おもちゃおじさん
| 氏名 | おもちゃ おじさん |
|---|---|
| ふりがな | おもちゃ おじさん |
| 生年月日 | 11月3日 |
| 出生地 | |
| 没年月日 | 7月19日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 玩具コレクター／街頭講釈師 |
| 活動期間 | - |
| 主な業績 | ソフビ収集体系の整備、路地裏配布による「遊具倫理」提唱 |
| 受賞歴 | 路地裏玩具学会 迷言賞、都市遊戯文化奨励賞（資料上） |
おもちゃ おじさん（よみ、おもちゃ おじさん、 - ）は、の「路地裏玩具文化」研究者である。街頭配布のソフビ冊子と、彼が運営するとされるブログ『噛み合わない歯車』によって、玩具と都市生活の関係が注目された[1]。
概要[編集]
おもちゃ おじさんは、の路地に拠点を置き、ソフビ玩具の収集法と、玩具が“社会の癖”を映すという持論を広めた人物である。特に、色剥げの個体を「人格の痕跡」と呼び、並べ方を巡っては度々議論を呼んだとされる[2]。
一方で彼の発言は、ときに実在の出来事に見える体裁で語られたため、信奉者は増えたが懐疑者も同じ熱量で増えた。彼が運営したとされるブログ『噛み合わない歯車』では、毎日のように“事件”が起きたと報告されるにもかかわらず、その大半は後に裏付け不能とされたという指摘がある[3]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
おもちゃ おじさんは11月3日、の工員宿舎に生まれたとされる。家庭では玩具ではなく金型の削りくずが“お土産”として渡されることがあり、その匂いを嗅いで泣きやんだ幼少体験が、後のソフビへの執着に繋がったと述べたとされる[4]。
また、彼の伝記では、知的障害とその周辺にあった“伝達のズレ”が、彼の語りを独特にしたと説明されることがある。本人は「言葉が噛むのはエンジンの欠陥ではなく、世界の方が回しすぎているからだ」と語ったという。なぜか語尾が必ず強くなる癖が、のちに街頭での説教口調として定着したとも言われる[5]。
青年期[編集]
後半、彼は家業の手伝いで工場見学を担当し、商品棚の前で“並び順の心理”を観察する習慣を身につけた。彼は玩具店の店員に対し、「タグの位置は罪の場所や」と真顔で尋ねたと伝えられる[6]。
この時期、彼はを直接知らないにもかかわらず、ヤクザの“所作”だけに強い憧れを抱いたとされる。たとえば、アームカバーの上からタトゥーのような黒線の模様を描き、「これは拳の下にある誓いだ」と繰り返したという。真偽はともかく、街角でその姿を見た人が後に“知った風”に語るようになり、噂が固定化していったと推定されている[7]。
活動期[編集]
、おもちゃ おじさんは「路地裏玩具講釈」を始めたとされる。彼は毎週、内の公園に“配布列”を作り、ソフビの部位欠けを見比べる観察会を行った。参加者には、縦13cm・横9cmの簡易冊子が配られたとされ、通し番号が「第13号まで存在した」と記録されている[8]。
しかし、彼の活動の核心は玩具そのものではなかった。彼は、女性に強い嫌悪を示し、女性参加者の注意を“叱り”に変換する傾向があったとされる。さらに、子供が興奮すると「うるせえ、持ち方は決まってる！」と怒鳴り、泣き声の回数を数えるような言い方をしたという。この言い回しは“しつけ”として受け止められることもあったが、当時から危険視する声もあったとされる[9]。
加えて、彼が運営するとされるブログ『噛み合わない歯車』では、彼の観察会の翌日に「誰かがコンビニの角で転び、ソフビの目玉が割れた」などの事件報告が投稿された。投稿は台に集中しており、たった数分で閲覧数が一気に跳ね上がることから、拡散装置の存在を疑う者もいた。もっとも、後に事件の当事者が否定したり、現場に一致する写真が出なかったりしたことで、虚言癖を疑う論調が強まっていったという指摘がある[10]。
晩年と死去[編集]
晩年の後半、彼は「ソフビは社会の縮図」と言い換えながら、配布する冊子の内容をますます断片化させていった。特に、に一度だけ実物の“台帳”を公開したとされるが、ページの多くが手書きの誤字で埋まり、しかも「合計は107匹」と書かれているのに、絵札は106枚しかないと指摘された[11]。
7月19日、彼はの簡易宿所で死去したと報じられた。享年はとされる。報道では死因の詳細が曖昧にされたが、遺されたソフビの山の中から、アームカバーと同じ黒線の模様が引かれた新品が見つかったともいう。彼は最後まで“所作の物語”を畳もうとしなかったのではないか、と追悼記事で述べた記者もいた[12]。なお、この部分は資料間で数字が食い違うとの指摘も残っている。
人物[編集]
おもちゃ おじさんは、来訪者に対し「目玉はどっち向き？」と繰り返し質問することで相手の反応を観察する癖があったとされる。彼は“相手が誤解しやすい問い”を好んだといい、誤解が生まれる瞬間にだけ声が一段低くなるという証言がある[13]。
また、彼は虚言癖があるとされる。たとえば、ある月に「全個体を気温のせいで分類した」と語り、その“気温”をと具体化した。しかし、同時期の気象記録と照合すると、その数値は別の年の観測値に近いことが指摘された[14]。それでも彼の話を面白がる読者は多く、「嘘があるから回覧が回る」と擁護する声も生まれた。
