じゃんけんの第四手
| 名称 | じゃんけんの第四手 |
|---|---|
| 別名 | 四手じゃんけん、第四指示、補助手 |
| 起源 | 大正末期の東京下町とする説が有力 |
| 成立年 | 1927年頃 |
| 主な流行地域 | 東京、横浜、名古屋、阪神間 |
| 関連分野 | 遊戯史、民俗学、児童文化、即興芸 |
| 特徴 | 三すくみを崩し、合意形成を遅延させる |
| 代表的文献 | 『四手遊戯考』 |
| 社会的影響 | 会議進行、学級運営、露店の順番決めに影響 |
| 現在の扱い | 一部の地域行事と大学サークルで継承 |
じゃんけんの第四手（じゃんけんのよんて）は、におけるの変種に付随する概念で、通常の三手に加えて第四の選択肢を導入し、勝敗判定の揺らぎを制度化したものである[1]。主に末期から初期にかけて都市部の児童遊戯と演芸のあいだで広まったとされる[2]。
概要[編集]
じゃんけんの第四手は、・・の三択に、第四の意思表示を追加する遊戯概念である。第四手は地方ごとに形が異なり、掌を横に伏せる「よこ手」、拳の親指のみを立てる「灯火手」、両手を重ねる「箱手」などが確認されているとされる[3]。
本来のじゃんけんが瞬間的な決着を目的とするのに対し、第四手は意図的に判定を難しくし、対立を一拍遅らせる点に特徴がある。民俗学では、これは後の都市生活で、子どもたちが「早く決めること」そのものに飽きた結果生まれたと説明されることが多い[4]。
起源[編集]
下町の寄席と露店[編集]
もっとも広く知られている起源説では、浅草周辺の露店商が、客引きや順番決めを円滑にするために第四手を導入したとされる。1927年、の縁日で、ある飴売りが「今日は勝ちの数を増やすより、負け方を増やしたい」と語ったという記録が『東京児童風俗誌』に見えるが、同書の当該箇所は後年の写本であり、真偽は定かでない[5]。
この地域では、通常の三手では勝負が速すぎて客が離れるため、あえて第四手を混ぜることで、子ども同士の争いが「再協議」に移ることが好まれたという。なお、当時の露店では第四手の出し方を教える看板が木札で掲げられていたとされ、縦書きの「四手可」という記載が一部の旧写真に確認されるが、拡大するとただの傷にも見える。
児童教育への流入[編集]
の外郭団体とされる「児童遊戯改善協会」が1931年に行った調査では、内の尋常小学校38校のうち17校で、児童が昼休みに第四手を用いていたとされる[6]。この調査は「勝敗に至るまでの会話量が増える」ことを利点として挙げており、学級内の衝突を抑える手段として一部教員に支持された。
一方で、第四手はしばしば授業開始の遅延を招いたため、教員側からは「勝負のための手が一つ増えたのではなく、言い訳が一つ増えた」と批判された。特にの私立小学校では、第四手を出した児童だけが毎回議論を始め、結果として教室の鐘が二回鳴るまで着席しない事案があったという。
演芸との接続[編集]
第四手が広く記憶された背景には、の軽演劇での使用がある。1934年に活動写真館兼小劇場「帝都パレス座」で上演された『三つの手、ひとつの口実』では、役者のが第四手を用いて台詞の順番を決め、観客から「やけに現実的である」と評された[7]。
この演出は後に系の漫才にも取り入れられ、出番を決めるための即興ルールとして定着した。もっとも、第四手が真に重要だったのは勝敗そのものではなく、「第三者が見ていないときにだけ成立する合意」を可視化した点にあるとされる。
各地の型[編集]
第四手には明確な全国統一規格が存在せず、地域ごとに独自の型が発達した。では港湾労働者の間で「綱手」と呼ばれる、手首を軽く巻き込む形が好まれた。これは荷役の縄を連想させるとして、子どもたちの間でも人気があったという。
では「味噌手」と称され、手のひらをやや曲げて器を表す型が生まれた。名古屋市教育委員会の内部資料には、これが給食当番の順番決めに使われたとの記述があるが、当時の学校給食制度との整合性には疑義がある[要出典]。またでは、第四手を出した者が一回だけ言い訳を述べてよいというローカルルールがあり、勝負が「手」から「弁舌」に移行する傾向があった。
