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日本世襲党（にほんせいしゅうとう）は、議席や党役職の継承を家系単位で運用することを是とする日本の架空政党である。表向きは「育成」と称されるが、実務上は家門ネットワークが強い影響を持つとされる。

チーム日本党（ちーむにほんとう）は、日本の政治をめぐり「実務連携」を前面に掲げる政党として登場したとされる団体である。党名には、結束の比喩と“チーム主義”を同時に織り込む発想があると説明されている。

古今党（ここんとう）は、日本で19世紀末に提唱されたとされる「世代間の制度を再編集する」政治思想を党是にする政治団体である。特定の政権運営だけでなく、学校教材や行政様式にまで介入することで知られている。

奇跡の党（きせきのとう）は、日本において「希望」を政策言語として掲げたとされる架空の政党である。主に投票日前に流通する“奇跡の数式”が象徴的であり、地方から全国へ波及したと説明される。

ゼロの党（ぜろのとう）は、極端に数値目標を掲げることによって支持を集めた架空の政治団体である。設立当初から「税・排出・犯罪の“ゼロ化”」を標榜し、具体的には複数のロードマップが配布されたとされる。

保険医療党（ほけんいりょうとう）は、保険診療を中心とした社会保障改革を掲げるとされる日本の政治団体である。発足当初から医療費の「透明化」と財政の「予見可能性」を両立する党運営が注目された。

日本マニフェスト党（にほんマニフェストとう）は、日本の政治運動の一形態として語られる政党である。政策を「マニフェスト（公約）」ではなく、音韻と記号の設計図として配布する点が特徴とされる。一方で、運動の実態が「宣言の儀式」に近いのではないかという批判もある。

提携党（ていけいとう）は、選挙制度の運用を口実に、複数の政党・団体が「相互支援」を契約で固定化したとされる政治団体である。表向きは連立交渉の簡便化を目的としたが、のちに党勢より“提携運用”が注目されるようになったとされる。

新党たけしま（しんとうたけしま）は、日本の地方議会改革を掲げた政治団体である。結党期の独特な政策パンフレットと、党名にまつわる運動論争によって、一部で急速に知名度を得たとされる。

茶巾党（ちゃきんとう）は、茶器の「茶巾」に見立てた布教的スローガンを掲げ、議会と民間講談の双方で影響力を持ったとされる架空の政治結社である。流通する米と塩の「余り」を地方の救済事業に回すことを唱えた点で、民衆運動の一種として扱われることもある。

怨念党（おんねんとう）は、〈個人の恨み〉を政治的資源として運用することを掲げたとされる架空の政党である。主要な議論は思想・政策というより、怨念の「可視化」「継承」「還元」に関する手続論に寄っていたとされる。

豪明党（ごうめいとう）は、日本の政治史に登場するとされる架空の政党である。政策綱領の中心には「光量増進による生活安定」を掲げる思想があり、短い期間ながら地方行政とメディアを強く揺さぶったとされる。

日本反乱党（にほんはんらんとう）は、第二次世界大戦後の日本において一時期台頭したとされる、議会外の政治運動を標榜する政党である。表向きは「秩序の再設計」を掲げるが、内部では強い過激派閥争が存在したとされる。

抗議党（こうぎとう）は、路上での抗議活動を「議会の前段階」と位置づけ、毎月の行動報告を党内の審査会で審議することを特徴とする政党とされる。初期には市民連合の一部勢力が周辺運動を束ねる形で発足したとされるが、のちに独自の理念体系へと発展した。

立国党（りっこくとう）は、日本で結成が語られることがある政党であり、主に「国家の自立」と「産業の国内循環」を掲げたとされる。一方で、政策が現実の制度設計に落ちにくい点も批判され、党内外で論争が絶えなかったとされる。

国民維新党（こくみんいしんとう）は、日本の「維新」を名乗る政治団体である。理念面では国民と改革を結びつけるとされる一方、運営実務では党内規律の強さが特徴とされてきた。なお、党史には公式発表と異なる説明も存在し、研究者のあいだで整理が続いている。

大正維新の会（たいしょういしんのかい）は、日本の大正時代末期に結成されたとされる政党である。とくに、徴税改革と地方自治の強化を掲げて全国的に支持を集めたとされる。ただし、結成経緯や資金源には複数の異説が存在し、同時代の新聞でも議論の種になったとされる。

