おぺちょもっぺむ
| 名称 | おぺちょもっぺむ |
|---|---|
| 別名 | 舌気法、三拍呼吸、倉庫式リズム補正 |
| 起源 | 昭和初期・東京湾岸労働圏 |
| 分類 | 民間療法・作業儀礼・音声律動技法 |
| 主要地域 | 東京都、神奈川県、千葉県の臨海部 |
| 関連組織 | 東京港作業研究会、東亜節律学会 |
| 実践時間 | 1回あたり12秒から47秒 |
| 効能として語られるもの | 集中力の再同期、肩部の緊張緩和、同調意識の形成 |
| 禁忌 | 強風下での連続6回以上の実施 |
おぺちょもっぺむは、初期ので成立したとされる、短い呼気と舌打ちを組み合わせて行う民間の節律調整法である。元来はの倉庫労務者のあいだで疲労回復のために用いられたとされるが、のちに系の研究者によって半ば科学化された[1]。
概要[編集]
おぺちょもっぺむは、吸気・舌打ち・短い含み声の三要素からなる節律調整法である。実践者は「おぺ」「ちょ」「もっ」「ぺむ」と4拍で発声したのち、最後に無音で肩を落とすとされる。
この技法は、沿岸の荷役現場で生じる単調作業への対処として広まったという説が有力である。また、作業の合間に互いの呼吸を揃えることで、班全体の歩調を安定させる役割があったともされる[2]。
名称[編集]
名称の由来については諸説ある。最も知られるのは、港湾で使われた号令「押し・手・ちょい・もむ」が転訛したとする説であるが、の民俗学者・は、そもそも語感の軽さを重視して人工的に作られた擬音語だと指摘している。
なお、1934年に夕刊が掲載した小さな記事では、現場労働者が「おぺちょもっぺむは、口でやるラジオ体操のようなもの」と説明したとされ、これが都市部での普及に拍車をかけたとみられている[3]。一方で、当時の紙面には実際の手順が一切載っていないため、後年の編集で脚色された可能性が高い。
歴史[編集]
成立期[編集]
成立はごろとされる。発案者については、の荷役監督だった、あるいは近隣の湯屋で働いていた女中頭のの名が挙がるが、一次資料は乏しい。
後の復興期には、長時間労働の緩和を目的とした自発的な呼吸法として用いられたとされる。特に木箱を積み上げる際、上半身の前傾が続くため、班長が「おぺ」の合図で上体を起こし、「もっ」で力を抜くことで腰痛事故が17%減少したという報告が、の内部文書に残る[4]。
制度化と研究[編集]
にはの準会員であったが、東京府内の倉庫7か所・計312名を対象に、3週間の比較観察を行った。結果として、毎朝6回のおぺちょもっぺむを取り入れた班は、作業開始後の沈黙時間が平均2分14秒短くなったとされる。
ただし、同報告には「被験者のうち5名が途中から歌に近い発声へ逸脱した」と記されており、厳密な再現性には疑義がある。後年の研究者は、この逸脱こそが集団の士気を上げた要因ではないかとみなしている[5]。
戦後の普及[編集]
戦後になると、おぺちょもっぺむは労働現場を離れ、内の健康講座や婦人会、さらには学校の朝礼補助にも流入した。1958年にはの生活改善番組で一度だけ紹介されたが、番組内で実演した講師が「ちょ」の拍で咳き込んだため、視聴者からは「やや危険な体操」と見なされた。
また、1964年の前後には、外国人記者向けの日本紹介冊子に「Opechomoppemu, a dockworkers' breathing ritual」と誤記され、以後、海外の一部健康雑誌で“港湾式マイクロヨガ”として紹介されることになった。これにより、国際的には日本の古式呼吸法の一種として誤認され続けた[6]。
手順[編集]
標準的な実践は、静止姿勢でを一周期とする。第一拍で鼻から吸気し、第二拍で舌先を上顎に打ち、第三拍で「もっ」と低く発声し、第四拍で唇を閉じて余韻を残す。
熟練者はこれを、あるいは移動中の橋上ではに抑えるとされる。なお、の一部では、最後の無音部分を「ぺむの空白」と呼び、ここで相手と視線を合わせることで、班内の意思疎通が向上するという。
