こぞまた
| 分類 | 擬古語／儀礼的合図（とされる） |
|---|---|
| 用法 | 合図、呼称、比喩（文脈依存） |
| 主な地域 | の一部（伝承ベースとされる） |
| 関連分野 | 民俗学、言語学、音声学 |
| 起源仮説 | 口承儀礼由来／言語実験由来（双方説） |
| 代表的媒体 | 校外学習用の紙芝居・音声記録（とされる） |
こぞまたは、主にで話題にされる「古い言い回し」や「物語上の合図」を指すとされる語である。発祥は民俗学的用語集に遡るとされつつ、実際には後期の言語実験コミュニティで再定義が進められたとされる[1]。
概要[編集]
は、聞き手の注意を一段階上げるための「間（ま）の合図」として用いられる語として説明されることが多い。具体的には、会話の途中で短く区切って挟まれ、次に続く話題（ある出来事、ある人名、ある手順）への導入を担うとされる[1]。
一方で、語の実体は時代により変化してきたとされる。民俗資料では「古い言い回し」や「見送るときの呼び声」として扱われる場合があるが、言語実験の場では音のリズム（拍）を測るための擬似語として取り扱われることもあったとされる。なお、どちらの系譜も同じ表記に収束し、結果として「こぞまた」が曖昧に理解されるようになったと指摘されている[2]。
この語が面白いのは、定義の揺れが社会的機能の揺れと一致している点である。すなわち、同じ音列が「儀礼」「研究」「演劇の小道具」にまで拡張され、聞き手の側では“正しい意味を当てる遊び”に変換されていったとされる[3]。
語源と定義[編集]
語源については、まず「小座（こざ）」「股（また）」のような語構成を想定する説が挙げられる。ここでは「座が切り替わる」「視線がまた向く」といった動作の連想から、会話の転換点を示す合図になったとする説明が多い[4]。
ただし言語学系の解釈では、を「子音—母音—子音—母音」の反復が起こしやすい音形として扱い、発話者の意図に関わらず聞き手が“次の情報を待つモード”に入る、とするモデルが提案されている[5]。このモデルは実験音声の解析で支持されたとされるが、実測値として「平均沈黙時間 312ms（n=47、被験者は大学の演劇サークル）」のような数字が引用され、研究者の間で“妙に演劇的だ”という反応を呼んだ[6]。
また、民俗資料の側では「子のまた（子どもをまた見る）」が縮約したとする説明もある。地域の行事では、見送りの際に一度だけ呼び、戻りを待たない（戻りが来ないのが前提である）という作法があったとする口伝が紹介されることがある[7]。そのため、この語が“戻らないことを受け入れる言い方”として理解される局面もあったとされる。
歴史[編集]
前史：伝承の断片と紙芝居文化[編集]
の郷土資料では、に近い音列が「夜の境目に使う合図」として記録されたとされる。ただし記録の多くは、文字化以前に紙芝居や朗読会の台本として流通していたため、原型が固定しなかった可能性が指摘されている[8]。
特に、の旧街道沿いで配布されたとされる教育用紙芝居『峠の留まりこぞ』では、合図として「……こぞまた（3拍）」が用いられたと説明される。ただし台本は見つかっていないことも多く、代わりに「上演の覚え書き」に類する断片が転写された形で伝わっているとされる[9]。この経緯が、語が“定義よりも場面”に結びつく理由になったと推定されている。
再定義：言語実験サークル「拍子研究会」[編集]
語の近代的な再定義は、末期に活動した言語実験サークル「拍子研究会（はくしけんきゅうかい）」と関連づけられることが多い。同会の中心人物として、音声学の院生であった（わたなべ せいいちろう）が挙げられる[10]。
同会はの臨時研究室（設備名目で「第七録音室」）を借り、会話の途中に擬似語を挿入して沈黙の長さを測る手法を採ったとされる。報告書では、擬似語を入れない条件を基準に「こぞまた」挿入条件で平均沈黙が 1.08倍になったと記述されている（第◯巻第◯号であるとされるが号数はしばしば欠落する）[11]。
さらに同会の“遊び”が社会へ波及したと説明される。サークルのメンバーは上演イベントで観客に向けて「こぞまた」とだけ言い、次の台詞の位置を当てさせる企画を行った。結果として、この語は「意味」よりも「タイミング」を当てるゲームの合言葉になったとされる。なお、同会が使用した録音機器が「メーカー名の記載がないが電源ランプが赤い」という形で残っているとされ、細部の記述が後世の語りの燃料になった[12]。
全国拡散：ラジオ特番『間（ま）の地平』[編集]
が全国的に知られるようになったのは、ではなく地域局の制作した特番『間（ま）の地平』であるとする説がある。この番組はの山間部から中継されたとされ、司会者が“正しい使い方”を募集するコーナーを設けたと説明される[13]。
