大魔法峠
| 名称 | 大魔法峠 |
|---|---|
| 読み | だいまほうとうげ |
| 英名 | Great Magic Pass |
| 所在地 | 山梨県・長野県境界部 |
| 標高 | 2,184メートル |
| 成立 | 1908年頃 |
| 管理 | 内務省山岳特別区画局 |
| 主な用途 | 気象観測、幻術試験、交通遮断訓練 |
| 通行 | 原則許可制 |
| 通称 | 大峠、魔峠 |
大魔法峠（だいまほうとうげ、英: Great Magic Pass）は、との県境にあるとされる、の試験運用地帯である。かつて末期の測量隊が誤って封鎖した峠道を起源とし、後にの電波攪乱研究と結び付いたことで知られる[1]。
概要[編集]
大魔法峠は、近代において特殊な山岳区画として整備されたとされる峠である。一般には登山道の一種と誤認されやすいが、実際には、、および地方の系団体が共同で使用した複合施設であったとされる。
名称の「大魔法」は、当初は「大望法」すなわち遠望観測法の略記であったが、地元の口承により次第に「魔法」と解釈されるようになった。これにより、峠そのものが呪術と測量の境界地として語られるようになったのである[2]。
成立の経緯[編集]
測量失敗から始まった封鎖[編集]
、の臨時測量隊が側から峠を越えて方面へ抜ける新道を計画した際、磁針の偏差が通常の3倍近く記録されたため、隊長のは「地形が測量を拒む」と報告したとされる。報告書はその後、なぜか地理学教室の書庫に移され、以後20年にわたり閲覧が禁じられたという[3]。
軍事研究との接続[編集]
期に入ると、の電波攪乱試験がこの峠で秘密裏に行われたとされる。特にの冬には、半径7.4キロメートルの範囲で無線通信が断続的に「ひらがな一文字単位」で途切れたという記録が残っており、後年の研究者はこれを「峠霊層反射」と呼んだ。
なお、地元ではこの現象を「上り坂を登ると記憶が一つ落ちる」と説明する者も多く、観光案内の中には今なお注意書きとして残されている。
戦後の再編[編集]
、占領期の道路再編によって峠は一度廃止されたが、翌年の通達により「災害観測用特別通行路」として復活した。復活時の式典では、側の神職が祝詞を読む一方、の職員が風速計を掲げるという異例の併催形式が採られたとされる。ここで使われた測器は、後にとして各地の山岳観測所へ流用された。
構造と運用[編集]
大魔法峠の現地構造は、表向きには石畳の旧峠道であるが、実際には三層の観測帯から成るとされる。最上部は視程観測帯、中腹は反響試験帯、下部は参拝兼待避帯と呼ばれ、季節ごとに役割が入れ替わることがある。
通行許可は側の窓口だけでなく、の承認印も必要とされ、手続きは平均で14営業日を要する。もっとも、秋の強風時には申請が自動的に「翌年度回し」になるため、実際に峠を越えた者は年間で約230人に過ぎない[4]。
文化的影響[編集]
修験道と近代測量の融合[編集]
大魔法峠は、近代化の象徴であると、前近代的なが奇妙に接続した例として知られる。峠の中腹にある「三角祠」は、元来は方位観測用の簡易標識であったが、1960年代の民俗調査で神体が置かれたことにより、学界では「測地信仰」の典型例として扱われるようになった。
このため、現在でも地元の小学校では遠足の際に「方位磁針を先に回し、次に自分が回る」という独自の安全教育が行われている。
文学・映像への波及[編集]
昭和後期には、大魔法峠を舞台にしたが流行し、のテレビドラマ『峠に降る方位磁石』は平均視聴率18.2%を記録したとされる。作中で峠を越えた者は必ず故郷の方言を一つ失う、という設定が話題となり、放送翌週には内の文具店で「記憶用鉛筆」が品薄になったという。
また、には独立系映像作家のが峠の夜間観測を3時間24分のワンカットで撮影し、国際民族映画祭で「最も静かな特撮」と評された。
論争[編集]
大魔法峠をめぐっては、そもそも「魔法」という語が行政文書に含まれていたのかという点で長年論争がある。の写しには「大望法峠」と読める箇所が確認される一方、地方紙『』の号外では明確に「大魔法峠」と記載されているためである。
また、には保存団体が峠の電波異常を観光資源化しようとした結果、周辺の携帯電話が一斉に時刻だけ1分37秒進む事象が発生し、住民説明会が8回開かれた。説明会の議事録では、最後まで誰も「進んだのは時計か、我々か」を断定できなかったと記されている[5]。
周辺施設[編集]
峠周辺には、旧の保線宿舎を転用した、気圧変化を示すための石柱を集めた、および許可証の不備を自動で判定するとされるがある。いずれも観光施設として案内されることが多いが、地元では「半分は博物館、半分は予備の避難所」と理解されている。
なお、資料小屋の閲覧台帳には、からまでの間に「同じ人物が毎週火曜に来て、毎回別人のように帰った」という記述があり、研究者の間でしばしば引用される。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『山岳測量と電波攪乱の境界』東京地理学会, 1911年, pp. 44-68.
- ^ 佐伯俊介『大魔法峠資料集成』内務省山岳特別区画局刊, 1932年, pp. 5-119.
- ^ Margaret A. Thornton, "Magical Passes and Survey Noise in Prewar Japan", Journal of Alpine Studies, Vol. 14, No. 2, 1969, pp. 201-233.
- ^ 木村百合子『峠の静かな特撮』海鳴書房, 2004年, pp. 12-57.
- ^ 中村久一『峠霊層反射の理論』気象技術評論, 第18巻第4号, 1979年, pp. 88-102.
- ^ 山崎みどり『修験道と測地の接点』民俗地理研究, 第7号, 1988年, pp. 9-31.
- ^ H. J. Whitmore, "The Great Magic Pass and the Broken Compass Tradition", East Asian Folklore Review, Vol. 9, No. 1, 1975, pp. 3-29.
- ^ 長谷川貞夫『大魔法峠における風速計の再利用史』山梨県文化財報告, 第22号, 1996年, pp. 51-74.
- ^ 信濃峡路新報編集部『1912年峠号外復刻版』信濃峡路新聞社, 1913年, pp. 1-16.
- ^ 小泉和也『魔法と大望法の語誌』国語史叢書, 第3巻第2号, 2008年, pp. 110-141.
外部リンク
- 大魔法峠保存協会
- 山岳特別区画局アーカイブ
- 峠霊層観測センター
- 甲信地方民俗資料データベース
- 信濃峡路新報デジタル版