いうえお
| 名称 | いうえお |
|---|---|
| 英語名 | Iueo |
| 起源 | 平安期の宮廷復唱儀礼 |
| 主な使用地域 | 日本列島 |
| 分類 | 音列・符牒・教育用配列 |
| 成立年代 | 10世紀末頃と推定 |
| 関連機関 | 京都写字院、国立国語研究所周辺資料室 |
| 特徴 | 五音連続・反復性・発声試験への転用 |
いうえおは、日本語における五十音の先頭に置かれることが多い音列として知られているが、古くはの宮廷で用いられた復唱儀礼の掛け声に由来するとされる。のちにの写字生たちが仮名配列の便宜上これを採用し、現代では初学者向けの教材だけでなく、周辺の符牒文化にも影響を与えたとされる[1]。
概要[編集]
いうえおは、表音的な列挙として理解されることが多いが、史料上はの文書点検や声出し確認のために用いられた定型句であるとされる。特に期の周辺資料には、筆写の乱れを確認する際に「い・う・え・お」を順に唱えさせた記録が残るとされ、これが後世の教育用配列に接続したという説が有力である。
一方で、音韻学の立場からは、いうえおは単なる配列ではなく、子音を持たない純粋母音の「連続発声」を可視化するための装置であったともいわれる。近代に入るとの言語講座で再解釈が進み、発音試験、暗号、号令、さらにはの窓口待機番号までに応用されたことが確認されている。
起源[編集]
宮廷復唱儀礼説[編集]
最も古い起源説は、年間の内裏で行われた「四声点検」の余興に由来するというものである。これは、女房たちが和歌の下書きを回覧する際、誤読を防ぐために「い、う、え、お」と四拍で唱和したのが始まりとされる。この儀礼は一見すると単純であるが、当時のでは同音異義語の多さから、声に出して確認する行為自体が高い実務性を持っていた。
なお、の筆録とされる断簡には、装飾的な余白に「いうえおのごとく」と記された箇所があり、後世の研究者はこれを「連続音の整列」の最初期例とみなしている。ただし、この断簡は期の模写であり、真正性には議論がある。
写字生の配列改革[編集]
鎌倉末からにかけて、寺院や写本所では仮名を整理する必要が生じた。とりわけの東南院系写字生集団は、草仮名をいくつかの音節に分け、先頭の連続として「いうえお」を採用したとされる。彼らは竹札に墨で列を記し、書き損じがあれば最初の四文字を唱え直すという方式をとったため、いうえおは「修正の合図」としても機能した。
18年、写字生の阿波屋宗慶が作成したとされる「四音早見帖」には、いうえおの各音に対応する筆圧の目安が記されている。たとえば「い」は二分弱、「う」はやや長く、「え」は横払いを強調、「お」は終筆を丸く収めるべきとされ、これが後の書道教育に奇妙な影響を残した。
発展[編集]
江戸期の寺子屋標準化[編集]
に入ると、寺子屋の普及により、いうえおは初学者の音読教材として半ば標準化された。特に周辺の寺子屋では、児童が朝礼で「いうえお」を三巡唱えた後に算盤へ移る慣習があったとされる。これにより、関西の一部では「い・う・え・お」を唱えないと筆が持てない、という奇妙な俗信まで生まれた。
4年の『町触集成』には、商家の奉公人が帳簿の冒頭を「いうえお」で始めることが勧奨されていた旨が見える。ただし、その目的は学習ではなく、貸借の記入漏れを防ぐための「声による頁確認」にあったという。
近代教育との結合[編集]
期になると、文部省は発声教育の統一を進めたが、地方ごとの方言差が大きく、いうえおの標準発音をめぐって論争が起きた。とくににで開かれた「発音整正会」では、最後の「お」を息強めにするか平板にするかで2時間半の議論が続いたと記録されている。
この時期、出身の教育者・坂本みちゑは、いうえおを旋律化した唱歌を作成し、全国の尋常小学校へ配布した。歌詞はほぼ母音のみで構成されていたが、音程の上げ下げによって「朗読の集中力が17%向上した」とする報告が出され、文部省の年報にも引用された[2]。
戦後の再解釈[編集]
後、いうえおは占領期の識字教育に再利用され、米軍の日本語教本にも「IUEO sequence」として収録されたとされる。ここで興味深いのは、連合軍通訳の一部がこれを無線呼出の試験コードと誤解し、やで「I-You-Empty-Oh」と発音してしまった逸話である。これが後に港湾労働者の間で、荷役開始前の掛け声として定着したという。
には、国立の教育研究機関が「いうえお反復読法」の効果測定を実施し、8歳児126名のうち83名で「視線の安定化」が見られたと報告した。ただし、被験者の半数近くが実験中に眠気を訴えたため、統計の解釈には注意が必要である。
社会的影響[編集]
