さえぱいぱい
| 名称 | さえぱいぱい |
|---|---|
| 読み | さえぱいぱい |
| 別名 | 三拍子同調法、SPP |
| 成立 | 1928年頃 |
| 起源地 | 東京都深川区の旧市場街 |
| 用途 | 応援、開会式、売場活性化 |
| 特徴 | 短い節回しを三度繰り返す |
| 影響 | 商店街文化、学園祭文化、テレビ演出 |
さえぱいぱいは、主にの都市部で発達した、反復発声と拍手動作を組み合わせた群衆同調儀礼である。現在ではやの一形態として知られている[1]。
概要[編集]
さえぱいぱいは、一定の抑揚で「さえ」「ぱい」「ぱい」と3拍に区切って唱和し、最後に掌を一度だけ合わせる独特の参加型所作を指す。もともとはの卸売市場で、値付けの合図と混雑緩和を兼ねて用いられたとされる[2]。
その後、初期のや学生演劇の現場に流入し、次第に「場を温めるための掛け声」として定着した。なお、初期の記録では「さゑぱゐぱゐ」「さえ拝々」など表記が揺れており、学術的にはこの揺れ自体が儀礼の拡散経路を示す重要な手掛かりとされている[3]。
歴史[編集]
市場起源説[編集]
最も広く受け入れられている説では、1928年にの鮮魚問屋「三津川組」で、早朝の仕分け作業を整列させるために考案されたとされる。作業員の一人であった渡辺重之助が、朝礼での雑然とした掛け声を三拍子に切り詰め、最後の拍手を「帳面締め」の合図にしたのが始まりであるという[4]。
この説を裏づけるものとして、1931年の地方版には、魚河岸の若者たちが「さえぱいぱい」で荷役の速度を平均14パーセント向上させたとする短い記事が残る。ただし同記事は広告欄の隣にあり、編集者が興奮した商店主の談話をそのまま載せた可能性も指摘されている。
学校儀礼化と大衆化[編集]
1930年代後半になると、やの学園祭実行委員会が、来場者誘導のためにこの所作を採用したとされる。特に周辺の書店街では、閉店前の呼び込みに「さえぱいぱい」の簡略形が使われ、1回の唱和で平均2.7人の通行人が足を止めたという調査結果が残っている[5]。
戦後にはラジオ番組の観客拍手として定型化し、1958年にはの公開収録で「さえぱいぱい三段打ち」が試験導入された。ここで司会者が「声を合わせると空気が円くなる」と発言したことから、都市の礼儀作法として半ば神話化したとされる。
テレビ時代と再解釈[編集]
1970年代に入ると、バラエティ番組の演出家たちが「静かな拍手より画面が締まる」として積極的に採用した。とりわけのスタジオで行われた公開収録では、フロアディレクターが赤い指示棒を三回振るだけで客席が同期反応を示したことから、さえぱいぱいは視覚的リズムとして再定義された[6]。
一方で、当時の教育現場では「意味のない掛け声を子どもに教えるべきではない」との批判もあった。これに対し、東京都教育研究会の一部は「意味がないのではなく、意味が配られていないだけである」と反論し、以後この表現が研究者の定番句となった。
作法[編集]
基本形は「さえ・ぱい・ぱい」と三拍に分け、二拍目で視線を上げ、三拍目で掌を合わせる。なお、掌は強く打ち合わせるのではなく、乾いた音を一度だけ立てるのが正式であるとされる[7]。
地域差も大きく、では語尾を伸ばして「さえぱいぱーい」とする穏健派が多く、では間に小さなうなずきを挟む流派がある。これに対し、の冬季実践派は手袋をしたまま行うため、拍手音が鈍くなり、儀礼としての緊張が和らぐとされる。
社会的影響[編集]
さえぱいぱいは、商店街の開店式、運動会の応援、自治会の防災訓練など、きわめて雑多な場面に取り入れられた。1984年には内の商業高校で導入された結果、文化祭の来場者数が前年より18.4パーセント増加したと報告されている[8]。
また、1990年代の企業研修では、会議の開始を円滑にするための「合意形成の前儀礼」として採用され、短時間で参加者の表情がそろう現象が観察された。もっとも、心理学者の一部は「単なる疲労の共有ではないか」と述べており、現在でも効果測定をめぐる議論が続いている。
批判と論争[編集]
批判の中心は、さえぱいぱいが本来の労働現場の合図から切り離され、空疎なイベント演出に変質したという点にある。特にの『都市儀礼批評』では、これを「意味を失った拍手の自己複製」と表現し、若年層に過剰な同調圧力を与えるとの見方が示された[9]。
ただし、反対派の中にも実践者は多く、ある研究では批判者の43パーセントが送別会で無意識にさえぱいぱいを行っていたとされる。なお、この数字は調査票の選択肢が異様に誘導的であったため、統計としての信頼性には疑問が残る。
研究[編集]
学術的には、、の境界領域に位置づけられている。の佐伯真理子は、1950年代の録音資料を比較し、三拍のうち二拍目だけが半音上がる「さえ化現象」を指摘した[10]。
また、に所蔵されるとされる未整理資料「市場掛声綴り帳」には、さえぱいぱいの派生形が97種記録されているという。ただし、実物を確認した研究者は少なく、資料の所在をめぐっては毎年のように小さな騒動が起きている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯真理子『市場掛声の成立と反復儀礼』日本民俗学会誌, Vol. 41, No. 2, pp. 113-129, 1964.
- ^ 渡辺重之助『深川魚河岸口伝集』三津川文化研究所, 1937.
- ^ Harold C. Bennett, "Three-beat Chanting in Urban Japan," Journal of Folkloric Performance, Vol. 12, No. 4, pp. 201-219, 1978.
- ^ 小山田久美『拍手と同期行動の社会史』東京堂出版, 1989.
- ^ Aiko Tanabe, "Audience Synchronization and the Sae Paipai Effect," Asian Studies Quarterly, Vol. 7, No. 1, pp. 44-63, 2001.
- ^ 『都市儀礼批評――空拍手の時代』河出都市研究叢書, 1987.
- ^ 森川健一『昭和商店街の声と音』岩波書店, 1972.
- ^ M. R. Thornton, "The Semiotics of Repeated Vocal Claps," Proceedings of the International Symposium on Public Noise, Vol. 3, pp. 77-92, 1995.
- ^ 高橋澄子『テレビ収録と群衆演出の技法』NHK出版, 1961.
- ^ 佐伯真理子・林田修『さえ化現象の再検討』京都大学文学部紀要, 第18巻第3号, pp. 1-22, 1973.
外部リンク
- 日本群唱文化アーカイブ
- 深川市場史研究会
- 都市儀礼データベース
- 公開収録史料室
- 拍手行動比較研究センター