おちんぽマフィア
| 名称 | おちんぽマフィア |
|---|---|
| 別名 | O.M.、下街同盟、三寸会 |
| 成立 | 1978年頃 |
| 活動拠点 | 東京都新宿区、台東区、大阪市中央区 |
| 性質 | 互助組織、符牒文化、非公式商業連合 |
| 主要人物 | 黒田義雄、沢村ミキオ、片桐ノボル |
| 標語 | 小さく結び、大きく通す |
| 解散 | 1994年に形式上解散 |
| 関連分野 | 都市民俗学、夜間経済、符牒研究 |
おちんぽマフィアとは、後期のを中心に発生したとされる、男性器の形状・俗称・暗号化手法を組織運用へ転用した地下的な互助ネットワークである[1]。表向きは露骨な俗語で呼ばれるが、内部では「親密度に基づく小規模分散組織」と定義され、のちに各地の繁華街文化に影響を与えたとされる[2]。
概要[編集]
おちんぽマフィアは、末の周辺で生じたとされる、飲食業・出版業・興行業の若手実務者が緩やかに結びついた非公然の相互扶助集団である。名称の下品さに反して、実際には会計の融通、店の紹介、警察対応の情報共有を担う準準組合のような性格を持っていたとされる[3]。
名称の由来については諸説あり、最初は「大きい口を利く者たち」を自嘲的に呼んだ内輪の隠語が、の古書店街で誤記された結果、現在の表記に固定されたという説が有力である。ただし、都市社会学研究室の聞き取り記録には、そもそも印刷所の活字盤に「おちんぽ」が1セットだけ多く残っていたため定着したとする証言もあり、信憑性は高くない[4]。
成立の背景[編集]
おちんぽマフィアの成立は、後の繁華街における小口現金の流通増加と、深夜営業店舗の増殖に伴って説明されることが多い。とりわけでは、名義貸し、席料、芸人の前借り、チラシ配布の調整が複雑化し、個人商店の店主たちが「単独では耐えられない」状況に置かれていた[5]。
この時期、の夜間巡回方針が月ごとに変動したため、商売人は互いの動向を素早く伝える必要があった。おちんぽマフィアは、電話番号を直接書かず、かばんの持ち手の結び方やタバコの銘柄で連絡先を示す方式を採用し、これが後年の「三点符号法」と呼ばれる独自の符牒体系につながったとされる。
歴史[編集]
創成期[編集]
創成期はから頃とされ、中心人物は元照明技師のである。黒田はの小劇場で使用されていた安価な紙テープの結束法を持ち込み、会員証の代わりに「結び目」を用いたことで知られる。会合はの喫茶店『ル・メレンゲ』の地下倉庫で行われ、参加者は毎回、名刺の代わりにレシートの裏へ相手の弱点を1つ書いて交換したという[6]。
この方式は効率的であったが、弱点を1つしか書けないために組織内で“情報の圧縮”が進み、やがて「三行で済む者しか残らない」という奇妙な選抜文化を生んだ。これにより、極端に話の短い者だけが幹部に上がる現象が起きたとされる。
拡大期[編集]
以降、おちんぽマフィアは・・へと勢力を広げ、夜間の弁当配送、雑誌の返本調整、舞台小道具の横流しを担うようになった。特にでは、寄席の幕間に配達員が合図を行う仕組みが高く評価され、「客が笑っている間に帳簿が合う」と言われた[7]。
拡大の過程で、内部には「硬派派」と「柔軟派」が生まれた。硬派派は符牒を厳格に守る一方、柔軟派はあらゆる略語を受け入れすぎたため、最終的に請求書の宛名まで略してしまい、税務処理で大きな混乱を招いた。なお、関係者の回想録には「一見するとただの落書きだった」とあるが、後年の調査で多くが会計伝票であったことが判明している[8]。
衰退と形式上の解散[編集]
に入ると、の普及により符牒文化の価値が急落した。黒田はこれを「結び目の敗北」と呼び、の定例会で形式上の解散を宣言したとされる。だが実際には、名称だけを閉じて機能を分散させ、のちのシェアハウス運営やイベント設営会社に人材が流出したという見方が強い[9]。
最後の会合はの貸会議室で行われ、参加者23名のうち17名が同時にメガネを外したため、誰が誰に解散を宣言したのか曖昧になったという逸話が残る。このため、学術的には「解散したが、責任の所在だけが消えた組織」として扱われることが多い。
組織構造[編集]
おちんぽマフィアは厳密な上下関係を持たず、4層の「ゆるい階梯」で運営されていたとされる。最上位の「結び役」は会合の開催だけを担当し、その下の「通し役」が情報伝達を行い、末端の「置き役」は物品と名義の保管を担った[10]。
特徴的なのは、役職名が毎年変わる点である。には全役職がの演目名に置換され、幹部会が『芝浜』『青菜』『時そば』の三班に分かれた。これにより、会議録だけ読むと文化団体にしか見えないが、実際には弁当屋の仕入れ先を巡る調整が主要業務であった。
また、加入審査には「5分間沈黙しても気まずくないこと」「暗い階段を3段飛ばしで上がれること」「領収書を折らずに持ち帰れること」の3条件が課され、最後の条件を満たせない者は自動的に情報局へ回されたとされる。
