1856年に発売された怪異見聞録の幻の38ページ
| 分類 | 書物にまつわる怪談・妖怪譚 |
|---|---|
| 流布媒体 | 読書会の怪談ノート、地方新聞の投書 |
| 中心モチーフ | 幻の38ページ（削除・差し替え） |
1856年に発売された怪異見聞録の幻の38ページ（ごせんごひゃくごじゅうろくねんに はつばいされた かいいけんぶんろくの まぼろしのさんじゅうはちページ）は、の都市伝説の一種である[1]。
概要[編集]
とは、「1856年に発売された『怪異見聞録』には、本来存在したはずの38ページが“抜き取られていた”」という噂が元になった都市伝説である[1]。
噂では、その38ページを目撃された者は、数日以内に同じ行間・同じ角度で書き写すことを強いられ、写した内容が“本人の生活”に勝手に反映されるという話がある[2]。全国に広まったのは、後年になってから出版関係者の目撃談が噂の形でマスメディアに取り上げられたためとされる[3]。
歴史[編集]
起源[編集]
都市伝説の起源は、江戸末期の出版取引にあったと噂が語られている。1856年、の版元とされる（架空のが、当時実在したと“言われている”と記録される）では、怪談読者向けに『怪異見聞録』の改訂版を刷ったとされる[4]。
しかし、同年の春にの保管蔵で火事があり、再製本の工程で「文字の乱れを抑えるため」として38ページのみが“差し替え”られたという伝承が生まれたとされる[5]。その差し替えが意図的な“封印”だったのか、単なる品質管理の失敗だったのかは不明であるが、正体は後述のように妖怪的なものだと説明されることが多い[6]。
流布の経緯[編集]
噂が本格的に広まったのは、明治期の教養ブームに連動して「怪談を学ぶ読書会」が各地で組織された頃だとされる。特にの港町では、写本の筆致を競う習俗があり、「怪異見聞録の幻の38ページを“補完する”競技」が一時的に流行したという話がある[7]。
また、1931年にの投書欄で“見聞録の抜け”が取り上げられたのを契機に、幻のページは妖怪が残した編集痕だと結びつけられ、恐怖が急速に強まったとされる[8]。その後、テレビの地方番組が「学校で回る怪談」として扱い、ブームが加速したという指摘がある[9]。なお、実際の初版の刷り部数は不明だが、「当時の箱売りはちょうど14,000部だった」と妙に細かい数字で語られることが多い[10]。
噂に見る「人物像」/伝承の内容[編集]
伝承では、幻の38ページを探す者はだいたい共通した行動をとるとされる。まず目撃されたのは“夜の製本所”であり、作業台の上に置かれた見本帳が、誰も触れていないのに指でめくれていくという目撃談がある[11]。
38ページの内容は、妖怪の出没経路を記す地図のような体裁をしているとされる。たとえばのでは「夜だけ回る見取り図」で、道の角度が“明日になれば実際の路地に一致する”と噂されたという[12]。一方でのに伝わる言い伝えでは、ページにある“怪異の項目名”を読み上げた者の声が、翌朝になると別人の声に置き換わるとも言われている[13]。
また、「写し間違いを直す」と称して、38ページの余白に追加の注記が増えていくという話がある。噂では、それが恐怖を増幅させる要因になり、恐怖の連鎖が起きるとされる[14]。このため、正体は“削除された文章を、読み手の生活が代わりに埋めることで成立する何か”とされることが多い[15]。
委細と派生/派生バリエーション[編集]
派生バリエーションとして、幻の38ページが「紙の色」で複数の系統に分かれるという噂がある。具体的には、(1)煤（すす）の濃い黒紙の系統、(2)金粉が擦れた薄茶紙の系統、(3)最初から折れ目が“手のひらの皺”に似ている系統、の3つが語られる[16]。
さらに、ページ数が38ではなく「42」になる地方もある。たとえばのの伝承では、余白に書き足された人数が増えるほどページが増殖し、最終的に“合計で42ページ分の恐怖が生活に貼り付く”とされる[17]。ただし、この増殖説は一部では否定され、「増殖ではなく“最初の刷りで既に42ページ相当が印刷されていた”」とも言われるため、真偽は定まっていない[18]。
一方で、書物そのものが見つからないという噂もある。噂の証拠として「署名のある奥付が、当日付けから一日遅れる」という奇妙な現象が挙げられるが、これが物理的な印刷ミスか、時間をずらすと言われるお化けの仕業かは分からないとされる[19]。
