査で判明している[6]。
教育への転用[編集]
の一部私立校では、漢字の反復を覚えさせるための補助教材として用いられた。生徒が「覇」を正しく書けると、そのまま「軍」を三回書く課題が出され、ノートが戦時中の配給台帳のようになることがあった。
大衆文化[編集]
番組のコールサイン、プロレスの入場口上、町工場の忘年会芸として引用され、昭和後期には「言ったら何となく場が締まる言葉」として再評価された。1980年代の深夜番組では、若手芸人が毎回噛むために逆に名物になった。
批判と論争[編集]
覇軍軍軍覇をめぐっては、創始者の実在性が長く争われた。黒田量一郎は保存会資料に頻出するが、の人名索引には同名の人物が見当たらず、研究者の一部は「複数の帳簿係をまとめた仮名ではないか」とみている。
また、反復の効能をめぐる実験も批判が多い。とくににのゼミが行ったとされる調査では、被験者34人中31人が「三回目で飽きた」と回答したが、残り3人が「むしろ気持ちがいい」と答えたため、結論が曖昧なまま公表された。これに対し保存会は「飽きるのは未熟である」と反論している。
さらに、戦後の保存運動で配布された復元台本に、明らかに前期には存在しない語彙が混じっていたことから、後世の再構成ではないかとの批判もある。ただし、こうした混成こそが伝承の現場性を示すという見方もあり、現在ではむしろその「少し盛られた感じ」が資料価値として評価されている。
偽史論争[編集]
一部の研究者は、覇軍軍軍覇が実はの郷土芸能創作であり、明治由来説は後付けだとする。これに対して保存会は、古い唱和札と煤けた帽子箱を提示したが、箱の蝶番が製であることが判明し、論争はさらに長引いた。
用語の政治性[編集]
「覇」と「軍」の組み合わせが持つ権威性から、学校や企業での利用に慎重論も出た。もっとも、実際の現場では単なる掛け声として使われることが多く、政治的意味合いは後から付与されたにすぎないという反論も根強い。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 黒田量一郎『覇軍軍軍覇考』東京口述史研究会, 1912年.
- ^ 佐伯東平『唱和の倫理』白水社, 1958年.
- ^ 松井文蔵「港湾口上における反復音形の機能」『民俗芸能学報』Vol. 14, No. 2, pp. 41-68, 1974.
- ^ Margaret A. Thornton, "Repetitive Chanting and Group Cohesion in Early Industrial Japan," Journal of Ethnoacoustics, Vol. 3, No. 1, pp. 12-39, 1991.
- ^ 黒田量一郎・編『東京府下口上資料集成』帝都文庫, 1921年.
- ^ 中井順平「覇字の発生と倉庫帳簿の関係」『近代語彙史研究』第8巻第4号, pp. 201-219, 1963年.
- ^ H. Watanabe, "The Three-Gun Pattern in Port Rituals," Asian Folklore Review, Vol. 22, No. 4, pp. 233-260, 2005.
- ^ 小嶋はるみ『反復する国家とその周辺』みすず書房, 1987年.
- ^ 高橋善之「門司型覇軍軍軍覇の音律比較」『九州民俗』第31号, pp. 55-73, 2009年.
- ^ 平田宗一郎『覇軍軍軍覇と三拍子の帝国』新潮社, 1966年.
- ^ A. K. Beaumont, "Why Did the Chant End with 'Ha'?", Proceedings of the Society for Imaginary Philology, Vol. 9, pp. 77-80, 2014.
- ^ 『軍軍軍の民俗学入門』東洋奇談社, 1979年.
外部リンク
- 覇軍軍軍覇保存会
- 東京口述史アーカイブ
- 港湾唱和研究センター
- 民俗芸能データベース 近代口上部門
- 反復儀礼資料室