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おんおんおんおん

この記事はAIが生成したフィクションです。実在の人物・団体・事象とは一切関係ありません。
おんおんおんおん
名称おんおんおんおん
別名四重おん、連続同調音
起源北部の修験集落における夜間呼応
成立年代頃とする説が有力
用途鎮静、同調、集団開始の合図
主な伝承地
研究機関国立民俗音声研究所
関連領域民俗音楽、音声人類学、儀礼研究

おんおんおんおんは、の民間音響儀礼に由来するとされる四拍反復型の発声法である。末期以降は、会議室の沈黙を和らげるための簡易合図としても知られている[1]

概要[編集]

おんおんおんおんは、同一音節を四回連続して発することで、場の緊張を解く、あるいは集団の注意を一点に集めるとされる発声法である。現在では半ば慣用句のようにも扱われるが、もともとは北部の山間部で行われた夜間儀礼に付随する音形であったとされる[1]

名称は単純であるが、実際には強弱・間合い・末尾の息継ぎによって複数の流儀に分かれている。民俗学の一部では、これは期の通達文書に残る「音を連ねて気を揃うる法」に対応するとされ、の調査班がに再発見したという説が広く流通している[2]

起源[編集]

修験道との関係[編集]

最古の伝承では、おんおんおんおんはが霧中で互いの位置を確認するために用いた呼び声が起源であるとされる。特にから北へ下った行者集団が、狼の遠吠えと混同されないよう、母音を丸めて発声した結果、現在の形に整ったという[3]

ただし、側の旧家から見つかった『音返し覚帳』には、すでに「おんおんおんおん、灯を消すべし」とあり、単なる呼び声ではなく、儀礼の開始を示す合図だった可能性が指摘されている。なお、この帳面の筆跡は三人分が混在しているとされ、研究者の間では「一人が四人ぶん書いたのではないか」とする冗談交じりの説もある[4]

近代化と再編[編集]

末期になると、鉄道の延伸に伴い山村の夜警制度が変化し、おんおんおんおんは実用的な通信手段として一時的に衰退した。しかしのある教育雑誌が「発声による集団集中訓練」としてこれを紹介し、児童の朝礼前に四回唱和させる方法を提案したことで、都市部に再流入したとされる[5]

この時期の資料には、指導係が「五回では長く、三回では落ち着きが足りぬ」と記しており、四回という数が偶然ではなく、人体の呼吸周期と合致するよう経験的に選ばれたのだという説明が付されている。もっとも、当時の実験参加者は全26名で、うち8名が途中で笑って中断したと報告されており、学術的厳密さは高くない。

用法と構造[編集]

おんおんおんおんは、単なる反復ではなく、第一音をやや低く、第二音を平坦に、第三音をわずかに持ち上げ、第四音で息を落とすのが基本とされる。これをでは「O₁-O₂-O₃-O₄型」と呼び、の『民俗音の階梯』において初めて図式化された[6]

実地では、儀礼開始、机上の静粛要求、作業班の同期、さらには宴席での乾杯前の沈黙確保など、用途が非常に広い。とりわけの一部集落では、来客が玄関に入る際に主人が小声でおんおんおんおんと唱える習慣があり、これは「不用意な話題を一度無音に戻す」ための古い礼法だという。

一方で、都市部では音節そのものよりも、発話の間に生じる「ため」が重視される。会議運営の研究では、四回唱和の後に3秒から5秒の無音を置くと、発言希望者が1.7倍に増えるという結果がに報告されたが、対象会議の半数が町内会であったため、一般化には慎重であるべきだとも記されている[7]

普及[編集]

学校儀礼への流入[編集]

後半、教員向けの指導書『学級統御の音と間』が刊行されると、おんおんおんおんは学級崩壊の前兆を止める「静寂の起立」として紹介された。ある内の小学校では、担任が黒板に四つの丸を描き、児童全員に順番に唱えさせることで欠席確認を兼ねたという[8]

この方法は一見合理的であったが、音節の途中で早口になる児童が毎年2〜3名現れ、そこから即興で「おんおんおんおーーん」と伸ばす派生型が生まれたとされる。現在も一部の教育現場で「長音化版」と呼ばれている。

放送・広告への転用[編集]

代になると、系の深夜番組が番組間の無音を埋めるジングルとして採用し、これが若年層に流行した。スポンサーの中には、商品の訴求よりも記憶定着率を優先して、CM冒頭に四回の低音を入れるよう要求した企業もあったという。

とくに有名なのは、に関西圏で放送された茶製品の広告で、ナレーターが「おん、おん、おん、おん」と間を空けて発音した結果、製品名よりも発声法だけが覚えられた事件である。広告代理店は翌月、放送局に「歌ではなく儀礼音として扱ってほしい」と抗議したが、逆に視聴者からは「落ち着く」との葉書が417通届いた。

