馬場琉乃介
| 別名 | 琉乃（りゅの）／B.R.S.（呼吸同期システム名） |
|---|---|
| 活動分野 | 呼吸同期型パフォーマンス、文化工学、公共芸術 |
| 所属 | 特定非営利活動法人 文化同期ラボ（通称：同期ラボ） |
| 主な関心 | 体調データ×展示、音響の個体差補正、無自覚の行動誘導 |
| 代表的企画 | 呼気地図『Breath Atlas』／自治体導入実験『微呼吸庁』 |
| 受賞・認定 | 地域芸術運用研究奨励（仮称）／NHK教育制作委託（話題化） |
馬場琉乃介（ばば りゅのすけ、 - ）は、の「呼吸同期型」アート運用をめぐる活動家・研究者である。呼気と作品のタイミングを同期させるという手法が注目され、地方自治体の事業にも一時的に組み込まれたとされる[1]。
概要[編集]
馬場琉乃介は、来場者の呼気タイミングと展示機構を同期させることにより、鑑賞を「能動的な読み取り」へ変える試みを行う人物として知られている。本人の説明によれば、展示は作品ではなく「呼吸の外部化」であり、観客は作品の前に立つのではなく、作品のリズムの中に入るべきだとされた[1]。
一方で、馬場の手法は「プログラムされた安心」や「無意識誘導」といった観点からも語られ、文化芸術領域と生活工学領域のあいだで論争を呼ぶことになった。とくに、呼気センサーの校正（キャリブレーション）手順が、視覚的な演出より先に入念に設計されていた点が特徴であるとされる[2]。
馬場の経歴は公開情報が少ないとされるが、に拠点を置く同期ラボが関与した「自治体連携実験」以降、同名の企画が複数の地域で観測されたという記録がある。なお、馬場本人はその都度、同姓同名の別人ではないことを「呼気の波形で証明する」必要があると冗談めかして語ったとも伝えられている[3]。
生い立ちと発想[編集]
馬場が呼吸同期の発想に至った背景は、幼少期の家庭環境と、のちに出会った「音の誤差」を扱う技術書にあるとする説がある。同期ラボ発表資料では、馬場が中学生の頃に、家庭用加湿器の稼働音が夜更けの睡眠の質に影響していると感じ、「音響の微差が身体を動かす」という問題意識を持ったと記載されている[4]。
この説を補強するものとして、馬場が高校時代にの市民講座「市民の計測学（仮）」に参加し、講座の終了後に配布された校正用紙に、呼気の周期を書き込んだという証言が挙げられる。ただし当時の記録は「鉛筆で書かれたために蒸散した」と言われ、確認困難とされる[5]。
さらに馬場は、大学研究ではなく「下請けの展示運用」に携わったとされる。展示の段取りが遅れるたびに、観客の姿勢が少しずつ変わることを観察し、遅延そのものが鑑賞体験を変質させる点に着目したという。ここから「鑑賞の遅延を呼吸で吸収する」発想へ進んだとされる[6]。
呼吸同期型アート運用（B.R.S.）[編集]
技術概要[編集]
馬場が提唱したB.R.S.（呼吸同期システム）は、呼気センサーの取得値を「音響再生の開始条件」へ変換する方式として説明される。通常の展示は照明・音響・映像を一方的に提示するが、B.R.S.では開始のタイミングが観客の呼気に依存するため、「鑑賞者が作品の時間を供給する」という語り方が採用される[7]。
同期の基準は「吸気ピーク」ではなく「呼気終端」とされる。これは計測が比較的安定するためで、馬場は校正において1回のテストにつき「±0.08秒以内」に収めることを推奨したと報告されている[8]。さらに、展示ごとに「休憩半径」を設定し、来場者が落ち着かない場合にはタイムアウトで同期を解除する機構があるとされた[9]。
ただし、同期解除の条件が公開されていなかったため、運用側で恣意性が生まれる可能性が指摘された。後に馬場は「恣意性は芸術である」と述べたとされるが、発言の媒体は不明とされる[10]。
運用の細部（やけに具体的な基準）[編集]
展示運用では、センサー位置の高さが詳細に規定されたとされる。同期ラボの内部資料（とされるもの）では、センサー中心をから「1.32m」に固定し、個体差を補うために「呼吸の癖補正係数」を算出する工程が存在する[11]。
補正係数は3段階で、係数Aは「静かな呼気」、係数Bは「会話中の乱れ」、係数Cは「緊張時の短呼吸」と分類されるという。ここで面白いのは、分類の判定に「笑いの有無」を含めるという運用が一部で見られた点である。観客が緊張したときに無意識に喉を鳴らす現象があるためだと説明されたが、これにより展示が開始前から一種の“心理検査”のように感じられたとされる[12]。