社会的影響[編集]
じゃんけんの第四手は、遊戯文化にとどまらず、会議運営や自治会の意思決定にも影響したとされる。1948年にはの仮庁舎で、給茶順を決めるために第四手が採用され、これが庶務課の内規に一時的に記載されたという逸話が残る[8]。
また、1950年代の大学紛争期には、討論の採決を先延ばしするための比喩として「第四手を持ち出す」が用いられた。これにより、三者対立ではなく「保留」という第四の態度が社会語彙として定着したとする研究もある。ただし、実際には第四手よりも第四回目の再確認の方が多用されていたと指摘されている。
批判と論争[編集]
第四手に対する批判は一貫して「決着の不透明化」に向けられてきた。とくにの前身組織とされる「全国手遊協議会」は、1956年の声明で「第四手は公平性を拡張するのではなく、責任の所在を曖昧にする」と警告した[9]。
さらに、第四手の起源をめぐっては、東京起源説のほかにの船場で商談を円滑にするために考案されたという説、あるいはの開拓集落で冬季の手袋着用時に三手が判別しづらかったために生まれたという説もある。どの説も一定の支持を持つが、いずれも後世の説明が過剰に整えられているとの見方が強い。
現代の継承[編集]
現在でも、第四手は一部のの学級活動や、演劇ワークショップ、地域祭礼の役決めに用いられている。特にの某青少年センターでは、年に一度「第四手講習会」が開かれ、参加者は「保留」「再協議」「委任」の三系統に分けて練習するとされる[10]。
一方で、インターネット上では第四手の定義が拡散し、動画配信者の間で「最強の手」として紹介されることがある。しかし実際には、最強というより最長であり、勝敗より沈黙の長さを競う遊戯へ変質している。これが第四手の本質であるとする研究者も存在する。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 佐伯正隆『四手遊戯考』東都民俗出版社, 1938年.
- ^ Margaret A. Thornton, "On the Fourth Gesture in Urban Hand Games", Journal of Comparative Play Studies, Vol. 12, No. 3, 1964, pp. 201-219.
- ^ 渡辺精一郎『東京児童風俗誌補遺』帝都文化研究会, 1941年.
- ^ 木村あきら「じゃんけん変種の成立と都市下層文化」『民俗学評論』第18巻第2号, 1972年, pp. 44-63.
- ^ Hiroshi Kanda, "Consensus Delay and Ritualized Choice in Prewar Tokyo", Asian Folklore Quarterly, Vol. 8, No. 1, 1981, pp. 11-29.
- ^ 小野寺清八『三つの手、ひとつの口実』帝国演芸叢書, 1935年.
- ^ 児童遊戯改善協会編『昭和六年度 児童遊戯実態調査報告』東京教育資料刊行所, 1932年.
- ^ 中村澄子「第四手と学級統治」『教育民俗研究』第7巻第4号, 1994年, pp. 88-104.
- ^ 全国手遊協議会『手の秩序に関する声明集』第二版, 1957年.
- ^ 鈴木博文『保留の文化史』港北書房, 2008年.
- ^ Eleanor S. Pike, "Four Hands, Three Outcomes, and One Delay", Review of Ludic Anthropology, Vol. 5, No. 2, 2016, pp. 77-95.
外部リンク
- 日本遊戯民俗資料館
- 第四手アーカイブズ
- 浅草児童文化研究室
- 手遊び史データベース
- 都市即興芸協会