近田 健介
| 氏名 | 近田 健介 |
|---|---|
| ふりがな | こんだ けんすけ |
| 生年月日 | 1938年4月17日 |
| 出生地 | 東京都下谷区 |
| 没年月日 | 2007年9月2日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民俗工学者、記録家、資料修復家 |
| 活動期間 | 1961年 - 2004年 |
| 主な業績 | うわさ地図法の確立、紙片標本帳の整備 |
| 受賞歴 | 東京都文化奨励賞、民間記録学会特別功労章 |
近田 健介（こんだ けんすけ、 - ）は、の民俗工学者、ならびに地域記憶収集家である。鉛筆と方眼紙だけで「都市のうわさ」を可視化した人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
近田 健介は、の下町文化を基盤に、街に流通する断片的な言い伝えや逸話を収集・分類した人物である。本人は一貫して「記憶は建築物より先に朽ちる」と述べ、後期の都市化の進行とともに失われつつあった地域口承の保存に取り組んだとされる[1]。
その活動は一見すると郷土史研究に近いが、実際には、、、を接合した独自の方法論に特徴があった。とくに、紙片の折れ目の角度から話者の確信度を測定する「折線信頼法」は、後年になって一部の研究者から再評価されている[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
1938年、下谷区の紙問屋街に生まれる。父は帳簿製本を業とする近田房之助、母は染料商の娘である近田ハルで、幼少期の健介は店先に積まれた反故紙の裏面へ盛んに図形を書いていたという。近隣では、彼が頃に路地の迂回路を独自に記録した「空き地航路図」を作成したことが、最初の才能の徴候とみなされている。
小学校時代には、授業中に校庭の石の配置を数えて「風の通り道」を推定する癖があり、担任教師からは「地味だが妙に筋が通っている」と評価された。なお、この時期の作文にすでに「うわさは人よりも速く角を曲がる」との一節が見られるとされるが、原本の所在は確認されていない[要出典]。
青年期[編集]
にに進学し、測量と製図を学ぶ。卒業後は関連の倉庫整理業務に従事したが、荷札の動線を観察するうちに、人の移動と情報の移動がほぼ同じ規則で動くことに気づいたという。これをきっかけに、のちの「物流民話」の概念が形成されたとされる。
、理工学部の夜間講座で図学を聴講し、指導者の一人であった架空の技師・石森義隆に師事したと伝えられる。石森は、後に近田の方法論を「実地の神話学」と呼んだが、本人はこの呼称を嫌い、「ただの整理術である」と反論していた。
活動期[編集]
ので都内に大量の臨時案内板が設置された際、近田はそれらの配置が都市住民の会話の流れを変えることに注目し、初の著作『看板が街を歩かせる』を私家版で刊行した。発行部数は37部とされるが、そのうち12部は関係者の玄関先に無断で置かれたものだったという。
にはを設立し、とを中心に「うわさ地図」調査を開始した。各調査区では、1平方キロメートルあたり平均82件の口承断片が採取されたと報告され、最も密度が高かったのは周辺の古書店街で、1日で219件もの“同一構文の異聞”が記録されたという。調査方法は、聞き取りのほか、喫茶店の伝票、商店街の掲示板、バス停の落書きまで含むもので、当時としてはきわめて異例であった。
には、近田の代表的概念とされる「反復伝承率」の測定表がの私設資料室で閲覧可能になり、地方自治体の広報誌にまで引用が広がった。もっとも、測定表の算出式はやや恣意的であり、三項目以上が同時に一致すると近田が「伝承の気配あり」と判定していたことから、同時代の研究者からは疑義も呈された。
晩年と死去[編集]
に入ると、近田は紙資料の劣化速度を気に病み、録音テープの磁性粉の剥落まで対象に含める「拡張保存」へと関心を移した。晩年はの小さな借家で暮らし、庭の石灯籠に季節ごとの噂を書いた短冊を結びつけていたとされる。
、で死去した。死因は老衰と報じられたが、遺品の中から未整理の紙片12,480枚が見つかり、その一部には自らの訃報を想定したような見出し案が含まれていたという。葬儀はの寺院で行われ、参列者の多くが「故人の話は半分が記録で、残り半分が記録のふりをした物語だった」と回想している。
人物[編集]
近田は寡黙で几帳面な性格だったとされる一方、初対面の相手にいきなり地図を広げ、道順ではなく「その場所で何が忘れられたか」を説明する癖があった。会話中に相手の頷きの回数を数え、帰宅後にノートへ転記していたという逸話は有名である。
また、食事に関しては極端に保守的で、外食先でも必ず白飯と漬物を先に観察してから注文を決めた。これは「店の味は最初に米でわかる」という持論によるもので、彼の調査票にも「味の信用度」欄が設けられていた。なお、雨の日は歩行速度が平均14%低下すると主張し、その数値をもとに調査日を選定していたが、後年の弟子たちは「かなり勘に頼っていた」と証言している。
業績・作品[編集]
