20年前にアメリカで起きた怪事件(Hikakin_Mania)
| 名称 | 20年前にアメリカで起きた怪事件(Hikakin_Mania) |
|---|---|
| 発生時期 | 2004年9月 - 2005年2月 |
| 発生地 | アメリカ合衆国・カリフォルニア州、オハイオ州、ニュージャージー州ほか |
| 種別 | 映像異常事件、集団模倣、オンライン伝承 |
| 主な関係者 | H. M. Research Group、Midwest Cable Archive、匿名の投稿者 |
| 影響 | ミーム編集、深夜ラジオ文化、掲示板伝承の変質 |
| 関連概念 | 反復音声、誇張字幕、断続カット |
| 記録媒体 | 8mmテープ、VHS、初期ブロードバンド |
| 通称 | ヒカキン・マニア事件 |
20年前にアメリカで起きた怪事件(Hikakin_Mania)（にじゅうねんまえにあめりかでおきたかいじけん ひかきんまにあ）は、ので発生したとされる連続的な映像・音声異常事件、およびそれをめぐって形成された模倣文化の総称である。のちにと呼ばれる独特の編集様式を生み、史における初期の分岐点として知られている[1]。
概要[編集]
20年前にアメリカで起きた怪事件(Hikakin_Mania)は、2004年秋にの郊外局で放送された深夜番組を起点とする一連の異常現象である。番組内で人物の口調が不自然に反復し、画面の字幕だけが数秒遅れて増殖する現象が報告され、視聴者の録画テープに同種の歪みが残ったことから、のちに都市伝説化した[1]。
事件名に含まれるは当時の正式名称ではなく、2000年代後半に匿名掲示板で付された便宜上の呼称である。もっとも、編集テンプレートや反復フレーズの癖が異様に中毒性を持っていたため、結果として「事件そのもの」よりも「再編集する行為」自体が拡散し、現在ではメディア考古学の一例として扱われている[2]。
事件の起源[編集]
発端とされるのは、コロンバスのローカル局で放送された通販特集である。司会者の発話が「he-he-hey」「muh」「なんだこのリズム」などの不明瞭な断片に分裂し、番組中のコーヒーメーカー紹介が7回も同じ角度で再撮影されたことが、最初の異常として記録された。
後年、の資料庫に残っていたとされるログには、送出機が3分14秒間だけ同期を失い、その間に音声トラックが0.8秒ずつ前進と後退を繰り返した痕跡があるとされる。ただし、この記録は複数の研究者から「編集事故の後付け説明」との指摘も受けている[3]。
当時この現象に最初に反応したのは、の高校生らが運営していた小規模フォーラム「TapeGhosts」であった。彼らは録画機の誤作動として片づけるには整合性が高すぎると考え、番組の静止画を1コマずつ分解して共通の口の形を抽出した結果、後のHikakin_Mania式の「過剰な口真似編集」に直結する美学を発見したとされる。
展開[編集]
アメリカ西海岸での拡散[編集]
には、周辺のローカルビデオ店で事件テープの複製が流通し、店頭のデモ機で再生すると冒頭10秒だけ必ず同じ笑い声が挿入されるという報告が相次いだ。これを受けて店員がテープに赤い付箋を貼っていたことから、「赤札の映像は危険である」という俗信まで生まれた。
その後、匿名の編集者「M. T. Rivers」が字幕を意図的に誇張し、人物の一語ごとに感嘆符を3〜5個追加する再編集版を投稿したところ、閲覧数が48時間で2万8,000件を超えたとされる。これがHikakin_Maniaの原型であり、事件の記録と同時に娯楽として消費され始めた最初の瞬間である。
中西部アーカイブ事件[編集]
シカゴ郊外のでは、保存用VHSをデジタル化した際、特定の場面だけが1フレーム単位で前後逆転する症状が発生した。保管責任者のローレンス・E・ワイルダーは、機器の故障と判断したが、逆転した映像の中にだけ存在する看板文言が毎回同じだったため、単純な不具合とは言い切れなかった。
この看板文言、すなわち「HIKAKIN ENERGY, KEEP MOVING」は、当時の現地広告には見られない表現であったにもかかわらず、複数の複製に共通して現れたため、のちに「無意識の共同執筆」と呼ばれる現象の代表例になった。なお、この語が後年のミーム文化に与えた影響は大きく、短い反復句を価値あるネタとして扱う潮流を決定づけたとされる。
深夜ラジオとの結合[編集]
事件は映像にとどまらず、にはピッツバーグの深夜ラジオ局で、DJが番組中に「同じ単語を3回言うと音が明るくなる」と発言した直後、受信ノイズがリズムを持ち始めた。聴取者はこれを偶然の一致とみたが、録音を再生すると、DJの声の裏に微かな拍手と缶の開封音が8回重なっていたという。
この音声処理は、のちにHikakin_Mania特有の「断続的な勢い」「意味よりもノリを優先する字幕文化」の先祖と見なされた。とくにラジオ局の技術主任であったは、後年のインタビューで「番組は壊れていたが、壊れ方に人格があった」と述べたとされる[4]。
社会的影響[編集]
事件の社会的影響としてまず挙げられるのは、編集ソフトにおける「わざと不自然にする」操作が一種の技能として認識されるようになったことである。2000年代後半には、やを用いた誇張編集が学生層の間で流行し、各地の文化祭動画に不必要なズーム、過剰なSE、意味不明なテロップが常態化した。
