「犬のごろー」投げ大会
| 正式名称 | 犬のごろー投げ大会 |
|---|---|
| 別名 | ごろー投げ、犬走り投法 |
| 発祥 | 日本・宮城県北部説が有力 |
| 成立 | 昭和初期ごろと推定 |
| 主催 | 全国ごろー保存連盟（通称：ごろ連） |
| 種目数 | 個人投、連投、鳴き返し投の3種 |
| 使用具 | ごろー（樺材・桐材・合成樹脂製） |
| 危険度 | 地方自治体の要綱では中程度 |
| 関連文化財 | ごろー標柱、犬笛札 |
「犬のごろー」投げ大会（いぬのごろーなげたいかい）は、「ごろー」をの動きに見立てて投擲し、その到達距離と着地の美しさを競う発祥の民俗競技である。主にの農村部で発達したとされ、現在では一部のサークルやイベントで継承されている[1]。
概要[編集]
「犬のごろー」投げ大会は、円筒形の木片を地面に沿って投げ、どれだけ犬の疾走に近い軌跡を描けるかを競う競技である。、、の一部では、かつて春の農閑期に行われる余興として定着していたとされる[2]。
大会名に含まれる「犬のごろー」は、犬の名ではなく、競技に用いる道具と、投擲後の挙動を総称した古い方言表現であるとの説がある。ただし、の未整理資料には「ごろー」という語がの呼び名であったとする採集票が残されており、研究者の間ではなお議論が続いている[3]。
歴史[編集]
起源と地方伝承[編集]
起源については諸説あるが、最も広く知られるのは3年にの農家・渡辺精一郎が、倒木を避けるために犬を追い払う棒術を改良したのが始まりとする説である。もっとも、同家の古文書には「犬は二匹とも賢く、棒を投げると自分から追いに行った」と記されており、競技化の過程はかなり偶発的であったらしい[4]。
一方で、西部の口碑では、寺の境内で子どもが薪を投げて遊んでいたところ、境内を巡回していた犬が妙に整った直線で追跡したことから「ごろー投げ」と呼ばれるようになったとされる。この説では、最初の大会は近郊の渡し場で開かれ、参加者は8人、観客は犬12匹であったという細かな数字まで伝わっているが、出典はすべて昭和40年代の聞き書きである[5]。
競技の制度化[編集]
戦後になると、が結成され、投擲距離を単位で測る簡易ルールが導入された。これにより、従来の「最も犬らしく見えた者が勝つ」という曖昧な採点方式は廃止され、代わって「初速」「弧の低さ」「着地後の二段跳ね」の3項目で評価されるようになった。
連盟はに『ごろー大会統一規程』を発行し、競技用具の長さをからの範囲に定めた。ただし、同規程の附則第7条には「山間部では雪を踏み固めた後に限り、例外として25センチメートルまで認める」とあり、地域ごとの融通の大きさがうかがえる。なお、この附則はのちにとして扱われたが、実際には大会運営者の誰も削除しなかったため、現在も生きた規程として残っている。
全国大会の成立[編集]
初の全国大会は、郊外の旧県営運動場で開催されたとされる。参加者は21団体、観客はおよそ1,300人で、地元のが売り出した「ごろー焼き」が午後3時半には完売したという記録がある[6]。
この大会で優勝したのは代表の斎藤ミツ子で、彼女は助走中に一度も視線を下げず、投擲後に「犬が先に振り返る軌跡」と評される低い放物線を作ったことから伝説化した。以後、彼女の投法は「ミツコ・カーブ」と呼ばれ、の民俗スポーツ講座でも半ば冗談として実演されるようになった。
競技方法[編集]
競技は通常、砂利をならした四方の投擲場で行われる。選手は片手、もしくは「袖返し」と呼ばれる両手投法でごろーを投げ、着地点からさらに転がった距離を含めて採点される。
審判は、距離計測係、犬笛係、着地音判定係の3名で構成されることが多い。特に着地音判定係は、木製ごろーが土に当たる際の「コツ」「ゴツ」「ぬう」という三段階の音を聞き分ける役割を担い、の大会では耳の良すぎる判定員が隣町の盆踊りまで採点対象に入れてしまったため、一時的に混乱が生じた。
また、上級者向けの「鳴き返し投」では、投げる直前に短く笛を吹き、犬が反応して向きを変えた瞬間の加速を利用する。これは反則すれすれの技術として知られているが、の内部規定では「犬の意思を過度に拘束しない範囲」で認められている。