派生形[編集]
朝礼型おぺちょもっぺむ[編集]
で用いられたとされる簡略版で、号令に合わせて一斉に実施する。1939年の某校の記録では、児童86名中71名が3日以内に「おぺ」の発音だけを誇張する癖を覚えたとされる。校長はこれを「集団呼吸の副作用」と呼んだが、実際には流行歌の影響であった可能性もある。
雨天型おぺちょもっぺむ[編集]
屋外作業時に限り用いられる変種で、最後の「む」を短くして息を抜く。特にの埠頭では、降雨時に発声が水音と混ざることで、作業班の所在確認に役立ったとされる。地元では「聞こえたらまだ生きている」とまで言われたが、これは明らかに誇張である。
社会的影響[編集]
おぺちょもっぺむは、単なる健康法にとどまらず、作業現場の連帯感を可視化する合図としても機能した。1950年代の港湾では、班ごとに微妙にテンポの異なる「おぺちょ」が存在し、どの班がどの倉庫を担当しているかが音だけで判別できたという。
また、1956年の内部会議では、これを労働災害予防の補助策として採用する案が検討されたが、発声がうるさいという理由で見送られた。なお、当時の議事録には「健康増進に資するが、会議室で再現すると不快感が強い」との注記があり、後世の研究者のあいだでしばしば引用される[7]。
批判と論争[編集]
批判の多くは、科学的根拠の薄さと、実践者ごとに動作が大きく異なる点に向けられている。とくににの生理学講座が行った再試験では、おぺちょもっぺむの有無による作業効率差は統計的に有意ではなかった。
しかし、同時に実施された聞き取りでは、被験者の67%が「やると妙に落ち着く」と回答したため、否定派の研究者も完全には切り捨てられなかった。もっとも、実験中に助手が誤って「ぺむ」を2回続けてしまい、全員が笑い出したため、データの一部は再測定が必要だったとされる[8]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 河野正一『東京湾岸における節律調整法の研究』東亜生活科学研究会, 1938, pp. 14-39.
- ^ 高橋源之助「港湾労務者の発声習俗について」『民俗音声学雑誌』Vol. 12, No. 3, 1941, pp. 221-244.
- ^ 三島定吉『倉庫と呼吸—おぺちょもっぺむ試論—』芝浦労務叢書, 1935, pp. 5-18.
- ^ 笠井フミ「作業前儀礼の音声化に関する覚書」『東京女子実業評論』第4巻第2号, 1936, pp. 88-93.
- ^ 東亜節律学会編『節律と集団集中』東亜節律学会出版局, 1939, pp. 102-151.
- ^ National Institute for Dockside Wellness, The Opechomoppemu Method: A Brief Survey, Tokyo Branch, 1959, pp. 7-26.
- ^ 厚生省労働衛生局『臨時作業体操に関する内部資料』官報附録別冊, 1956, pp. 3-11.
- ^ 慶應義塾大学医学部生理学教室「簡易呼気運動の作業効率への影響」『日本応用生理学会誌』Vol. 18, No. 1, 1962, pp. 1-17.
- ^ A. R. Bell, Breathing, Chanting, and Dock Labor in Postwar Japan, University of New York Press, 1974, pp. 201-229.
- ^ 水野久美子『ぺむの空白—集団動作における無音の役割—』港区文化資料室, 1981, pp. 44-57.
外部リンク
- 東京港作業研究会アーカイブ
- 東亜節律学会デジタル年報
- 港湾民俗資料保存センター
- 臨海健康文化フォーラム
- 昭和作業語彙データベース