また、の一部研究者が、事件映像を視聴した被験者の反復発話傾向を調べたところ、同じ単語を一定間隔で繰り返したくなる傾向が有意に上昇したと報告した[5]。もっとも、この結果は再現率が低く、被験者の半数以上が「そもそも調査中に笑ってしまった」と回答したため、学術的厳密性には疑義がある。
一方で、コミュニティ内部では「ヒカキン・マニアは事件ではなく編集思想である」という理解が広まり、のちに上の短尺動画文化に吸収された。結果として、事件は危機管理の失敗例であると同時に、インターネット上の過剰な熱量を遊戯化した最初期の成功例とも位置づけられている。
批判と論争[編集]
Hikakin_Maniaをめぐっては、当初から「本当に事件だったのか」という批判が根強い。特ににの研究班が、流通している主要テープのうち7本が同一の編集機材で後年に再構成された可能性を示したことで、一次資料の信頼性は大きく揺らいだ。
これに対し支持派は、資料の後加工こそが事件の本質であり、もともとの怪異は「現実の異常」ではなく「反復する編集欲求」であったと主張している。なお、事件に付随して販売された記念グッズの一部には、実在しない州名を誤記したまま5年間流通したものがあり、コレクターの間で高値を付けたという[6]。
批判的立場からは、事件の語り手が次々と変わることで物語が肥大化し、最終的に元の出来事よりも派生ネタの方が有名になった点が問題視されている。しかし、その「伝言ゲーム的な変質」こそがHikakin_Maniaの本質であるともされ、結論は現在も定まっていない。
研究[編集]
2010年代以降、この事件はとの双方から研究対象とされている。特にのは、事件の映像編集に見られる反復構造を「儀礼化したノイズ」と呼び、宗教儀式とネットミームの中間に位置づけた。
日本ではの研究会「断続文化史ゼミ」が、事件関連の字幕テンプレートを32種類に分類し、語尾の伸縮パターンを年代別に整理した。彼らの調査によれば、2004年型は比較的静かな反復に留まるが、2011年以降は文字サイズが急増し、2016年には画面の半分を覆うまでに肥大化したという。
ただし、こうした研究の多くは、事件の実態よりも「なぜ人は同じくだらなさに繰り返し惹かれるのか」を説明するための装置であるともいえる。その意味で、Hikakin_Maniaは映像事件であると同時に、受容者側の欲望を可視化した社会実験でもあった。
脚注[編集]
[1] 事件名の初出は、匿名掲示板「TapeGhosts」の保存ログに見られるとされる。 [2] なお、一部の投稿では「Hikakin_Mainia」と誤記されているが、同系統の派生として扱われる。 [3] 連邦通信委員会の公開資料には該当文書が確認できないとの指摘がある。 [4] ただし、この発言は2014年の再録音インタビューで追加された可能性がある。 [5] 被験者数は24名とされるが、別稿では19名と記されている。 [6] 当該グッズは現在、オハイオ州の個人収集家により保管されているとされる。
関連項目[編集]
脚注
- ^ Thornton, Margaret A.『Repeating Frames: U.S. Broadcast Anomalies and Early Meme Culture』Oxford University Press, 2016, pp. 41-73.
- ^ Wilder, Lawrence E.『Midwest Cable Archive Annual Report No. 17』Midwest Cable Archive Press, 2006, pp. 9-18.
- ^ 佐伯 恒一『反復字幕の社会史』放送文化研究会, 2011, pp. 102-149.
- ^ Finch, Eleanor P.『After Midnight Radio and the Sound of Looping Speech』MIT Press, 2013, pp. 55-88.
- ^ 大庭 祥子『ミーム以前のミーム』青土社, 2018, pp. 201-246.
- ^ Parker, James H.『The HIKAKIN ENERGY Hypothesis』Journal of Urban Audio Studies, Vol. 12, No. 3, 2009, pp. 14-39.
- ^ 山路 直人『匿名掲示板における事件名の生成』情報民俗学紀要, 第8巻第2号, 2012, pp. 77-96.
- ^ Cole, Rebecca M.『Broadcast Glitches as Cultural Objects』University of Chicago Press, 2020, pp. 118-161.
- ^ 黒川 由佳『“なんだこのリズム”という言い回しの拡散について』言語接触研究, 第21号, 2017, pp. 5-29.
- ^ Harris, Daniel T.『The Tape That Smiled Back』Princeton Media Series, 2008, pp. 3-27.
外部リンク
- Hikakin_Mania資料館
- TapeGhostsアーカイブ
- Midwest Cable Archive Digital Vault
- デジタル怪異研究所
- 北米ミーム年表センター