黒蜜きな子

ソーリャ・イ・ミフメイ（そーりゃ・い・みふめい、1892年 - 1957年）は、ロシア帝国の作曲家である。即興音響の体系化で知られ、都市の労働歌に新しい編み方を持ち込んだとされる。

カリータ・ド・ラムセット（かりーた・ど・らむせっと、独: Karita de Lammset、1876年 - 1949年）は、オランダの演劇監督である。舞台の群衆操作技術を体系化した人物として広く知られる。

『その肌ただ一枚を隔てて』（そのはだただいちまいをへだてて）は、ある芸術家が自身の世界観を語ったとされるエッセイである。肌と距離、そして他者理解の問題を、私的な比喩から社会的な観察へと滑らせる構成が特徴とされている。

擬鉈（ぎなた）は、主に東アジアの伝承文献に現れる「刃のように扱える模擬器具」である。伝説の武器の一つとして語られてきたが、その実体については流派ごとに異なるとされる。

スマンナ・アホディー（Sumanah Ahoodi）は、都市の騒音を「音の地図」として扱う試みから派生したとされる音響社会学的概念である。特に夜間の公共空間における“会話の温度”を分類する用語として、学術界と実務者の双方で言及されてきたとされる。

バルバストルの底抜け籠（よみ、英: Barbastol’s Bottomless Basket）とは、価値の「回収不能性」を中心におく思想的立場である。底抜けの籠に喩えられる循環は、損失を否定せずにむしろ意味の生成条件とみなすとされる。

民族パターンのパラドックス（みんぞくパターンのぱらどっくす）は、民族集団に関する伝承的な模様や記号の体系が、必ずしも実際の系譜・移動と整合しない現象であるとされる。国内外の民俗研究と計算社会科学の交点で、20世紀末から理論化が進められたとされる。

アンドラーシュ・コヴァーチ（あんどらーしゅ こヴぁーち、András Kovács、1887年 - 1971年）は、ハンガリーの交通工学者であり、都市の「見えない渋滞」を数式化した人物として広く知られる。

蜜蜂と琥珀事件（みつばちとかほくじけん）は、1967年に日本の小規模養蜂業界で発生したとされる、暗号じみた資料紛失と香料転用をめぐる一連の疑獄である。その後、事件は民間研究者によって「蜂蜜の微量成分が封緘材（琥珀）に記録される」という奇妙な理論と結びつけて語り継がれた。

スヴェア ノードランデル（すヴぇあ のーどらんでる、英: Svea Nordlander、1891年 - 1963年）は、スウェーデンの発明家である。『沈黙の時計』の開発者として広く知られる。