さらに、女性に対して強い嫌悪を示し、関わりが深い女性を名指しで“危険”として語ったという噂がある。その一方で、子供には“叱ることで学ばせる”発想があったとも言われ、矛盾した理解が同居していた人物として語られている[15]。
業績・作品[編集]
おもちゃ おじさんの業績は、玩具の収集を「博物学」ではなく「都市の言語」として扱った点にあると評価される。彼はソフビを、素材ではなく“間”で分類する独自の体系を提案した。すなわち、前屈みの個体、踵浮きの個体、目線が斜めの個体などを「第1カテゴリ」から「第9カテゴリ」まで割り当て、各カテゴリに架空の説話を付したとされる[16]。
彼の作品群としては、街頭配布冊子『路地裏ソフビ裁判録』、『アームカバー誓約集』、『噛み合わない歯車（抜粋）』などが挙げられる。特に『路地裏ソフビ裁判録』は、毎号の冒頭に必ず「本日は目玉が二度割れた」と書かれていたとされるが、実際に目玉が二度割れたかは不明であると記されている[17]。この“確かめようのなさ”が、読者の想像を駆動し、また炎上をも呼んだとされる。
なお、彼は“所作”に関する小冊子を多数残したとされる。あるファンによれば、鞄の底から出てきたのは、折り目が回ついた紙で、そこに「叱る前に一拍置くと効く」と書いてあったという[18]。ただし、その紙が実際に数えられたかどうかは、確認方法が確立していない。
後世の評価[編集]
おもちゃ おじさんの評価は分裂している。肯定的な論調では、彼は“事実”よりも“語りの形”を研究した人物であり、都市文化における伝播の機構を体感的に示したとされる。とくに『噛み合わない歯車』の投稿文体は、のちの「路地裏ノンフィクション」的ブログ文化の原型として語られることがある[19]。
一方で批判的な評価では、彼の虚言が他者の生活に影を落とした点が問題視されている。ブログ上で示された“現場”が、実在の店舗や通学路に重なるように見えたケースがあり、匿名性によって影響が広がる構造が指摘された[20]。また、女性嫌悪や子供への怒鳴りが社会的配慮を欠くとして、追悼の場でも話題を制御する動きが見られたという。
結果として、彼は「玩具が好き」だけでは説明できない、都市の語りと倫理のねじれを象徴する人物として残った。嘘が読まれることによって嘘が増殖する、その速度を見せつけた存在として、研究者の間で“言説の玩具化”の例に挙げられることがある[21]。
系譜・家族[編集]
おもちゃ おじさんの家族関係については、本人の語りに由来する部分が多い。彼は父を「刃の人」、母を「塗りの人」と呼び分けたとされ、父が金型を扱い、母が家庭で塗料の調整をしていたという説明がある[22]。
また、彼には少なくとも一人の親族がいたとされるが、名前は複数の資料で揺れている。ある追悼文では、姉がに住んでいたとされる[23]。ただし、その姉が登場する回の『路地裏ソフビ裁判録』には矛盾した地名が混ざっているとも指摘されている。
彼の死後、収集品の処分や管理を巡って、親族と協力者の間で揉めたと噂された。特に、アームカバーに黒線模様を描いた道具一式がどこに保管されたかは明確でない。遺品の一部は、の町会掲示板に「譲渡希望者は第8月曜の18時に来る」と貼られたとされるが、実施記録は見つかっていない[24]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 北浜 祐介『路地裏ソフビ裁判録の文体分析』大阪路地出版, 2006.
- ^ Margaret A. Thornton「Street-Site Narrative and Toy Mythologies」『Journal of Urban Play』Vol.12 No.3, pp.41-58, 2010.
- ^ 山下 啓吾『おもちゃおじさん問題—虚言の受容構造』神戸市文化研究所, 2012.
- ^ 佐伯 由梨『アームカバー誓約集—儀礼化する日常』青藍学術出版, 2008.
- ^ Takahiro Nishimura「On the Timing of Online “Accidents”: A Case Study of 『噛み合わない歯車』」『Digital Folk Texts』Vol.4 No.1, pp.99-127, 2015.
- ^ 東大阪玩具史編纂会『東大阪の玩具配布台帳（不完全版）』東大阪玩具史編纂会, 1999.
- ^ 李 明秀『路地裏ノンフィクションの系譜』中央公論ふう書房, 2011.
- ^ F. Nakamori, “Ethics of Clap and Scolding in Public Playgrounds” 『Ethnography of Leisure』第9巻第2号, pp.210-233, 2003.
- ^ 『大阪府の気象観測と物語整合性』大阪気象資料叢書, 第1号, pp.1-64, 2009.
- ^ 中村 卓人『路地裏玩具学会の賞と失われた議事録（うっすら版）』路地裏学会出版局, 2004.
外部リンク
- 噛み合わない歯車 保存庫
- 東大阪ソフビ資料館（仮）
- 路地裏玩具学会 迷言賞アーカイブ
- アームカバー誓約集 解読ページ
- 都市遊戯文化 研究プロジェクト