うんこぷりぷり
| 名称 | うんこぷりぷり |
|---|---|
| 分類 | 口承遊戯・排泄儀礼・児童語 |
| 発祥 | 江戸後期の下町文化とされる |
| 主な伝承地 | 東京都、埼玉県南部、千葉県北西部 |
| 成立年代 | 1800年代後半から1910年代頃 |
| 研究者 | 渡辺精一郎、Margaret A. Thornton |
| 関連施設 | 東京児童語彙研究所 |
| 儀礼的用途 | 厄除け、団結、即興笑芸 |
| 現在の扱い | 民俗学上の周縁概念 |
うんこぷりぷりは、の口承遊戯および排泄儀礼に由来するとされる、反復的な擬態語を伴う民俗表現である。近代以降はの児童文化研究の文脈で再定義され、笑いを介して共同体の緊張を緩和する技法として知られている[1]。
概要[編集]
うんこぷりぷりは、反復する擬音と排泄語を組み合わせて用いるの民俗的表現である。一般には幼児語の一種として理解されることが多いが、民俗学では末期から都市下層のあいだで広まった「笑いによる不安除け」の言語技法として扱われてきた。
この表現は単なる笑い言葉ではなく、場の空気が重くなった際に意図的に発せられることが多かったとされる。とりわけ流域の船宿や周辺の見世物小屋では、客の沈黙を破るために定型句として用いられ、のちに子どもの遊びへ転用されたという説が有力である[2]。
歴史[編集]
江戸後期の成立[編集]
最古級の記録は、12年にの紙問屋が残した帳面の余白に見える「うんこぷりぷり、よく売れる」という走り書きであるとされる。これが広告的な掛け声だったのか、帳合の失敗をごまかす暗号だったのかは定かでないが、後年の研究では「韻律を持つ排泄語による景気付け」として解釈されている。
また、年間にはの銭湯で、湯上がりの子どもが桶を叩きながら「ぷりぷり」を三回繰り返す遊びが流行したという。ここでの「ぷりぷり」は本来、衣服の裾や、何かが小刻みに震える様子を指す方言的語感を持っていたらしい。なお、この段階で「うんこ」と「ぷりぷり」が固定連結した例は少なく、むしろ場の勢いに応じて即興で増減したとみられている。
明治期の再解釈[編集]
20年代に入ると、の周辺で児童語の採集が行われ、言語学者の渡辺精一郎がこの表現を「下層都市語彙における反復強調の典型」と位置づけた。渡辺は1893年の講演で、うんこぷりぷりが子どもの笑いを誘発するのは語義ではなく、破裂音と母音の連続が呼吸を乱すためであると述べた[3]。
一方で、英国人研究者のMargaret A. Thorntonは、これをの nursery rhyme に近いとする比較研究を発表し、排泄語が恥ではなく連帯の記号として機能する点を強調した。Thorntonの論文はの紀要に再録され、なぜか付録として「ぷりぷりの拍数一覧」が7ページも付いたことで知られている。
大正から昭和初期[編集]
期には、児童雑誌『やまびこ倶楽部』が「うんこぷりぷり遊戯」を掲載し、指で輪を作って順に語を回す遊び方を紹介した。掲載号の編集後記によれば、都内の小学校で「授業前に二回唱えると遅刻が許される」という奇妙な俗信が生まれ、これが教師側との小競り合いを招いたという。
初期には、が一時的にこれを「不穏な雑念を誘発する語句」として注視した記録がある。ただし実際の取り締まりは限定的で、むしろ祭礼の露店や子ども会の余興において温存された。1931年の祭では、半纏の背に「ぷりぷり」と染め抜いた若衆が3名いたと伝えられ、写真が残っているとされるが、現物は未確認である[要出典]。
語義と用法[編集]
うんこぷりぷりの「うんこ」は、単に排泄物を指すのではなく、古い民間語では「厄の集積」や「捨て去られるもの」を比喩的に表したとする説がある。これに「ぷりぷり」が付くことで、重さや汚れを笑いに転じる音感が生まれ、言葉全体が厄払いの機能を帯びた。
用法としては、(1) 失敗を茶化すとき、(2) 子どもの輪遊びの開始合図、(3) 祭礼での掛け声、の3種が基本とされる。また、南部では「うんこぷりぷり、しんこりん」と続ける変種が確認されており、これは米の炊き上がりを祝う台所語と結びついたものとみなされている。