当時の募集フォームには、使用例を「60秒以内」「沈黙を必ず含める」「次の文頭を必ず低く読む」といった条件が書かれていたとされる。提出数は「当日深夜までに 12,487件（締切延長で 12,931件）」とされ、数字が大きいほど本物らしく見える形で資料に残っている[14]。
ただし後年、同特番の台本が一部改変されていた疑いが出ている。脚注として「当初は別の擬似語を予定していたが音の聞こえ方が悪く、差し替えた」と記されていたという証言があるとされる一方、差し替え前の語は記録されていない[15]。この“空白”が、こぞまたの神秘性を強めたと論じられている。
社会的影響[編集]
この語は、単なる流行語というよりも「対話の設計」に影響したとされる。具体的には、教育現場で話し方の授業に取り入れられ、「こぞまたの直後は相手の反応を待つ」ことが礼儀として扱われた時期があったとされる[16]。
また、労働現場では会議の進行合図として模倣されることがあった。たとえばの民間企業で、社内研修用マニュアルに「こぞまた＝議論のリセット」として記載されたという逸話がある。そこでは、言い換えの禁止事項として「“結論”や“はい”の連打を避ける」「こぞまたの後に必ず 2回だけ視線を落とす」といった記述が含まれていたとされ、あまりに細かいため後に皮肉として語られることになった[17]。
さらに演劇界にも波及した。演出家の（おがさわら りさ）は舞台稽古の緊張をほぐす合図として導入したとされ、稽古日誌では「第3カメラの準備完了を知らせる前に必ずこぞまた」など、演出上の小道具として定着した[18]。このように語が“会話の間”を調律する道具として扱われたことで、こぞまたは言語と身体の境界に位置づけられたとされる。
批判と論争[編集]
批判としては、語が曖昧であることよりも、曖昧さを利用して権威づけに転用される点が問題視された。とくに「拍子研究会の数値が根拠だ」として、沈黙の長さを規範化する試みが行われたことがあるとされる[19]。
一方で、反論も存在する。言語教育の現場では「こぞまた」は呼称であり、測定のための数値でないと主張する者もいる。ただし論点がすれ違った結果、インタビューでは“なぜ沈黙が重要なのか”より“沈黙を守れたかどうか”が評価されるようになったと指摘される[20]。
また、最も笑われた論争として「こぞまたの使用禁止の通達」が挙げられる。ある自治体の研修で、言葉が拡散しすぎたため「こぞまた」という音列そのものの使用を禁じた文書が出たとされる。文書の表題は『対話品質向上に関する運用上の留意点』で、担当部署はではなく“対話の品質を主管する調整課”であるとされ、課名だけが妙に官僚的だったという証言が残る[21]。もっとも、その通達自体が誰の手によるものか不明であり、真偽は確定していない[22]。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『沈黙を測る合図：擬似語挿入の実験記録』拍子研究会資料, 1979年。
- ^ 小笠原理紗『身体のリズムと会話の間』戯曲社, 1984年。
- ^ Margaret A. Thornton『Phonetic Timing in Japanese Interaction』Journal of Applied Prosody, Vol.12 No.3, 1986年, pp.41-58。
- ^ 長谷川恵理『民俗紙芝居における導入句の変遷』東北民俗文化学会, 第5巻第2号, 1991年, pp.77-96。
- ^ 藤原卓也『擬古語の再定義と社会受容：二重系譜モデルの提案』言語行動学研究, 第9巻第1号, 1996年, pp.12-29。
- ^ Sato K., Miller R.『Silence Calibration with Non-Meaningful Syllables』Proceedings of the International Symposium on Interaction Timing, Vol.3, 1999年, pp.203-219。
- ^ 『間（ま）の地平』放送台本復刻集（編集：南部放送技術局 編）南部放送技術局, 2002年。
- ^ 高橋みどり『会議進行の擬似規範と言語遊戯』公共コミュニケーション研究, 第2巻第4号, 2005年, pp.99-121。
- ^ 伊達正勝『擬似語による注意喚起の可能性』音響教育叢書, 2008年, pp.55-63。
- ^ Kozomata Review『Non-Standard Utterances in Folk Contexts』Kozomata Review Press, 2012年, pp.1-18。
外部リンク
- 拍子研究会アーカイブ
- 地域ラジオ『間の地平』ファンサイト
- 沈黙測定コンソーシアム
- 擬古語資料庫（非公式）
- 会話設計ワークショップ