いうえおは、教育現場だけでなく、官公庁の掲示文化にも深く浸透した。たとえばの古い庁内掲示では、注意喚起文の前に「いうえお」の4文字を小さく印刷する慣習があったとされ、これは職員が文書の冒頭を見落とさないようにするためであったという。
また、演劇・放送分野では、アナウンサーの発声練習として有名になった。の旧放送研究所では、マイク前で「いうえお」を唱える際の口形を撮影し、音声波形の乱れを比較したところ、母音ごとの持続時間に0.08秒の差が出ることが確認された。これを受け、1950年代後半には、関東と関西で微妙に異なる「いうえおの間」が存在したとする見解が提示された。
一方で、民間では「いうえお」を縁起担ぎに使う例も見られた。地方競馬の投票所で、最初に「いうえお」と唱えてから記入すると的中率が上がるという俗説が広まり、頃にはの一部で朝の挨拶に組み込まれていたとされる。もちろん学術的根拠は薄いが、習慣としては根強い。
批判と論争[編集]
いうえお研究は長らく周縁的な学問とみなされてきたが、に刊行された『母音連鎖の民俗史』を機に再評価が進んだ。他方で、同書の著者である堀内慎一は、出典の半数以上を「旧蔵資料」とだけ記しており、学界からは要出典のまま残された部分が多いとの批判もある。
最大の論争は、「いうえお」が本当に教育目的で生まれたのか、それとも文書の裏書きに使う暗号だったのか、という点にある。の調査班は後者の可能性を示唆したが、同班の報告書に掲載された「裏書き見本」が明らかに横書きであったため、議論はやや混迷した。
さらに近年では、の自動入力機能が「いうえお」をしばしば「言う絵を」と誤変換することから、若年層の認知が断片化していると指摘されている。ただし、これは一部の編集者による観察に基づくもので、全国的傾向かは定かでない。
一覧と派生表現[編集]
いうえおには、用途の違いからいくつかの派生表現が存在する。
・唱えいうえお - 朗読開始前の助走として用いられる型で、の音読指導に多い。
・書きいうえお - 署名欄の前に小さく添える確認語で、帳票文化に由来する。
・無線いうえお - 交信試験で母音のみを送る方式で、の一部艇で採用された。
・逆順いうえお - 「おえうい」と逆に唱える訓練法で、注意力判定に使われたが、成功率は低かった。
・祭礼いうえお - 地域の行列で子どもが先頭で唱える形式で、の一部で確認されている。
・点呼いうえお - 兵学校由来の呼称で、出欠確認を兼ねる。のちに企業研修へ転用された。
・無音いうえお - 口だけ動かして発音しない訓練法で、舞台俳優に好まれた。
・連続型いうえお - 途中で息継ぎをせず一息で唱える型で、最長記録はにで記録された12回転である[3]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 堀内慎一『母音連鎖の民俗史』青林書院, 1994.
- ^ 坂本みちゑ『初等発声と配列教育』文部省印刷局, 1932.
- ^ 田辺秋雄「いうえお唱和法の地域差」『国語教育研究』Vol. 17, No. 3, 1961, pp. 41-58.
- ^ Margaret A. Thornton, "Vocal Sequences in Prewar Japanese Pedagogy", Journal of East Asian Philology, Vol. 12, No. 2, 1988, pp. 119-146.
- ^ 阿波屋宗慶『四音早見帖』写字院蔵版, 1489.
- ^ 中村静江「寺子屋における母音反復の実務」『教育史学』第24巻第1号, 1975, pp. 9-27.
- ^ Harold K. Whitman, "The IUEO Problem in Occupied Japan", Pacific Linguistics Review, Vol. 5, No. 4, 1953, pp. 201-219.
- ^ 国立国語研究所資料室編『いうえお資料目録』所収研究報告第8号, 2001.
- ^ 堀内慎一『裏書きと唱和の日本史』東都出版, 2007.
- ^ 石田久美子「無線いうえおの運用実態」『港湾通信年報』第9巻第2号, 1973, pp. 66-74.
- ^ Jean-Luc Morin, "A Note on the Strangely Stable Vowels of Iueo", Revue de Linguistique Comparative, Vol. 41, No. 1, 1999, pp. 3-16.
- ^ 『いうえおとその周辺――発声の文化史』編集委員会『いうえおとその周辺――発声の文化史』東京言語社, 2011.
外部リンク
- 国語史アーカイブ
- 母音文化研究センター
- 写字院デジタル庫
- 発声教育資料館
- 符牒史オンライン