社会的影響[編集]
近代の都市社会において、うんこぷりぷりは「下品さ」と「共同性」の境界を測る試金石のように扱われた。学校や家庭ではしばしば禁句とされた一方で、笑いを共有することで年齢差や階層差を一時的に解消する働きがあるとして、の分野で再評価が進んだ。
特にの児童番組制作班は、言葉遊びの研究資料としてこれを収集し、1958年には「音のうごき研究ノート」第14号に採録した。なお同資料では、視聴率との相関が妙に細かく分析されており、「ぷりぷり」出現回数が多い回ほど保護者からの苦情が減るという結果が示されているが、統計処理の方法には疑義がある。
批判と論争[編集]
うんこぷりぷりをめぐっては、民俗学的価値を認める立場と、単なる児童の悪ふざけにすぎないとする立場が長く対立した。とりわけの大会では、報告者の一人が「儀礼性を強調しすぎると、語そのものの滑稽さが失われる」と発言し、会場から拍手と失笑が同時に起こったと記録されている。
また、1980年代には一部の教育関係者が、これを「低俗語の再生産」と批判した。一方で、の調査では、保育現場で適切に用いると集団の緊張を下げる効果があるとされ、実験群32名のうち27名が発語後30秒以内に笑顔を示した。ただし、観察者が先に笑っていた可能性が指摘されている[要出典]。
現代における位置づけ[編集]
現在では、うんこぷりぷりは主としてインターネット上のミーム、児童向けワークショップ、地域イベントの掛け声として断片的に継承されている。の一部保育施設では、年度末の「おわかれ会」でのみ使用を許可する内規があり、園児たちが1年間で最も真剣な顔で唱える言葉として知られている。
また、のでは、2017年より「ぷりぷり語彙の軌跡」展が常設され、来館者は木札に好きな反復語を書いて吊るすことができる。もっとも、展示の最後に置かれた解説パネルの文末だけが急に学術的になっており、いかにも複数の編集者が継ぎ足したような体裁を見せている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『都市下層における反復排泄語の機能』東京児童語彙研究所紀要, Vol. 3, 1894, pp. 17-42.
- ^ Margaret A. Thornton, "Repetitive Scatological Formulae in Meiji Urban Speech", Journal of Comparative Folklore, Vol. 11, No. 2, 1898, pp. 201-229.
- ^ 小林重蔵『浅草言葉の笑いと沈黙』平凡社, 1932.
- ^ 田島みのる『ぷりぷりの民俗誌』国書刊行会, 1957.
- ^ S. Nakahara, "Puri-Puri and the Mechanics of Breath-Laughter", Transactions of the East Asian Linguistic Society, Vol. 8, 1961, pp. 88-101.
- ^ 『音のうごき研究ノート』NHK児童文化局, 第14号, 1958, pp. 4-19.
- ^ 高瀬百合子『排泄語の祭礼利用に関する覚書』民俗学研究, 第22巻第4号, 1974, pp. 55-73.
- ^ James R. Whitmore, "The Semantic Lightness of Heavy Words", Anthropological Papers of the Pacific, Vol. 6, No. 1, 1986, pp. 1-18.
- ^ 佐伯静香『うんこぷりぷりの社会史』青土社, 1999.
- ^ 東京児童語彙研究所編『ぷりぷり語彙総覧』同研究所出版部, 2018.
- ^ 『反復語とその周辺――ぷりぷりの比較文化論』東洋比較文化学会誌, 第9巻第1号, 2021, pp. 77-96.
外部リンク
- 東京児童語彙研究所
- 下町資料館デジタルアーカイブ
- 日本反復語保存協会
- 民俗語彙年表データベース
- ぷりぷり文庫オンライン