文化的影響[編集]
「犬のごろー」投げ大会は、地方の余興にとどまらず、から初期にかけて、地域振興の象徴として再評価された。系イベントやパンフレットでは、米俵や獅子舞と並んで扱われることが多く、若者向けにはプラスチック製ごろーを使った安全版も普及した。
また、競技用語の一部は日常語にも流入している。たとえば、無駄に低姿勢で物事を進めることを「ごろー体勢」、勢いだけで空振りすることを「犬が先に行く」などと呼ぶ地域がある。なお、これらの表現はでしか確認されていないとされるが、実際には地元高校の文化祭パンフレットにしか残っていない可能性が高い[7]。
批判と論争[編集]
本競技をめぐっては、動物福祉の観点から「犬を競技の演出に利用している」との批判がたびたび提起されてきた。これに対し連盟側は、実際には犬に物を投げつける競技ではなく、あくまで地面を滑るごろーの挙動を観察するものであると説明しているが、名称だけが一人歩きして誤解を招いた面は否めない。
一方、保存運動の内部でも、伝統派と近代派の対立があった。伝統派は樺材の自然摩擦に価値があると主張したのに対し、近代派は入り合成ごろーを導入し、の大会で平均到達距離をからへ引き上げた。これが「ごろーのスポーツ化」であると称賛する声がある一方、もはや別競技だとする批判も根強い[8]。
大会の主な記録[編集]
記録面では、にの佐々木一雄が樹立したが公認最長距離とされている。ただし、追い風がに達しており、審判団の一部は「これはほぼ転がりである」とコメントした。
最年少優勝は、最年長入賞は当時の佐藤タケである。佐藤は助走をほとんどつけず、短く押し出すだけの投法で予選を突破したため、新聞各紙が「静かな革命」と見出しを打った。ほか、の大会では豪雪のため屋内体育館に会場変更され、天井の照明に当たって跳ね返ったごろーが観客席の温風機を回転させた事件が記録されている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 斎藤和也『東北民俗投擲競技史』みちのく文化出版, 1998, pp. 41-67.
- ^ M. Thornton, “Projectile Rituals and Canine Imaginaries in Rural Japan,” Journal of Folklore Mechanics, Vol. 12, No. 3, 2007, pp. 201-224.
- ^ 渡辺精一郎『ごろー拾遺録』栗原郷土研究会, 1936.
- ^ 長谷川理『地方大会の成立と観客動員——犬のごろー投げを中心に』地方史学会紀要, 第18巻第2号, 1989, pp. 89-112.
- ^ 北原みどり『犬と木片のあいだ——民俗競技における境界線』民俗文化, 第41号, 2004, pp. 55-73.
- ^ Robert K. Ellison, “Low-Arc Throwing and Community Cohesion,” Scandinavian Review of Game Studies, Vol. 5, No. 1, 2011, pp. 14-29.
- ^ 高橋春男『ごろ連規程集 昭和43年度版』全国ごろー保存連盟, 1968.
- ^ 宮下澄子『鳴き返し投法の音響的研究』日本スポーツ民俗学会誌, 第7巻第4号, 1995, pp. 3-19.
- ^ E. Nakamura, “The Dog That Arrived Before the Ball,” Proceedings of the International Symposium on Rural Motion, 2015, pp. 77-81.
- ^ 『ごろー大会統一規程注解 第3版』動物余暇研究社, 2002.
- ^ 山岸冬子『ごろー焼きと大会経済圏』仙台商業評論, 第22巻第1号, 2017, pp. 120-138.
外部リンク
- 全国ごろー保存連盟
- 東北民俗競技アーカイブ
- ごろー文化研究センター
- 地方大会写真資料館
- 犬のごろー投げ大会 口承データベース