おおん・あおん
| 名称 | おおん・あおん |
|---|---|
| 読み | おおんあおん |
| 英語表記 | Oon Aon |
| 分野 | 声楽理論、放送史、音響民俗学 |
| 成立 | 18世紀末から19世紀初頭とされる |
| 中心地 | 京都府南部、のち東京都 |
| 主要提唱者 | 佐伯玄堂、ミルドレッド・T・ヴォーン |
| 関連機関 | 帝国声紋院、NHK技術研究所 |
おおん・あおんは、後期のから派生したとされる、声の強弱を二相に分けて記譜する独特の発声法である。南部の寺院で体系化されたと伝えられ、のちにの放送研究所へ輸入された[1]。
概要[編集]
おおん・あおんは、発声を「おおん」（長く響かせる持続相）と「あおん」（息を混ぜて切る離脱相）に分け、歌唱・朗誦・放送原稿の抑揚を制御する理論である。現代ではの周縁に位置づけられているが、かつてはの寺院口伝との寄席技法を接続する「声の通貨」として重視されたとされる[2]。
この理論が注目されるのは、音高よりも「切れ目」の扱いを重視する点にある。とくに明治末期から期にかけて、演説家やアナウンサーが原稿に鉛筆で「O」「A」の記号を書き込んだ痕跡が残っているとされ、研究者の間では半ば都市伝説として語られてきた[3]。
歴史[編集]
寺院声学からの成立[編集]
起源は、のとある寺院で、読経が山門の反響で二重に聞こえる現象を整理した覚書に求められる。これをまとめたのが、僧・であるとされ、彼は「長く置く声」をおおん、「息を返す声」をあおんと書き分けた。なお、最初期の資料には「王恩・青音」という漢字が混在しており、後代の編集でひらがな化されたとの指摘がある[4]。
玄堂は寺の炊事番に「三十七回までなら人を眠らせずに済む」と教えたという逸話を残しており、これが後年の節回しの基準になったとされる。ただしこの「三十七回」は、実際には経文の句数ではなく、寺の裏庭にあった石段の段数を誤読したものだという説もある。
明治期の再発見と放送化[編集]
20年代になると、帝国声紋院の初代研究員が、経由で持ち込まれた寺院写本を分析し、英語の論文『The Oon-Aon Hypothesis in Liturgical Breath Control』を発表した。彼女はおおん・あおんを「呼気圧の文化的符号化」と定義し、の生理学者と論争になった[5]。
にはの試験放送で、アナウンサーが「おおん」「あおん」の切り替えを指定された稿が用いられたとされる。放送事故を避けるため、マイクの前に茶碗が置かれ、その水面の揺れで声の揺らぎを監視したという。これが後のスタジオ内「湯呑み監視法」の原型になったが、記録は一枚しか残っていない。
大衆化と衰退[編集]
30年代には、歌舞伎座の一部役者が「おおん返し」と呼ばれる独特の引き伸ばしを舞台袖で実演し、ファンの間で流行した。とくにのレコード店では、歌手の呼吸を記号化した練習帳が月に4,800冊売れたとされる[6]。
しかし、磁気録音の普及によって生身の息継ぎを聴き取る必要が薄れ、理論は急速に周縁化した。一方で、の大阪万博では「日本の声」を紹介する展示の中に密かに組み込まれ、来場者がスピーカーの前で「おおん」と言うと照明が青く変わる仕掛けがあったという。
理論[編集]
おおん・あおん理論では、声は単なる音波ではなく、発話者の「ためらい」と「確信」を往復する波として理解される。おおんは確信が飽和した状態、あおんはそこから意識的に離脱する状態を指し、この往復が聴き手の注意を固定するとされた[7]。
理論書『声門二相論』によれば、最適な発声は「3秒おおん、0.8秒あおん、沈黙1拍」とされ、これを超えると「耳が礼儀正しさを失う」と記されている。もっとも、この数値は下京区の茶屋で行われた聞き取り調査に基づくとされるが、調査票の大半が湯のみの染みで判読不能である。
社会的影響[編集]
おおん・あおんは、演説術や朗読教育だけでなく、役所文書の読み上げにも影響したといわれる。の一部職員は、答弁想定問答の区切りに「A-間」と呼ばれる空白を挿入し、記者会見での失言を減らしたという[8]。
また、のある小学校では1958年から数年間、朝の会で児童が「おおん→あおん」の往復を唱和する「声の整列」が実施された。これにより学級崩壊が17%改善したと報告されたが、同時に廊下の張り紙が剥がれにくくなったため、校長が導入を見送ったとの記録もある。
批判と論争[編集]
批判の中心は、理論の実証性の低さである。とくに者の一部は、おおん・あおんを「呼吸の個人差を神秘化しただけ」と批判し、の学会では、発声記号をめぐって机を三回叩く騒ぎが起きたとされる[9]。
一方で支持者は、資料の散逸こそが理論の本質だと主張する。彼らは「完全に再現できないことが、声の礼節を守る」と述べるが、この論法はしばしばとされる。また、ヴォーンの英語論文に付された図版の一つが、実はのホーム案内図を逆さに貼ったものであったことが近年判明し、学界に小さな波紋を広げた。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯玄堂『声門二相論』京都声学出版、1792年.
- ^ Mildred T. Vaughn, "The Oon-Aon Hypothesis in Liturgical Breath Control," Journal of Comparative Phonetics, Vol. 12, No. 3, 1897, pp. 201-238.
- ^ 渡辺精一郎『明治放送と呼気記号』帝都学芸社、1931年.
- ^ 帝国声紋院編『おおん・あおん資料集成』第2巻第4号、1928年.
- ^ Harold J. Pembroke, "Breath Segmentation in East Asian Recitation," Transactions of the Royal Acoustic Society, Vol. 8, Issue 1, 1904, pp. 44-79.
- ^ 小林春海『声の礼節と近代都市』港文堂、1958年.
- ^ Nobuko Arai, "The Blue Interval and Its Civic Uses," Review of Applied Voice Studies, Vol. 5, No. 2, 1971, pp. 88-103.
- ^ 斎藤啓介『おおん・あおん考異』京都民俗音響研究所、1966年.
- ^ Margaret L. Henshaw, "On the Aon Pause in Broadcast Etiquette," Proceedings of the Nippon Institute of Radio Culture, Vol. 19, No. 4, 1940, pp. 11-29.
- ^ 『声門二相論図譜』東京都立中央図書館特別資料室、1984年.
外部リンク
- 帝国声紋院デジタルアーカイブ
- 京都民俗音響研究会
- おおん・あおん保存会
- 日本放送史資料室
- 声の礼節博物誌