大日本人民戦線（だいにっぽんじんみんせんせん）は、日本で結成されたとされる急進左派系の政治組織である。中道左派からの呼びかけにより、ファシスト政党への対抗を目的として結集した点が特徴とされる。もっとも、結成経緯と実務運営をめぐっては当初から疑義が指摘されたともされる。

謹賀党（きんがとう）は、日本において新年祝賀の名目で結成され、のちに「年始の誓い」を通じた政治参加を掲げるようになったとされる政治団体である。特に昭和末期から平成初期にかけて、地方選挙の得票戦略と結びついたことで知られている。

中庸の党（ちゅうようのとう、英: Chūyō Party）は、政治理念を「過不足の調整」に置き、政策の両端を平均化することを掲げた架空の政党である。急進でも保守でもない「中庸」を運用原理として制度に落とし込むことが特徴とされる。

中道改革党（ちゅうどうかいかくとう）は、表向きには「急進にも保守にも与しない」方針を掲げつつ、実務では改革の手続きを厚くすることを主張する政治団体である。1970年代の政界再編期に構想され、以後は衆議院を中心に政策論争の火種として知られてきた。

几帳党（きちょうとう）は、和装文化の象徴である几帳を党章に用いたとされる、日本の架空の政治団体である。主張は「柔らかい規律」を掲げ、選挙運動では行儀のよい身振りと所作を重視したことで知られている。

「悪党と正義党」（あくとうとせいぎとう）は、旧来の抗争語彙を政治運動の比喩として再編集し、社会運動の支持・反発を同時に可視化したとされる概念である。特に、地方紙の連載や民間講談の中で用いられたことにより、20世紀後半には「善悪の対立」をめぐる議論の型として定着したとされる。

朕狼党（ちんろうとう）は、言葉遊びと過激な民意演出を融合したとされる架空の政治結社である。主に大正末期から昭和初期の新聞紙面に断片的に登場し、のちに「狼の紋章」や「朕（ちん）の一声」といった合言葉が小流行したとされる。

正直党（しょうじきとう）は、言論と行政の「正直さ」を掲げる架空の政治団体である。党名は投票行動の透明性を求める市民運動のスローガンに由来したとされる。一方で、発足後に「正直」の定義が揺らいだことがたびたび論争となったとされる。

日本公益党（にほんこうえきとう）は、福祉・公共事業・寄附文化を「党の制度」として体系化しようとしたとされる日本の政治団体である。大正末期から昭和初期にかけて一度注目を集めたとされるが、実際の活動は議事録・会計報告書など断片的な記録によって再構成されたものである。

国営党（こくえいとう）は、国家が運営主体となる方針を掲げる政治団体として、ある時期に各地で結成され流通したとされる名である。公式には政党を装うが、運営実態は「公営」や「官制」へ接続される場合があるとされる。

混迷党（こんめいとう）は、政治運動として名付けられた「党」を自称しつつ、実際には行政手続や世論操作の研究を行った集団であるとされる。結成時期は諸説あるが、少なくとも1979年の地方紙でその名が確認できるとされる。

日本教育者党（にほんきょういくしゃとう）は、日本で教育現場の当事者団体を政治化することを目的に掲げた政党である。教員・学習支援員・教育行政経験者などで構成されるとされ、独自の「授業監査」制度が注目を集めた。

立憲教育党（りっけんきょういくとう）は、教育行政を立憲の枠組みに組み込み、学校現場の制度運用を「権利ベース」で改革しようとする政治団体として語られることが多い。結党当初から「学ぶ自由」と「授業の品質」を同時に掲げ、地方自治体の教育予算配分にまで影響を及ぼしたとされる。

市民党（しみんとう）は、地域の現場課題を「生活設計」の言葉でまとめ、政策提案を行うことを目的とした政党である。とくに「討議の回数」と「生活コストの見える化」を掲げる点で、独自の運動スタイルとして知られている。

共同民主党（きょうどうみんしゅとう）は、政党というよりも「合議制インフラ」として設計された政治団体である。制度の運用に重きを置く方針が早くから注目され、自治体連携の文脈で広く知られていた。

日本未来主義党（にほんみらいしゅぎとう）は、近未来の制度設計を掲げる日本の政治団体として語られてきた。党は災害対応と省資源を同時に達成する政策パッケージを売り物にしたとされる。