近田の業績の中心は、都市の口承を可視化する「うわさ地図法」である。これは、特定地域における噂話や逸話を点ではなく“滞留”として扱い、商店街、学校、銭湯、駅前広場などの情報密度を等高線風に描く手法であった。彼の地図はだけでなくやの研究者にも影響を与え、1978年から1987年にかけて少なくとも14自治体の広報資料に流用されたとされる。
主著には『看板が街を歩かせる』（1964年）、『うわさ地図入門』（1974年）、『反復伝承率の測りかた』（1981年）、『紙片標本帳の世界』（1992年）がある。とくに『反復伝承率の測りかた』は、本文よりも注釈のほうが長いことで知られ、全312頁中、注釈が117頁を占めていた。また、付録Bにおいて、同じ伝聞でも「夕方の商店街で話されたもの」は「午前の銭湯で話されたもの」より1.8倍拡散しやすいと記されており、これが後の観光学の一部に引用されたという。
作品群のなかでも奇書として名高いのが、の『信号機のための民俗学』である。信号機を「都市の沈黙を切り替える装置」と定義し、青信号点灯時に聞こえるため息の回数まで調査対象に含めたため、当時の編集者からは「面白いが、どこから読めばよいのか不明」と評された。なお、彼が晩年に進めた未完の『東京都・午前3時の空白について』は、索引だけで84頁あり、実質的に都市の失踪学であった。
後世の評価[編集]
死後、近田の方法は一時期「昭和の珍説」として扱われたが、以降、やの文脈で再評価が進んだ。特に、SNS以前の情報伝播を考える手がかりとして、彼の「反復伝承率」は雑談研究の先駆として参照されることがある。
一方で、資料の一部に採集者本人の推測が多分に混入しており、学術的厳密性には欠けるとの批判も根強い。とりわけ、に刊行された『紙片標本帳の世界』の第4章「折り目は嘘をつかない」は、読者の間で名文として知られる一方、計量的根拠が薄いとして今なお論争がある[3]。
近年ではの企画展示や、によるシンポジウムで名前が取り上げられ、研究対象としてよりも「都市を記録する執念の象徴」として扱われる傾向が強い。弟子筋の一人は、近田を「事実を集めたのではなく、事実の置き場所を発明した人」と形容している。
系譜・家族[編集]
近田家は元来、で紙問屋を営む家系であった。祖父の近田善次は後の復興期に帳簿の再製本を手がけ、ここで紙の保存と修復への関心が家業として根づいたとされる。父・房之助は実務家で、健介に対しては「記録は増やすより束ねろ」と教えたという。
妻は近田澄江で、区立図書館に勤めていた。澄江は夫の収集癖を半ば呆れながら支え、毎月第一土曜日に紙片の整理番号を手書きで付けていたと伝えられる。子どもは二女一男の三人で、長女は写真修復、長男はで測量関係の職に就いた。なお、近田家の二階には「見つかったが、捨ててよいもの」と書かれた箱が常にあり、そこから後年の研究に重要なメモが5回も発見されたという。
遠縁には俳句同人として活動した人物がいたとされるが、近田自身は「血筋より紙筋のほうが大切である」と語っていた。
脚注[編集]
[1] 近田の出生年および活動初期については、弟子筋の回想録に依拠する部分が大きい。
[2] 折線信頼法は後年の研究では再現性が十分でないとされるが、当時の都市記録法の一種として一定の影響を持った。
[3] 第4章の引用頻度は高いが、原稿の校正刷りが一部散逸しているため、表現の正確性には議論がある。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 近田健介『看板が街を歩かせる』都市記録社, 1964年.
- ^ 石森義隆『実地神話学序説』早稲田出版会, 1968年.
- ^ 近田健介『うわさ地図入門』都心文化新書, 1974年.
- ^ 橋本玲子「反復伝承率の測定とその限界」『都市情報学研究』Vol.12, 第3号, 1982年, pp.44-61.
- ^ 近田健介『反復伝承率の測りかた』民間記録学会, 1981年.
- ^ 中沢勇一『紙片標本帳の世界』東都書林, 1992年.
- ^ Margaret L. Harker, “Urban Rumor Cartography and the Konda Method,” Journal of Civic Folklore, Vol. 7, No. 2, 1995, pp. 113-139.
- ^ 佐伯冬実「都市の沈黙を切り替える装置としての信号機」『交通文化評論』第18巻第1号, 1990年, pp. 9-27.
- ^ Yoshio Tanabe, “A Note on the Foldline Confidence Index,” Proceedings of the Institute for Semi-Documentary Studies, Vol. 4, 2001, pp. 201-218.
- ^ 近田健介『東京都・午前3時の空白について』未刊草稿, 2004年.
- ^ 内藤真一『信号機のための民俗学』港区資料出版部, 1989年.
- ^ 『折り目は嘘をつかない——近田健介選集』編集委員会編, みなと文庫, 2011年.
外部リンク
- 民間記録学会アーカイブ
- 都市口承資料センター
- 台東紙片博物館
- 近田健介研究会
- 東京都地域記憶データベース