ういびーむ
| 名称 | ういびーむ |
|---|---|
| 別名 | Wii Beam、腕線、白帯信号 |
| 初出 | 1997年ごろ |
| 提唱者 | 中川修二郎ほか |
| 発祥地 | 京都府京都市左京区 |
| 主用途 | 機器の遠隔意志伝達、合図、場の整流 |
| 関連組織 | 京都視線工学研究会、民間所作計測同好会 |
| 象徴色 | 白と薄青 |
| 推奨姿勢 | 肘を体幹から11度外に開く |
| 禁忌 | 3秒以上の連続送信 |
ういびーむは、後半にで体系化されたとされる、手首の回内・回外運動によって微細な指示信号を空間に投射するための民間技法である。の操作文化との所作研究が接続したものとして知られている[1]。
概要[編集]
ういびーむは、手首と前腕の微細な角度変化を利用して、相手や機器に対し「見えない合図」を送るとされる操作技法である。もともとはの老舗旅館における客室係の省力化研究から派生したとされ、のちにの玩具流通業界を経由して一般に広まった[1]。
名称は、送信時に発生する空気の震えを「beam」と誤認したことに由来するとされる。ただし、初期の文書には「Ui-BM」や「腕ビーム」などの表記揺れがあり、現在の表記に落ち着いたのはの第3回報告書以降である[2]。
歴史[編集]
前史[編集]
前史としては、後期ので用いられた給仕の指示法「袖振り」が挙げられる。袖口のわずかな揺れで客の好みを伝える作法が、に入ってからとの双方に取り込まれ、やがて腕部の角度を定量化する発想へと変化したとされる。
には、京都帝国大学の外郭研究会である「所作電圧同人」が、針金と鏡を用いて身振りを光学的に拡張する実験を行った記録がある。もっとも、この記録は帳簿の裏面に鉛筆で書かれていたため、後年まで長く要出典扱いであった[3]。
体系化[編集]
現在の意味でのういびーむは、に左京区の中古家電店「三条オーディオ倉庫」二階で開かれた勉強会において、中川修二郎が「手首だけで機器に意思を送れないか」と提案したことに始まるとされる。参加者7名のうち5名がその場で反対したが、残る2名がとリモコンの先端を組み合わせた試作器を作り、店内のテレビを3メートル先から起動させたという。
この成功例は翌月、第14号に「白帯の遠隔合図」として掲載された。記事では送信の角度を、推奨呼気を0.8秒、失敗率を「雨天時に最大14%増」と細かく記しており、後世の研究者はこの記述を「妙に実務的である」と評している[4]。
普及と変質[編集]
前半になると、ういびーむは玩具売場の実演と結びつき、内の量販店で「一礼しながら電源を入れる」デモンストレーションが人気を集めた。特にの展示会では、1日あたり平均2,300人が試技を行い、うち約41%が合図の途中で笑ってしまい、そのまま拍手に移行したと報告されている[5]。
一方で、競技化が進むにつれ、ういびーむ本来の「相手に悟られずに伝える」性質が薄れ、派手な腕の回転を伴う演出型が主流となった。このため、古参の実践者からは「それはもうビームではなく扇風である」と批判されたが、若年層はむしろその誇張を好み、学校の文化祭で定番化した。
技法[編集]
ういびーむの基本動作は、①肘を体幹から少し離す、②手首を外旋させる、③指先をやや開く、の三段階からなるとされる。所作研究では、送信の安定度は肩の力みではなく、親指付け根の「迷い皺」の深さに左右されるという独特の説がある。
上級者向けの派生型として、「二重うい」「斜め返し」「黙礼ビーム」の三系統が知られている。特に「黙礼ビーム」はの点前に酷似しているとして系の作法研究者を困らせたが、逆に一部の稽古場では正式な所作として取り込まれた[6]。
なお、送信中にが2センチ以上上がると位相が乱れるとされ、京都の古い喫茶店では鏡の前に立って肩の高さを測る「肩校正」が常例化した。これにより、喫茶店の卓上に定規が常備されるという奇妙な文化が生まれた。
社会的影響[編集]
ういびーむは、単なる合図法にとどまらず、接客、教育、舞台演出の三領域に影響を与えたとされる。構内の土産物店では、忙しい時間帯の指差し確認を簡略化するため、店員同士が腕だけで在庫確認を行う「無音連絡」が導入されたことがある[7]。
また、にはが外郭委員会に「児童の非言語コミュニケーション能力の向上に資する事例」として報告を求め、全国13校で試験授業が行われた。授業では、児童が黒板に向かってういびーむを送ると、担任がその場で「伝達意図を読み取る」練習をする形式で、理解率は平均68.4%であったという。ただし、半数以上の学校でチョークが単に落ちただけではないかとの指摘もある。
さらに、の一部自治体では、高齢者向けの転倒予防教室にういびーむの「前腕リズム」を導入した結果、参加者の歩幅が平均1.7センチ増加したとされる。もっとも、これは体操の効果なのか、講師の声が大きすぎたのかは明らかでない。
批判と論争[編集]
批判の中心は、ういびーむが「説明しすぎるほど怪しくなる」点にあった。とくにのシンポジウムでは、発表者の半数が「これは実用技術ではなく、礼儀作法の後付け神話ではないか」と主張し、会場が40分間にわたって静かなうなずきだけで進行したという。
また、普及期には「本家」を名乗る団体がに分裂し、それぞれが送信角度をと主張した。中でも大阪の「西日本ういびーむ普及協会」は、会員証に白い腕のイラストを印刷し、毎月の会費のうちを「空気抵抗維持費」として徴収していたため、会計報告に対する疑義が絶えなかった。
なお、に所蔵されているとされる初期パンフレットの1点には、送信者の手首にを付けるべしとの記述があるが、同時に「鈴は鳴らしてはならない」とも書かれており、解釈をめぐって今なお論争が続いている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 中川修二郎『腕線送信入門』関西家電通信社, 2001年.
- ^ 京都視線工学研究会 編『白帯信号の理論』左京出版, 2004年.
- ^ Margaret A. Thornton, "Micro-gesture Transmission and Domestic Interfaces", Journal of Applied Ludic Studies, Vol. 12, No. 3, pp. 44-67, 2009.
- ^ 渡辺精一郎『所作の電圧』京洛書房, 1998年.
- ^ Hiroshi Kanda, "The Beam That Wasn't There", Proceedings of the 8th Symposium on Invisible Commands, pp. 101-118, 2011.
- ^ 民間所作計測同好会 編『ういびーむ実践報告 第3集』同好会事務局, 2004年.
- ^ 田宮七郎『京町家における袖振り文化史』平凡社, 1996年.
- ^ S. Whitcombe, "On the Etiquette of Wrist-Based Signaling", International Review of Gesture Mechanics, Vol. 5, No. 1, pp. 9-26, 2007.
- ^ 『関西家電通信』第14号「白帯の遠隔合図」関西家電通信社, 1997年.
- ^ 山本みつる『肩校正とその周辺』港北新報出版, 2013年.
外部リンク
- 京都視線工学研究会アーカイブ
- 民間所作計測同好会 旧会報庫
- 関西家電通信デジタル版
- 左京区生活文化資料室
- 日本非言語技法協会