また、同期の安定を図るため、展示室ではの発表する周辺の湿度を参考に「除湿の開始タイミング」を前倒しする運用が行われたと報じられている。湿度が「67%を超えると呼気が乾きすぎる」との主張があるが、科学的妥当性は十分検証されたとは言い難いとする見解もある[13]。
歴史：生まれた経緯と社会への波及[編集]
呼吸同期型アート運用が社会に認知される契機は、で行われた「市民聴覚祭（仮）」における実装であるとされる。当初は小規模なワークショップとして始まり、参加者数は「初日84名、2日目93名、最終日57名」だったという。なぜか最終日だけ減ったが、馬場は「呼吸が慣れた日程だった」と後で説明したとされる[14]。
その後、馬場は公共芸術の“運用設計”に関与し、自治体側の予算執行に合わせた形でB.R.S.が組み替えられた。ここで鍵になったのが、の「地域の体験価値計測」関連の委託枠を、芸術事業に転用する提案だとする資料が残っている[15]。ただし実際の採択理由は複数の解釈があり、単一の根拠では説明できないともされる。
一方、馬場の影響は文化イベントにとどまらず、地方の福祉施設で「呼気の安定」を指標にしたプログラムが試行された。同期の結果が落ち着きの兆候として扱われ、結果として見守り業務の設計が変わったとされる[16]。ただしこの領域では、同意取得の範囲が曖昧だったとして批判が集まり、後に施設側が運用方針を見直したと報道されている[17]。
批判と論争[編集]
批判は主に「同意」と「説明責任」に向けられた。B.R.S.の運用では、来場者に対しセンサー計測が“鑑賞の一部”として語られるが、具体的なデータの扱い（保存の有無、第三者提供の可能性）を明確にしない運用があったとする指摘がある[18]。
また、同期ラボが採用したとされる「体調推定」的な言い回しが、芸術の領域を超えて医療的ニュアンスを含み得る点も問題視された。実際に、ある地方紙では「呼吸の癖から体調を当てる“占い展示”」と報じられ、馬場が抗議したものの、訂正記事は短く、反論の主張が十分に伝わらなかったと記録されている[19]。
さらにやや奇妙な論争として、馬場が“波形で本人確認”を冗談にしたことがSNS上で拡散し、似た名前の人物がいた場合に混乱が起きたという。結果として「馬場琉乃介は1人なのか複数なのか」という噂が広がり、逆に馬場本人の存在感が強化されるという皮肉も生まれたとされる[20]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 同期ラボ編『呼気が作品になるまで：B.R.S.運用報告書』同期ラボ出版, 2019.
- ^ 田中綾子「呼気終端同期の再現性に関する運用研究（報告）」『日本文化工学年報』第12巻第3号, 2020, pp. 41-58.
- ^ R. Mitchell「Breath-Driven Media Start Conditions: A Field Trial」『Journal of Experiential Interfaces』Vol. 7 No. 1, 2021, pp. 12-29.
- ^ 佐伯恵理「公共芸術における“計測の説得力”の設計」『地域体験価値研究』第5巻第2号, 2022, pp. 101-126.
- ^ 馬場琉乃介「観客は作品の時間を供給する」『芸術運用論集』第3巻第1号, 2018, pp. 1-9.
- ^ 横浜市文化局「市民聴覚祭の運営評価（要約）」横浜市, 2017, pp. 7-19.
- ^ B. H. O’Neal「Ethics of Physiological Consent in Interactive Exhibits」『Ethics & Computing』Vol. 15, 2023, pp. 220-245.
- ^ 齋藤和也「湿度介入と呼気計測：現場メモの統合」『環境音響と展示』第2巻第4号, 2021, pp. 55-73.
- ^ 架空資料「財務委託枠を芸術へ転用する実務：同期アート事例」『公共実務季報』第20巻第6号, 2016, pp. 33-47.
- ^ 国立データ同調機構『体調指標としての呼気：理論と現場』第1版, 2015, pp. 88-92.
外部リンク
- 同期ラボ公式記録庫
- B.R.S.運用ノート
- 地域体験価値計測ポータル
- 市民聴覚祭アーカイブ
- 呼吸同期倫理フォーラム