HIKAKIN_mania
| 名称 | HIKAKIN_mania |
|---|---|
| 読み | ひかきんまにあ |
| 英語表記 | HIKAKIN Mania |
| 初出 | 2011年頃 |
| 発祥地 | 新潟県長岡市周辺とされる |
| 中心人物 | 清水啓介、黒田仁志ほか |
| 主要媒体 | 動画投稿サイト、匿名掲示板、深夜ラジオ |
| 特徴 | 反復視聴、合言葉化、擬似儀礼、限定グッズ蒐集 |
| 影響 | 配信者研究、若年層の語彙変化、自治体の広報戦略 |
HIKAKIN_mania（ひかきんまにあ）は、文化の黎明期にの民間研究会から提唱された、極端な反復視聴と模倣行動を伴う参加型現象である。半ば以降は、単なる視聴傾向を超えて、儀礼化したコメント投稿や収集行動を含む準宗教的なネット文化として知られるようになった[1]。
概要[編集]
HIKAKIN_maniaは、特定の配信者像をめぐって形成されたネット上の熱狂的共同体、およびその行動様式を指す用語である。名称は、初期のファンが自称していた的な語感に由来するとされ、のちにの比較メディア研究班が便宜的に採用した[2]。
この現象の特徴は、単なるファン活動ではなく、コメント欄での定型句反復、再生回数の目標設定、限定色の買い占め報告、さらにの一部ライブイベントで確認された「無音拍手」など、儀礼に近い行動が含まれる点にある。なお、当初は圏のローカルな遊びとして始まったが、の夏にグループ経由で拡散し、短期間で全国的な語として定着したと推定されている。
定義の揺れ[編集]
HIKAKIN_maniaは学術的には「ミーム化した応援実践」と説明されることが多いが、一般には「見ると無意識に同じフレーズを繰り返してしまう状態」とも解される。特にの自動再生機能との相性がよく、夜間に6本連続で視聴した者が翌朝に同じ言い回しを家族へ使ってしまう現象が報告された[3]。
用語の定着[編集]
用語が定着したのはの冬とされる。堺市の中古PCショップで、店頭掲示の「HIKAKIN_mania対応機種」という誤植が話題になり、これが逆輸入的に広まったという説が有力である。ただし、同時期にの外郭団体が行った若者語調査にも同語が紛れ込んでおり、偶然にしては出来すぎているとの指摘がある。
歴史[編集]
草創期[編集]
HIKAKIN_maniaの起源は、にの録音機材サークル「北越マイク同好会」が行った、超高感度マイクの検証実験にさかのぼるとされる。代表の清水啓介は、視聴者の笑い声が一定間隔で重なることに注目し、これを「反復共鳴」と名づけた。会の記録ノートには、再生ボタンを押すたびに会場の温度が0.8度上昇したと記されているが、測定法の詳細は不明である[4]。
拡大期[編集]
には、のイベント会社が「HIKAKIN_mania Night」と称する深夜上映会を企画し、入場者312名のうち87名が同じタイミングでペットボトルを振るという珍事が起きた。これが『現代の盆踊り』と評され、以後、地方都市の商店街イベントに転用されるようになった。とくに沼津市では、観光協会が配布したうちわの裏面に「#HIKAKIN_mania」の印字があり、在庫1万2,000枚が2週間で消えたとされる。
制度化[編集]
になると、研究者のらによって「HIKAKIN_mania指数」が提案された。これは、1分間に発せられる擬音、コメントの定型率、そして笑いの後に続く沈黙の長さを数値化するもので、最高値は東京・のイベントで記録された14.7であった。ただし測定員3名のうち2名が途中で参加者側に回ったため、統計的厳密性には疑義がある[5]。
社会的影響[編集]
HIKAKIN_maniaは若年層の会話様式に大きな影響を与えたとされる。たとえばの中学校で実施された調査では、昼休みに「○○してみた」という語尾を用いる生徒が、2014年の19%から2017年には64%へ増加した。これは動画文化の浸透によるものとも、給食のカレーがやたら甘かったため興奮状態が続いたためとも説明される。
また、自治体広報にも波及し、では市政だよりの特集枠に「月刊マニア通信」が設けられた。ここではごみ分別の解説のあとに、なぜか大豆製品の食べ比べ記事が掲載され、編集委員の一人が「HIKAKIN_maniaの購買行動は生活改善に通じる」と述べたことがある。もっとも、この発言は会議録の後半が欠落しているため、真意は明らかでない。
経済効果[編集]
関連グッズ市場は一時的に拡大し、時点で国内流通額は推計48億円に達したとされる。なかでもLED内蔵の「振動する名札」は品薄となり、久留米市の文具店では1日で146個が売れた。店主は「学用品として扱ったのが勝因」と証言したが、購入者の半数以上が大人であったという。
教育現場への波及[編集]
一部の小学校では、音読の練習にHIKAKIN_mania由来の早口フレーズが使われた。東京都内の私立校で配布されたプリントには、音読後に「拍手を3秒、無音を2秒」と書かれていたが、保護者会で「新しい礼法教育ではないか」と誤解され、説明会が2時間延長された。
論争[編集]