社会的影響[編集]

おんおんおんおんが社会に与えた影響は、想像以上に広い。会議の開始、葬儀の席での沈黙、共同作業の同期、さらには温泉宿の夕食開始前の呼び掛けまで、さまざまな場面で用いられたとされる。特に業界では、客の声量が大きいときに仲居が裏方で小さく唱えることで、場の温度が下がるという経験則が共有されていた[9]

また、にはの一部駅で、改札口の混雑緩和を目的として駅員が車内へ向けて四回の発声を行う試みが実施された。記録上は「乗客の歩調が揃った」とあるが、実際には先頭車両にいた吹奏楽部の学生18名が面白がって合唱したため、むしろ騒がしくなったとも伝えられる。

その後、心理学の領域では「四回同調効果」として研究対象になり、短い反復語が安心感を生むと説明された。ただし、論文の被験者の中に研究室の事務員が5名含まれていたことから、結果の解釈には批判もある。

批判と論争[編集]

おんおんおんおんをめぐる最大の論争は、その起源が本当に山間儀礼にあるのか、それとも近代の教育法が逆に伝承を作ったのかという点である。に残る複写資料は、原本の所在が不明であるため、後世の創作と見る研究者も少なくない[10]

また、に刊行された『反復音の政治学』は、おんおんおんおんが「場の空気を一方的に制御する技法」であると批判し、特に会議での使用は発言権の偏りを強めると論じた。これに対し賛成派は、むしろ全員が黙る口実として公平であると反論している。

なお、民俗芸能保存会の一部には「おんおんおんおんは四回で完結してこそ意味がある」とする厳格派がおり、五回目を付け足すと精霊が戻ってきてしまうと主張する地域もある。この点については科学的根拠がない一方で、地元では妙に守られている。

派生形[編集]

長音版と省略版[編集]

派生形として最も有名なのは、末尾を伸ばす「おんおんおんおーーん」である。これはで冬の寒さにより口が回らなくなった結果、自然発生したとされ、現在は歓迎の合図として使われることが多い。

逆に、第一音のみを重く置いて残りを息だけで済ませる「お・ん・ん・ん」型もあり、これは法要の途中で住職が咳き込んだ際に生じた偶然の産物だという。実演記録では、聴衆の約3割が気づかなかったとされ、完成度の高さがかえって問題になった。

デジタル化[編集]

以降は、メッセージアプリの既読回避表現として、スタンプ4連打の代替語になるなど、文字文化にも浸透した。特に若年層は、文章で「おんおんおんおん」と入力する際に、実際の発声よりも「やや呆れたが同意する」意味を込める傾向があるとされる。

が公開したとされる利用実態調査では、20代の13.4%が「一度は冗談で使ったことがある」と回答したというが、調査票の設問文が「おんおんおんおんをご存じですか、あるいはご存じでないでしょうか」と妙に丁寧すぎたため、自由記述欄の信頼性が問題視された。

脚注[編集]

関連項目[編集]

脚注

  1. ^ 佐伯瑞穂『反復発声と集団同調の民俗誌』民俗学研究社, 1998.
  2. ^ Dr. Harold M. Finch, "On Fourfold Vocal Cadence in Rural Japan," Journal of Ethnoacoustics, Vol. 12, No. 3, 2001, pp. 44-79.
  3. ^ 山内和之『音返し覚帳の研究』京都民音書房, 1979.
  4. ^ Margaret A. Thornton, "The Silence Before the Fourth Syllable," Cambridge Studies in Sound Rituals, Vol. 4, 2011, pp. 102-128.
  5. ^ 近藤美沙子『学校朝礼における短句反復の効用』教育音響叢書, 1961.
  6. ^ Jean-Paul Lefèvre, "Ritual Repetition and Civic Order in Postwar Asia," Revue d’Anthropologie Sociale, Vol. 27, No. 1, 2007, pp. 5-33.
  7. ^ 高瀬光一『おんおんおんおんの社会史』東都出版, 1984.
  8. ^ Eleanor K. Briggs, "The Politics of Controlled Murmur," Proceedings of the International Symposium on Speech and Order, Vol. 8, 1995, pp. 211-240.
  9. ^ 国立民俗音声研究所編『四重おん資料集』第2巻第1号, 1978.
  10. ^ 藤堂一馬『反復音の政治学』青雲社, 1991.
  11. ^ 小田切春彦『おんおんおんおんのはじまりと終わり』北陸文化新報社, 2004.

外部リンク

  • 国立民俗音声研究所
  • 京都府立文書館デジタル民俗室
  • 四重おん保存会
  • 音返し文化財アーカイブ
  • 会議音響研究フォーラム
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