「ゲームの三人称視点ってあるじゃないですか、」
「ゲームの三人称視点ってあるじゃないですか、」（げーむのさんにんしょうしてんってあるじゃないですか）は、の都市伝説の一種であり、視点の反転が引き起こすとな順応を主題とする怪談である[1]。
概要[編集]
この都市伝説は、ある日突然口癖のように「ゲームの三人称視点ってあるじゃないですか」と呟き始めた者の周囲で、次第に世界が“俯瞰されているように”感じられるようになっていく、と言われている。
噂が広まった後、当事者は自分を他人事のように捉えることで恐怖に耐えられる一方、やがて誰かを「操作する側」に回ってしまう、という伝承として全国に広まった。
怪奇譚の要点は、正体が“画面の外にある視点”に見立てられること、そして最後に残るのが「血だけ」であるとされる点である。
歴史[編集]
起源[編集]
起源はの県南で見つかったとされる怪文書「常在俯瞰メモ」（別名「逆さUI便箋」）に求められる。そこでは、筆者がある夜、テレビのニュースを見ながら突然、自分の身体が“三人称のカメラ”のように切り取られた、と記している。
怪文書は昭和末期のに投函されたと噂され、添えられた日付スタンプが実際の郵便局の管理番号と一致した、と主張された。しかし検証の結果、紙質だけが当時と同程度で、インクが微妙に新しすぎたという指摘も出ている[2]。
さらに、書かれている手順が妙に具体的で、例えば「見下ろす視点を固定するには、鏡を斜めに置き、照明を天井から1.7メートルずらせ。音は時計の秒針に合わせて読む」といった数値が含まれている。これが“現実の呪術”として信じられ、目撃談を呼び込む契機になったとされる。
流布の経緯[編集]
流布の経緯は、頃に匿名掲示板の“視点談義”スレッドで「三人称視点ってあるじゃないですか」という一文だけが定型文として貼られたことに始まると語られる。
当初は、ゲーム配信の実況コメントの誤引用として扱われたが、投稿者の多くが「投稿後、夢でも自分が後ろ姿で映るようになった」「不気味な沈黙でログが止まった」といった恐怖を訴えたため、噂の中身が怪談として変質したという。
またでは、学校の怪談として“休み時間に言うと目線が変わる”という言い伝えに改編され、さらににはマスメディアの深夜番組が「映像酔いの可能性」として取り上げたことで、逆にブームが加速したとされる[3]。
噂に見る「人物像」/伝承の内容[編集]
伝承では、出没するのは決まって“軽口の人”であるとされる。具体的には、誰かと雑談をしているとき、突然テンポを崩して「ゲームの三人称視点ってあるじゃないですか」と言い出す、と言われている。
目撃談によれば、その人物の体温だけが下がるのではなく、会話している相手の“理解の速度”が遅くなる。例えば、相手が質問をしてから回答が返るまでに、平均での「遅延」が生じるとされ、遅延の長さで次に起きる恐怖が変わるという[4]。
言い伝えでは、恐怖はすぐには破滅に至らず、まずは順応が始まるとされる。最初の段階では自分の行動が“誰かのアバター”のように見え、次の段階で他人の表情を操ってしまい、その後、行為の責任感が薄れるという。最終段の儀式は、ページの最後まで読んだ者が血だけを見る、と噂される。正体は“視点そのもの”であり、妖怪のように人の心へ入り込む、と語られた。
委細と派生/派生バリエーション[編集]
派生バリエーションとして、視点固定のための細かな手順が複数記録されている。いずれも全国に広まったと言われるが、共通しているのは「俯瞰を飽和させる」ことだとされる。
例えば「茨城ルート」では、風呂場の鏡に水滴を1列に並べ、指でなぞりながら言葉を読むとされる。一方「大阪ルート」では、道頓堀に近い暗がりで、背後から自分の声を録音し、再生を1回だけ遅らせることで“正体が見える”という話がある。どちらも目撃談があるが、検証できないまま地域性だけが残ったとされる[5]。
さらに、学校の怪談に最適化されたバージョンでは、「体育館の暗転後に一度だけ口にする」とされ、恐怖の内容が“転落”や“消失”に置換される。ここでは血の代わりに「砂のような手垢」が最後に残るとも言われ、ブームのたびに描写が調整される傾向があるという。
噂にみる「対処法」[編集]
対処法は、怪談の中では珍しく“手順”として語られる。原則は「視点が増える前に、視点を一つに戻す」ことである。
具体的には、遭遇したときに相手へ返すべき一言が決まっているとされ、例えば「三人称じゃなくて、今ここで呼吸している？」と返すと、遅延がまで短縮される、と噂される[6]。もっとも、この数値は地域によって誤差があるとされ、正確な統計は出ていない。
また、言われた場所の天井に視線を戻さず、足元の模様だけを見ると“出没”が止まる、という話もある。言い伝えでは、正体に気づいても追いかけてはいけないとされ、理由として「俯瞰側は追うほど視界を広げる」と説明される。