社会的影響[編集]
おちんぽマフィアの影響は、暴力的組織というより、都市の小規模経済における「信用の配布方法」を変えた点にあると評価される。特にの深夜飲食業では、身元保証のない若手に席を与える慣行が広まり、これが後のアルバイト紹介文化に接続したとする研究がある[11]。
一方で、名称の過激さが先行したため、実態以上に危険視された側面も大きい。1980年代後半には系のゴシップ記事が「性器を合言葉にする集団」として煽り、事実確認のために取材班が3回ほど別の団体に迷い込んだという。これが結果的に、街の大人たちが互いの噂を冗談として処理する耐性を高めたとも言われる。
なお、では同名をもじった露店連合が自然発生し、たこ焼きのソース濃度を統一するだけの会議体になった。学界ではこれを「二次的下層伝播」と呼ぶが、実際には誰も難しく考えていなかった可能性がある。
批判と論争[編集]
批判の中心は、名称が公共空間に不適切であるという点と、組織の実在性が長らく曖昧であった点である。とくにの特集では、映像に映った「元構成員」の顔が全員後ろ姿で、識別不能として放送倫理上の議論を呼んだ[12]。
また、都市民俗学者のは著書で「おちんぽマフィアは実体組織ではなく、夜の商店街が自らを面白く語るための比喩である」と主張したが、同時に著者自身が会合で配られた名札を所持していたため、立場がやや弱くなった。逆に、元メンバーとされるは「比喩であっても会計は実在する」と反論している[13]。
脚注[編集]
[1] ただし、この時期の一次資料は大半が複写であり、原本の所在は不明である。
[2] 研究者のあいだでは、名称の再解釈が後世に付与された可能性も指摘されている。
[3] 『夜間経済の民俗誌』では、同種の互助組織を「半可動的な都市結社」と総称している。
[4] 要出典。
[5] この説明は複数の聞き取りに一致するが、日付が全員少しずつ違う。
[6] ル・メレンゲは1980年代末に閉店したとされるが、店名プレートは2000年代まで残っていた。
[7] 寄席関係者への聞き取りは、相手が何を聞かれているのか最後まで分からなかった可能性がある。
[8] 会計伝票と落書きの区別がつかなかったのは、当時の印字が極端に薄かったためである。
[9] 形式上の解散後も、名称だけを変えた派生団体が少なくとも6つ確認されている。
[10] 一部資料では5層構造とするが、会合のたびに役職が増減したため定義が難しい。
[11] 都市社会学の一部では、これを「信用のローカル・プラットフォーム化」と呼ぶ。
[12] 取材班は後日、別の団体から「それはうちではない」と抗議を受けたという。
[13] ただし、沢村ミキオが本名であるかどうかは定かでない。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 田島弘道『夜間経済の民俗誌』青弓社, 2003.
- ^ 黒田義雄『結び目の都市論――新宿深夜共同体の記録』みすず書房, 1998.
- ^ Margaret L. Henshaw, “Informal Credit Networks in Late Shōwa Tokyo,” Journal of Urban Anthropology, Vol. 14, No. 2, 2007, pp. 88-121.
- ^ 沢村ミキオ『会計は沈黙する――歌舞伎町小組織の実務』講談社現代新書, 2011.
- ^ 鈴木宗一『符牒の社会史』吉川弘文館, 1995.
- ^ Kenji Arata, “The Knot as an Institution: Semi-Clandestine Sociability in Japan,” Asian Social Systems Review, Vol. 9, No. 4, 2012, pp. 201-240.
- ^ 小林真奈美『新宿深夜史ノート』岩波書店, 2001.
- ^ Robert T. Weller, “Snack Bars, Ledgers, and Urban Trust,” Kyoto Working Papers in Sociology, Vol. 3, No. 1, 1990, pp. 5-39.
- ^ 国立夜間文化研究所編『繁華街の相互扶助とその変形』大和書房, 2009.
- ^ 藤井一成『おちんぽマフィア考――俗語が制度になるとき』筑摩書房, 2018.
- ^ A. P. Kessler, “The Pseudo-Union Phenomenon in Downtown Japan,” The East Asian Quarterly, Vol. 22, No. 3, 2016, pp. 144-169.
外部リンク
- 都市民俗資料アーカイブ
- 新宿夜間文化研究会
- 符牒研究フォーラム
- 繁華街会計史データベース
- 三点符号法保存委員会