噂にみる「対処法」[編集]
対処法として最も知られているのは、「38ページに到達したら、ページを開ききらず“指で折り目の手前まで”で止める」という方法である[20]。理由は、見開きの奥まで展開すると“目撃談の当事者が固定される”とされるためだと説明される[21]。
次に挙げられるのが、学校の怪談として変形した“保健室方式”である。古い話として、教室で回し読みされ始めるとパニックになるため、担任が見聞録を回収してに封印しておくよう指導した、という言い伝えがある[22]。このとき、鍵は必ず“二重ロック”ではなく“片鍵”にしておくとされるが、これは「完全に塞ぐと妖怪が別の開口を探す」からだという説明が付く[23]。
また、写し取ってしまった場合の対処として、「写した文の末尾に、必ず“季節の具体名（たとえば晩秋など）”を一語だけ追記する」とされる。全国の古書店でこの一語が話題になったという噂があるが、なぜ季節語が効くのかは、正体が“現実の季節に同期する”とされる点に関連付けられている[24]。なお、実際の効果は検証不能とされる。
社会的影響[編集]
1856年に発売された怪異見聞録の幻の38ページは、都市伝説の範囲を超えて、出版流通と読書文化に“疑いの癖”を植え付けたと語られている[25]。とりわけ、古書の査定では「欠丁（けってん）」が致命的欠点として扱われ、正規の補修より先に“補完ノート”が出回るようになったとされる[26]。
さらに、噂が噂を呼ぶ形で、図書館における閲覧手続きが厳格化したという話がある。たとえばのでは、1940年代に“ページ抜けの報告フォーム”が投書経由で運用されたとされるが、記録は残っていないとされる[27]。ただし、職員の間で「次の来館者に恐怖を渡さない」という姿勢が強まったとする証言は、地方新聞で取り上げられたことがある[28]。
一方で、怪談ブームが過熱すると、マスメディアは“学術っぽい”トーンで紹介し、恐怖と同時に消費を促したと批判された。つまり、恐怖が娯楽化され、さらに“目撃された”とされる話が作られやすくなったという指摘がある[29]。
文化・メディアでの扱い[編集]
都市伝説としては、怪談番組や活字メディアで「書物にまつわる妖怪」として扱われることが多い。1987年に民放で放映された特集は、「幻の38ページは“読者の影がページに沈む現象”の比喩だ」と解説し、視聴者投稿を大量に集めたとされる[30]。
また、漫画や小説では、ページ数が“暗号の単位”として転用されることがある。たとえば作中で「38ページ分の封印」や「ページの端に触れた者は翌週の記憶を失う」といった筋立てが好まれたとされる[31]。この結果、学校の怪談としては「読んではいけない本の指定」「回し読み禁止の言い訳づくり」など、日常側の儀式に落ちる形が定着したという[32]。
一部では、幻の38ページが“ネット時代のコピー対策”と結びつけられ、「写さない、貼らない」という教訓としても語られた。もっとも、この教訓化は本来の恐怖から距離を取るため、正体の説明が薄れ、“ただの怖い話”として消費されやすくなったとの指摘がある[33]。
脚注[編集]
参考文献[編集]
注：以下はいずれも架空の資料として記載される。
[1] 鈴木鉦次『失われた改訂本と欠丁の民俗』白鷺学芸社, 1996年.
[2] Margaret A. Thornton “Textual Substitution in Late-Edo Popular Horror,” *Journal of Folkloric Prints*, Vol.12 No.3, pp.41-63, 2004.
[3] 佐伯澄人『怪談欄はなぜ膨らむのか：投書文化の社会学』講苑社, 2011年.
[4] 渡辺精一郎『永春書房の周辺：1850年代版元帳簿の“再現”』明暦文庫, 1978年.
[5] 田中宗輝『日本橋蔵火災備忘：語りの編集史』東京庶民史研究会, 1983年.
[6] 山内秀治『封印された行間：怪異見聞録研究ノート』山吹書房, 2002年.
[7] 伊藤実『港町の写本競技と噂の伝播』長崎文教史叢書, 1999年.
[8] 編集部『読者体験としての都市伝説：朝日新聞の夜間投書を読む』朝日アーカイブス, 2017年.
[9] 川島九十九『地域番組における“学校の怪談”演出』メディア怪談研究所, 2009年.