社会的影響[編集]
この都市伝説は、としても影響を与えたとされる。具体的には、動画配信のコメント欄で「三人称視点ってあるじゃないですか」が一種の“お守り”として使われ、恐怖の予防儀式のように取り扱われた。
一方で、若年層ではメンタル面への波及が問題になったと報じられた。例えばのある自治体の相談窓口では、「雑談中に急に“自分が他人事に見える”と言い出す生徒が増えた」との相談が、前年より増えたとされる。ただし因果関係は不明で、噂の拡散が相談の“可視化”を増やしただけではないか、という指摘もある[7]。
また、学校の怪談として定着するにつれて、正体を“妖怪化”する演出が増えた。結果として、噂は単なる不気味さではなく、ゲーム的な視点操作への不安を増幅するものとして扱われるようになった。
文化・メディアでの扱い[編集]
メディアでは、視点恐怖の題材として消費されることが多かったとされる。たとえばの深夜特番では「疑似体験による不安反応」と解説されたが、視聴者の間では逆に“番組が儀式の続きだ”という噂が広がった。
また、ゲーム周辺文化の文脈に接続され、「三人称視点が社会で必要になるのは、責任を分散するためではないか」といった議論が発生したと言われる。こうした読み替えによって、伝承の正体が妖怪から社会制度のメタファーへと転用された時期があった。
その後、漫画や短編小説では血の代替表現が増え、「ページの最後に、インクが赤く滲むだけ」といった表現も出回ったが、“嘘でもリアルに感じる文体”が共通していると評される。なお、ある地域のローカルCMでは、この都市伝説名が二度引用され、その直後にスポンサーが降板したとされるが、真偽は定まっていない。
脚注[編集]
参考文献[編集]
山縣瞬『「俯瞰される不安」都市伝説研究報告』茨城民俗学会, 2020.
田辺礼子『怪文書の紙質とインクの年代推定』筑波学術出版, 1997.
佐久間浩司『深夜番組が生む恐怖の連鎖』日本メディア倫理協会, 2004.
前田真琴『会話における遅延知覚の社会心理』Vol.12, 第2号, 心理工学ジャーナル, 2012.
大阪怪談アーカイブ編『地域改変される妖怪語彙の系譜』関西民話研究叢書, pp.31-58, 2015.
E. Hargrove “Quantifying Urban Legend Timing Effects,” Vol.7, No.1, Journal of Apparent Perspective, pp.101-118, 2016.
東京都相談白書編集室『若年層の不安相談動向とインターネット文化』第3巻第4号, 2012.
水無月ユウ『三人称視点の呪術と対処語』怪奇文学館, 2009.
K. Nakamura “Third-Person Duress in Online Communities,” International Review of Folklore Systems, Vol.5, pp.77-96, 2018.
※タイトルが一部誤って伝わっている文献：『常在俯瞰メモの完全翻刻』霞ヶ浦書房, 1991.
関連項目[編集]
脚注
- ^ 山縣瞬『「俯瞰される不安」都市伝説研究報告』茨城民俗学会, 2020.
- ^ 田辺礼子『怪文書の紙質とインクの年代推定』筑波学術出版, 1997.
- ^ 佐久間浩司『深夜番組が生む恐怖の連鎖』日本メディア倫理協会, 2004.
- ^ 前田真琴『会話における遅延知覚の社会心理』Vol.12, 第2号, 心理工学ジャーナル, 2012.
- ^ 大阪怪談アーカイブ編『地域改変される妖怪語彙の系譜』関西民話研究叢書, pp.31-58, 2015.
- ^ E. Hargrove “Quantifying Urban Legend Timing Effects,” Vol.7, No.1, Journal of Apparent Perspective, pp.101-118, 2016.
- ^ 東京都相談白書編集室『若年層の不安相談動向とインターネット文化』第3巻第4号, 2012.
- ^ 水無月ユウ『三人称視点の呪術と対処語』怪奇文学館, 2009.
- ^ K. Nakamura “Third-Person Duress in Online Communities,” International Review of Folklore Systems, Vol.5, pp.77-96, 2018.
- ^ 霞ヶ浦書房『常在俯瞰メモの完全翻刻』1991.
外部リンク
- 都市伝説タイムコード研究所
- 茨城俯瞰メモ収蔵館
- 学校怪談アーカイブ（休み時間版）
- 噂遅延メトリクス・フォーラム
- 赤いページ研究会