じゅじゅランド
| 名称 | じゅじゅランド |
|---|---|
| 英称 | Juju Land |
| 分類 | 遊戯文化・体験施設 |
| 起源 | 1987年頃 |
| 提唱者 | 日本遊戯環境研究会 |
| 主な活動地域 | 東京都、神奈川県、千葉県 |
| 特徴 | 音響式おまじない装置、反復型遊歩道、紙製の護符券 |
| 最盛期 | 1994年 - 2003年 |
| 現在 | 一部施設がイベント用途で存続 |
じゅじゅランドは、を中核とするの総称であり、主にの都市近郊で発展したとされる複合型娯楽空間である。名称は、末期に内の民間研究会が提唱した「呪術的安心感の可視化」計画に由来するとされている[1]。
概要[編集]
じゅじゅランドは、後半から初頭にかけて、都市部の空き区画や遊園地跡地を利用して展開されたとされる体験型空間である。来訪者は入場時に「入園札」と呼ばれる紙片を受け取り、場内で一定回数の音声応答や歩行儀礼を行うことで、施設内の演出が変化すると説明されていた[2]。
一般には子ども向けの遊戯施設として理解されがちであるが、実際には、、を混成させた半実験的な企画であったとされる。特に、の港湾部に設置された「じゅじゅランド臨港第2区画」は、1日あたり平均を集客したとする資料が残っているが、来場者の約17%が再入場者であったという記録もあり、統計の解釈には議論がある[3]。
歴史[編集]
成立前史[編集]
起源は、の前身であるが、にの倉庫街で行った「反復動線と安心感の相関調査」に求められることが多い。調査責任者のは、子どもが同じ通路を3回以上通ると保護者の滞在時間が平均で11分延びるという結果を得て、これを「情緒的固定化」と命名したとされる。
また、の旧私設遊園地で使用されていた紙笛の音階が、後の「じゅじゅ音階」の原型になったという説もある。もっとも、この紙笛は実際には地元の工場で余剰在庫として処分される予定だったもので、民俗的価値は後付けで与えられたとの指摘もある。
拡張期[編集]
、の周辺で開催された地域開発展示の余剰ブースを転用し、初の常設型「じゅじゅランド・ベース幕張」が開園した。ここでは、来場者が護符柄の切符を改札機に通すと、場内アナウンスが来訪者の名字を1回だけ読み上げる仕組みが導入され、極めて高い再訪率を記録したという。
にはの地区に大型複合施設「じゅじゅランド多摩中央」が開業し、年間入場者数は公称に達した。もっとも、その内訳には隣接するフードコートのみの利用者も含まれていたとされ、後年の検証では実質入場者数はその7割前後であった可能性が高い。なお、この時期に導入された「3周すると願いが1つ軽くなる」という宣伝文句は、当時の広告規制との兼ね合いで一部修正された[4]。
衰退と再評価[編集]
以降、と大規模商業施設の増加により、独立型のじゅじゅランドは急速に縮小した。特に、音声案内に使用されていた磁気テープの維持費が想定以上に高騰し、1区画あたり月を超える保守費が経営を圧迫したとされる。
一方で、に入ると、レトロ遊戯文化の再評価の流れの中で、じゅじゅランドは「昭和末期の参加型空間デザイン」の先駆例として紹介されるようになった。現在では内の旧施設跡地が年2回の特別公開を行っており、護符券の代わりに電子スタンプを用いる簡略版が試験的に運用されている。
施設構造と運営[編集]
じゅじゅランドの標準施設は、入口の「清め門」、中核の「三巡回廊」、物販を兼ねた「札守市（ふだもりいち）」、および終点の「願掛け広場」から構成されるのが通例である。特に三巡回廊は、全長を基準とし、左回り・右回り・逆戻りの3経路を組み合わせることで、滞在時間を平均に調整できると考えられていた[5]。
運営主体は、表向きには地域振興会社であったが、実際には、、が寄り合いで参加する特殊な合弁形態であったとされる。場内に置かれた「願いの押印機」は、来場者の選択傾向を記録するマーケティング装置としても機能していた可能性があり、後年の資料では「宗教的外観を持つ消費行動分析装置」と呼ばれている。
文化的影響[編集]
じゅじゅランドは、の枠を超えて、やの語彙に大きな影響を与えたとされる。とくにの自治体広報では、「入ってから考える」「3回巡ってから判断する」といった表現が流行し、利用者の熟考よりも回遊を優先する設計思想が各地に模倣された。
また、地元の小学校では遠足先として定番化し、引率教員の間で「1周目は静か、2周目で騒がしく、3周目で諦める」という観察記録が共有されていたという。なお、の委託調査によれば、じゅじゅランド体験後の児童は図工の授業で円形を描く頻度が増加したとされるが、これを因果関係と見るか相関関係と見るかで当時から見解が分かれていた。
批判と論争[編集]
じゅじゅランドには、早くから「安心感の商業利用」であるとの批判が寄せられていた。特にのでは、来場者の行動を回廊内の音響と照明で誘導する設計が「自由意思を柔らかく拘束する」と評され、論争を呼んだ。
さらに、いくつかの施設では「おまじないの成功率」をと表示していたが、その算出方法が施設ごとに異なり、成功の定義に「気分が少し上向く」まで含めていたことが後に判明した。これに対して運営側は「数値は象徴であり、統計ではない」と説明したが、かえって信用を損ねたとされる。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 渡辺精一郎『都市余白利用調査報告書 第3巻』日本遊戯環境研究会, 1986年, pp. 41-68.
- ^ 佐伯みどり『反復と安心の心理地図』社会構造出版社, 1991年, pp. 112-139.
- ^ H. Thornton, Margaret A. Juju Spatialization in Late-Industrial Suburbs. Journal of Applied Leisure Studies, Vol. 14, No. 2, 1995, pp. 77-103.
- ^ 高瀬一郎『商業施設における護符意匠の実証的研究』東洋経済研究社, 1997年, pp. 9-34.
- ^ Miyake, R. & Collins, P. The Circular Corridor Effect and Visitor Compliance. Urban Ritual Review, Vol. 8, No. 1, 1999, pp. 15-29.
- ^ 山根智子『じゅじゅランドと平成初期の家族消費』港湾文化叢書, 2002年, pp. 201-244.
- ^ Kobayashi, N. “Soft Containment in Family Entertainment Architecture.” Proceedings of the Yokohama Symposium on Leisure Design, 2004, pp. 88-95.
- ^ 細川康夫『願いの押印機の操作史』新宿民俗学会出版部, 2008年, pp. 55-81.
- ^ Sato, E. and Ramirez, J. Ritualized Retail and the Production of Return Visits. International Review of Consumer Environments, Vol. 21, No. 4, 2013, pp. 301-327.
- ^ 『じゅじゅランド多摩中央 施設運営年報 1994』多摩中央開発資料室, 1995年, pp. 1-76.
外部リンク
- 日本遊戯環境研究会アーカイブ
- 多摩中央開発資料室デジタル年報
- 関東参加型空間保存協議会
- じゅじゅランド跡地巡礼マップ
- 昭和末期商業演出博物誌