1つの平和党（ひとつのへいわとう、英: One Peace Party）は、「平和」を一つの綱領として束ねることを目的に掲げた架空の政党である。党名は理念の単純化を象徴するとされ、実務では「平和指標」の運用が重視されたとされる。

日本プレミアム党（にほんぷれみあむとう）は、日本において提案型政治を標榜した政党である。政策語尾に「プレミアム」を付すことで政策理解を促すとされ、東京の街頭演説から全国的な言説へ広がったとされる。

日本漢字党（にほんかんじとう）は、日本の政治文化を「漢字運用」と結びつけようとした架空の政党である。字面の改革を掲げ、地方から国政へと浸透した経緯がある。

政党百科事典（せいとうひゃっかじてん）は、政党を項目化し、理念・資金・支持層・党史・政策手法などを整理した百科事典である。編集実務は日本放送協会の資料室構想に触発されたとされ、全国の版元が競って「政党の同定作業」を行う文化が形成された。

日本経済党系政党一覧（にほんけいざいとうけい せいとう いちらん）は、日本における「経済再設計」を掲げる一群の政治勢力を便宜的に整理した一覧である。もともとは党派横断の研究会として始まり、のちに昭和末期の選挙運動へと制度的な輪郭を与えられたとされる。

国民派閥党（こくみんはばつとう）は、日本の政治空間で「国民」と「派閥的統治」を結びつけることを標榜した政党である。運動方針は硬派であると同時に、党内運営が細分化されている点でしばしば風変わりな存在として言及された。

日本最後の党（にっぽんさいごのとう）は、日本の政界で一時期語られた「最終到達」の思想を掲げる政治団体である。党名は皮肉としても使われたとされ、公式には2000年代以降の「次の世代政治」を標榜したとも説明されている。

日本愛猫家党（にほんあいびょうかとう）は、飼育環境の改善と動物福祉を主眼に掲げる日本の政治団体である。党名に「猫」を冠することから大衆の関心を集め、選挙期間中には猫の保護活動と政策広報が一体化して運用されたとされる。

日本平和党（にほんへいわとう）は、日本における平和主義を掲げる政党として知られている。結成の経緯は政策綱領以上に「街頭の儀礼」として語られ、歴史的にも多くの誇張が付随してきた。

新党暮らしの風（しんとうくらしのかぜ）は、日本の政治圏において「生活の改善」を看板に掲げて結成された新党である。党名は、住民の暮らしを“風”のように軽やかに変えるという理念に由来するとされる。

東闘党（ひがし とうとう）は、東日本を中心に影響力を持ったとされる、少数派の政治団体である。掲げる綱領は穏健な条文から始まり、最終的に「闘争の作法」を制度化する点で特徴的とされている。

流れる党（ながれるとう、英: The Flowing Party）は、政治思想を「流体」に見立て、支持者の移動速度や気温に連動して主張が変化するとされる日本の架空政党である。特に渋滞や豪雨の季節に支持が増える現象が、学術・報道の双方で「党勢流動モデル」として扱われてきたとされる。

岩石党（がんせきとう）は、地質を政治的シンボルとして用いることを掲げた架空の政党である。とくに岩盤資源の保全を争点化し、党名の由来が「岩を砕くのではなく、歴史を砕いてはならない」という標語にあるとされる。

下人党（げにんとう）は、近代日本において「下層労働者」を政治的に組織化することを標榜した架空の政党である。階級用語を党名に冠した特異性から、演説会の動員と寄附金集めで一時期注目を集めたとされる。

笑顔の党（えがおのとう）は、政治活動の場で笑顔を政策手段として掲げる日本の架空政党である。2000年代後半にかけて地方から知名度を高め、対話型行政や表情啓発事業を通じて一定の支持を獲得したとされる。

日本朱子党（にほんしゅしとう）は、朱子学を政治倫理の基盤として掲げるとされる日本の政党である。昭和末期に結成され、倫理行政と教育財政の改革案を通じて注目されたとされる。ただし、党史の記録には作為が多いと指摘されている。

大日本社會黨（だいにっぽんしゃかいとう）は、第二次世界大戦前夜に日本で活動したとされる社会主義政党である。労働組合との連携を軸に急速に勢力を伸ばしたと説明されるが、実際の運動は内部対立と資金問題に揺さぶられたと記録されている。