HIKAKIN_maniaをめぐっては、熱狂の肯定的側面と、過剰同調を招く危険性の両面が議論されている。とくにの掲載記事では、連続視聴が睡眠サイクルを乱すだけでなく、冷蔵庫の中身まで整列させる傾向があると報じられた[6]。
一方で、批判者の中には「これは現代版の商店街スタンプラリーにすぎない」とする者もいる。ただし、の閲覧室で行われた聞き取りでは、利用者の17人中11人が「説明しようとすると、なぜか手拍子が始まる」と回答しており、単なる流行語では片づけられない側面があることも示唆される。
要出典とされる逸話[編集]
伝承の中には、HIKAKIN_maniaに触れた者が必ず赤いペンを買うようになるという話がある。これは船橋市の文房具店主が語ったものだが、レシートの記録では赤ペンの売上増加はわずか4%であり、誇張の可能性が高い。もっとも、本人は「気持ちの4%ではない」と反論している。
研究[編集]
HIKAKIN_maniaは、、、の交差領域で研究されている。特にのは、これを「デジタル時代の縁日現象」と呼び、屋台の呼び込み、抽選会、再生ボタンの押下が同一の行動原理に基づくと論じた。
また、の Margaret A. Thornton は、英語圏における類似現象との比較から、HIKAKIN_maniaには「発話より先に身体が覚える」特徴があると指摘した。彼女の調査では、日本在住の留学生42人のうち9人が、説明を受ける前にサムズアップをしてしまったという。
なお、の実験では、参加者に同一動画を5回視聴させた後、架空のアイスクリーム名を言わせると、3分の1が「うまーい」としか発話しなかった。研究班はこれを「意味の圧縮現象」と記録したが、単に甘味刺激が強かっただけではないかとの反論もある。
測定方法[編集]
研究班は、笑い声の波形、コメント欄の単語重複率、視聴後30分の姿勢変化を指標化した。測定には製の業務用録音機と、手製の回転式カウンターが併用され、後者は2回に1回の割合でゼロに戻ったという。
批判[編集]
批判的研究者は、HIKAKIN_maniaの概念が事後的に整えられすぎていると指摘する。すなわち、最初から現象があったのではなく、後から名前を与えたことで「それらしく」見えた可能性がある。しかし、歴史学的にはそのような現象こそが最も強い影響力を持つともされる。
文化的受容[編集]
HIKAKIN_maniaは、ネット文化としてだけでなく、地域振興の道具としても受容された。の商店街では、毎月第3土曜に「マニア初め」が開催され、参加者は同じテーマ曲を聴きながら買い物袋を4回持ち替えるのが慣例となった。これにより、来街者数は前年比1.6倍に伸びたとされる。
さらに、の温泉地では、湯上がりに限定ステッカーを集める「HIKAKIN_mania湯札」が導入され、集めきると旅館の女将から「よくやった」とだけ書かれた紙が渡される。紙の質感が妙に良いことから、これを目的に再訪する客が後を絶たなかった。
海外への波及[編集]
海外では、との動画コミュニティに類似語が輸入され、特に「HIKAKIN-like fervor」と呼ばれる現象が一部で観測された。もっとも、現地では発音が難しいため、しばしば「ヒカキン・マニア」ではなく「ヒカキム・マニア」と書かれた。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 清水啓介『反復共鳴の民俗学』北越メディア研究所, 2016年.
- ^ 田島瑠璃子「動画視聴共同体における儀礼化行動」『社会情報学紀要』Vol.18, No.2, pp. 41-67, 2017.
- ^ 黒田仁志『デジタル縁日の成立』早稲田大学出版部, 2018年.
- ^ Margaret A. Thornton, "Looped Laughter and Civic Rituals", Journal of East Asian Media Studies, Vol. 12, No. 4, pp. 201-229, 2019.
- ^ 長谷川美和「コメント欄の定型句反復に関する実証的研究」『現代言語文化』第9巻第1号, pp. 13-30, 2018.
- ^ 朝日新報社会部『平成ネット熱狂史』朝日新書, 2020年.
- ^ 佐伯隆一「限定色グッズの購買行動と同調圧力」『消費文化研究』第7巻第3号, pp. 88-104, 2021年.
- ^ Emily J. Carter, "The Accidental Fandom: Japanese Platform Rituals", Media and Society Review, Vol. 5, No. 1, pp. 5-26, 2020.
- ^ 山岡典子『動画時代の礼法と拍手』国立メディア史料館, 2022年.
- ^ 木村慎一郎「意味の圧縮現象と甘味刺激の相関」『北海道社会心理学研究』第14巻第2号, pp. 55-73, 2023年.
外部リンク
- 北越マイク同好会資料室
- 動画文化アーカイブ・長岡
- 東京ネット民俗研究センター
- HIKAKIN_mania指数研究会
- 月刊マニア通信デジタル版