[10] B. H. Caldwell “Counting the Missing: Phantom Pagination and the Public Mind,” *Transactions of Imagined Bibliography*, Vol.3 No.1, pp.9-28, 1990.
[11] 小林琴音『夜の製本所：目撃談の語り口分析』青蘭学術出版, 2013年.
[12] 吉田篤司『神田路地の時間ズレ仮説と妖怪地図』柏林堂, 2006年.
[13] 藤原七草『京都市域における声替え譚の系譜』京都民俗学会, 2015年.
[14] 井上晃一『恐怖の連鎖はどのように書き写されるか』学術文芸社, 2001年.
[15] O. Park “On the Synchronization of Daily Life with Rumor,” *Asian Journal of Unverifiable Folklore*, Vol.7 No.2, pp.77-95, 2018.
[16] 町田千秋『紙質の妖気：黒紙・薄茶紙系の比較』紙の迷宮叢書, 2008年.
[17] 佐々木良介『増殖する余白：岐阜伝承の42ページ版』中部民俗出版社, 1994年.
[18] “A Note on Pagination Inflation,” *Proceedings of the Society for Strange Bibliography*, 第5巻第2号, pp.112-119, 1992年.
[19] 高橋寛太『奥付が一日遅れるとき：時間改変説の検討』時刻幻想研究会, 2007年.
[20] 片桐信行『触れてはならぬ折り目：恐怖の物理学』紅葉学院出版, 2019年.
[21] Maria L. Chen “Partial Opening and Entity Locking,” *Paper Horror Studies*, Vol.9 No.4, pp.200-214, 2012.
[22] 杉浦結『保健室に封印された本：学校の怪談の儀礼化』学苑教育出版, 2005年.
[23] 森田緑『鍵の片方だけを残す理由：民間対処法の論理』民間知研究所, 2016年.
[24] 佐古田司『季節語が効く条件：同期仮説の民俗版』東都叢書, 2010年.
[25] 渡邉史朗『欠丁が生む市場心理：古書店と恐怖の経済』市場幽霊社, 2003年.
[26] 鈴木鉦次『失われた改訂本と欠丁の民俗』白鷺学芸社, 1996年.
[27] 北海道立図書館『投書記録の“行方”：頁抜け報告の実務』北海道文書局, 1952年.
[28] 編集部『夜来の怪異：札幌投書欄の舞台裏』地方紙編集室, 1961年.
[29] 田中宗輝『怪談ブームとメディア倫理』東京庶民史研究会, 1989年.
[30] 番組制作委員会『怪異見聞録：幻の38ページは実在したか』テレビ怪奇劇場, 1987年.
[31] 西条藍『ページ数をめぐる文学：38の記号論』文選出版社, 2014年.
[32] 山内秀治『封印された行間：怪異見聞録研究ノート』山吹書房, 2002年.
[33] 高橋寛太『都市伝説の教訓化：写さない文化の裏側』時刻幻想研究会, 2021年.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 鈴木鉦次『失われた改訂本と欠丁の民俗』白鷺学芸社, 1996年.
- ^ Margaret A. Thornton “Textual Substitution in Late-Edo Popular Horror,” *Journal of Folkloric Prints*, Vol.12 No.3, pp.41-63, 2004.
- ^ 佐伯澄人『怪談欄はなぜ膨らむのか：投書文化の社会学』講苑社, 2011年.
- ^ 渡辺精一郎『永春書房の周辺：1850年代版元帳簿の“再現”』明暦文庫, 1978年.
- ^ 田中宗輝『日本橋蔵火災備忘：語りの編集史』東京庶民史研究会, 1983年.
- ^ 山内秀治『封印された行間：怪異見聞録研究ノート』山吹書房, 2002年.
- ^ 伊藤実『港町の写本競技と噂の伝播』長崎文教史叢書, 1999年.
- ^ 編集部『読者体験としての都市伝説：朝日新聞の夜間投書を読む』朝日アーカイブス, 2017年.
- ^ B. H. Caldwell “Counting the Missing: Phantom Pagination and the Public Mind,” *Transactions of Imagined Bibliography*, Vol.3 No.1, pp.9-28, 1990.
- ^ テレビ怪奇劇場『怪異見聞録：幻の38ページは実在したか』1987年.
外部リンク
- 古書噂倉庫
- 都市伝説写本アーカイブ
- 夜間製本研究会
- 学校の怪談データベース
- 欠丁統計と不気味