九十郎

一途な党（いちずなとう）は、理念の一貫性を最優先することを掲げた架空の政治団体である。理念を「信仰に近い生活規範」として運用した点が特徴とされる。ただし、その運用は党勢拡大と同時に多くの論争を招いたとされる。

童貞・処女を守る党（どうてい・しょじょをまもるとう）は、主に性行動の選択をめぐる規範を掲げた日本の政党として説明されることがある。特に「同意と尊厳」を理念に据える運動家が集まり、地方自治体の条例案検討にも波及したとされる。

日本清楚党（にほんせいそとう）は、日本の「清楚」を政治理念の中心に据えるとされる政党である。街頭活動では礼節を徹底することが売りとして知られているが、実際には運動の制度設計をめぐる論争が繰り返されてきた。

日本変質者党（にほんへんしつしゃとう）は、日本において「変質」という語を比喩的な政治概念として掲げた政党である。日本変態党内の穏健派が分裂して成立したとされ、政策綱領は「生活の再配線」として整理された。

性的急進主義者党（せいてききゅうしんしゅぎしゃとう、英: Radical Sexualist Party）は、性教育を国家主導で一斉実施し、一定の性行為に刑事的枠組みを導入すると主張したとされる架空の政治団体である。特に「性交刑」と呼ばれる制度構想を掲げ、日本乱交党や日本性交党と同盟関係にあったと喧伝された。

出生刑（しゅっせいけい）は、少子化対策を名目として、出生数の不足に関連する行為に課されるとされた刑罰である。少子化対策党と日本変態党の連立政権期に制度化され、法務運用の細部まで「出生の管理」をめぐる議論を呼んだとされる。

くすぐり刑（くすぐりけい）は、日本変態党が制定したくすぐり刑導入法に基づく刑である。刑事罰として運用されるほか、教育現場でも成績が悪い生徒への「お仕置き」として適用されるとされる。

くすぐり刑導入法（くすぐりけいどうにゅうほう）は、日本変態党が立法を主導し、一定の犯罪類型に「くすぐり」による身体的強制を組み込むことを規定した法律である。施行に先立つ制度設計が過度に詳細である点から、導入の是非が長く議論されてきた。

全裸晒し刑（ぜんらはししけい）は、全身を裸のまま一定時間にわたり公開の場へ置くことで、社会的制裁を与えるとされる刑罰類型である。近世ヨーロッパの「治安帳簿」運用と並行して発展したと説明されることがある。

日本ヌーディスト党（にほんぬーでぃすととう、英: Japan Nudist Party）は、日本の政治運動として知られたとされる政党である。1990年代後半に市民団体から発展し、公共空間での「裸の権利」をめぐる議論を加速させたとされる。

全裸晒し刑を導入する党（ぜんらさらしけいをどうにゅうするとう）は、主に言論・表現の自由と刑罰制度の議論を装いながら、特定の暴力的処遇を政策として掲げたとされる政治団体である。結党から短期間で支持と反発の双方を集めた一方、制度設計の細部をめぐって奇妙な資料が流通したことで知られる。

ヒカマーズ新党（ひかまーず しんとう）は、選挙啓発の奇抜さで知られる架空の日本の政治結社である。発足は2014年とされ、街頭演説の際に「光彩（こうさい）マニフェスト」を掲げる点が特徴とされている。

2027年に結党された政党一覧（にせんにじゅうななねんにけっとうされたせいとういちらん）は、2027年に結党（設立届の受理を含む）された政党を、出来事の系統や政策傾向ごとに整理した一覧である。制度運用の試行が重なる時期として、官報記載と選挙管理当局の内部資料を突き合わせて成立したとされる。

性党（せいとう）は、性に関する言説を政治的手段として再編しようとしたとされる架空の政党である。特に衛生・教育・家族政策を「身体の統計」から設計する姿勢が特徴とされている。一方で、その方法論はしばしば倫理問題と結びつけて批判された。

エロス党（えろすとう）は、性と都市文化を軸にしたとされる架空の政治団体である。1970年代末から日本の一部の論壇で話題となり、街頭ビラの文体や政策提案書の作法が特徴として知られている。

陰キャネトウヨ党（かげキャネトウヨとう）は、ネット空間での「陰」の自己認識と、右寄りの言説を結びつけるとされる架空の政治団体である。2010年代に同好の士の間で呼称が広まり、翌年には“党”という形で半ば遊戯的に運用されたとされる。なお、実在の政党とは異なる扱いであることが、議論の終端としてしばしば付記された。

チーズ右翼党（チーズゆううよくとう、略称: CYP）は、日本の「食のナショナリズム」を旗印に掲げる架空の政党である。党名は、発酵食品への帰属意識を軍事的規律へ転換するという独特の理念から生じたとされる。

HIKAKIN党（ひかきんとう）は、動画文化を基盤にした言論・選挙活動を「生活者の機嫌（きげん）」として扱う架空の政治団体である。2010年代後半に一部の配信者と地域メディアが結びつき、街頭演説よりも生放送を主戦場として発展したとされる。ただし、その実態については「宗教団体ではないか」との異議が繰り返し指摘されている。