たなぼたぼたぼたたろう
| 氏名 | 棚牡丹 牡丹太郎 |
|---|---|
| ふりがな | たなぼた ぼたんたろう |
| 生年月日 | 1872年11月3日 |
| 出生地 | 長野県伊那郡棚板村 |
| 没年月日 | 1949年6月18日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民間思想家、農事観測家、講演家 |
| 活動期間 | 1894年 - 1947年 |
| 主な業績 | 棚牡丹学の提唱、落果暦の整備、反省箱の普及 |
| 受賞歴 | 帝都農事文化章（1936年） |
棚牡丹 牡丹太郎（たなぼた ぼたんたろう、 - ）は、の民間思想家、収穫儀礼研究者である。いわゆる「たなぼた」現象の体系化を試みた人物として広く知られる[1]。
概要[編集]
棚牡丹 牡丹太郎は、末期から前期にかけて活動した日本の民間思想家である。田畑や縁側、駅の待合室などに「思いがけない幸運が落ちる条件」を実地に記録したことで知られる[1]。
その思想は、単なる幸運論ではなく、下谷の講話会、の農会、さらにはの商店街組合にまで広がった。とりわけ、棚からぼたもちが落ちる瞬間を人為的に再現しようとした「棚牡丹実験」は、後年の民俗学者や統計家に奇妙な影響を与えたとされる[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
牡丹太郎は、伊那郡棚板村の旧家に生まれた。幼少期から倉の梁や神棚の下に強い関心を示し、家人が棚の上に置いた饅頭が偶然落ちた際、三日間にわたりその落下角度を木炭で記録したという逸話が残る[3]。
父の棚板善兵衛は村役人であったが、太郎の異常な観察癖を案じ、の漢学塾へ送った。そこでも彼は四書五経より「落ちる物の軌道」に熱中し、机上の筆入れを故意に傾けては友人の渡辺清蔵に叱責されたという。
青年期[編集]
頃、へ出てに聴講生として出入りし、農事改良家の矢野篤三郎に師事した。矢野は後年の回想録で、太郎について「作物よりも作物の上に降る偶然を見ていた」と記している[4]。
この時期、太郎は下宿先ので「棚牡丹会」という私的読書会を始め、参加者は毎回12人以内とされた。ただし実際には8人前後しか集まらず、欠席者の机上にだけ菓子が置かれる不思議な慣習が生まれたため、会の平均満足度は高かったという。
活動期[編集]
、太郎は『棚牡丹原理』を自費刊行し、以後「幸運は待つものではなく、棚の高さを測ることで接近できる」と主張した。これが評判を呼び、、、で連続講演を行い、各地で「ぼたもち配置図」を配布した[5]。
の後には、被災地の炊き出し列において「偶然の配分が共同体を再編する」と述べ、復興局の一部職員から要注意人物として扱われたとされる。一方で、実際に彼の講話を聞いたの菓子業者が、棚牡丹型の箱詰め和菓子を考案し、月産3,400箱を記録したという[要出典]。
晩年と死去[編集]
以降は病床に伏すことが増えたが、なおも「落果暦」の改訂を口述し続けた。太郎は、自邸の座敷に設けた「反省箱」に毎日1枚だけ自筆の反省文を入れる習慣を守り、家族によれば最終的に1,284通が蓄積されたという[6]。
6月18日、世田谷区の自宅で死去した。享年77。死の前日に「今日は棚が静かである」とだけ言い残したとされ、この言葉は後に弟子たちの合言葉となった。
人物[編集]
牡丹太郎は、温厚で礼儀正しい人物として知られる一方、棚や縁側の角度に関しては妥協しなかった。講演前には必ず会場の木製什器を2度叩き、落下物の安全を確認したという。
また、非常に几帳面であり、訪問先の茶菓子が偶然余ると、必ず余剰分の発生理由を記録した。弟子の一人である小林春策は「先生は人を褒めるときも、まずその人に落ちる影の長さを見た」と回想している[7]。
業績・作品[編集]
著作[編集]
代表作は『棚牡丹原理』、『落果暦考』、『反省箱日録』の三部作である。とくに『棚牡丹原理』は、版で全186頁、うち72頁が「棚の材質と偶然の親和性」に割かれており、書店側が分類に困ったことで有名である[8]。
また、『落果暦考』では、の節句ごとに「ぼたもちが最も落ちやすい時刻」を秒単位で推定している。なお、その数値の多くは自室の梁から餅を吊るして観測した結果とされるが、再現試験の成功率は13.6%にとどまった。
棚牡丹実験[編集]
太郎の最も知られた業績は、からにかけての旧農地で実施された「棚牡丹実験」である。高さ91cm、幅64cmの木棚を用い、ぼたもち、栗饅頭、梅干しの三種を同時に配置し、温度・湿度・通風との相関を調べた[9]。
実験は延べ418回行われたが、実際に「幸運」と判定された事例は27件で、そのうち21件は近隣の猫による偶発的介入であった。太郎はこの結果をむしろ歓迎し、「自然はしばしば四足で来る」と述べたとされる。
社会的応用[編集]
彼の理論は、商店の福引、寺院の施餓鬼、さらにはの整理棚設計にまで応用された。特にの老舗和菓子店では、太郎の助言をもとに「棚から一段目にしか置かない」販売法を採用し、売上が1.7倍になったと宣伝された[10]。
一方で、過度に偶然を制度化する姿勢には批判もあり、の一部官僚からは「統計の衣を着た縁起担ぎ」と評された。もっとも、同省の内部文書には彼の講演会チラシが挟まれていたとされ、評価は必ずしも一枚岩ではなかった。
後世の評価[編集]
戦後、牡丹太郎は民俗学と商業デザインの中間に位置する人物として再評価された。とくにには、が彼のノートを調査し、「偶然の配置」に関する記述が都市生活の不安軽減に役立った可能性を指摘している[11]。
ただし、学術的評価は分かれており、棚牡丹学を「生活文化の実証的観察」とみる立場と、「和風オカルトの周辺資料」とみる立場が併存する。なお、の特別書庫には彼の『反省箱日録』の写本が保管されているが、開架請求のたびに係員が妙に丁寧になることで知られる。
系譜・家族[編集]
棚板家は代々、で米作と木工を営む旧家であった。父の棚板善兵衛、母のてる、妻の棚板ゆき、長男の牡丹二郎、次男の棚三郎が知られている[12]。
ゆきは太郎の活動をよく支え、講演旅行のたびに「落ちない弁当包み」を工夫したと伝えられる。長男の二郎は後年、で洋菓子店を営み、店頭の棚だけを異様に高くしたことから「父の影響が最も濃い実業家」と評された。
脚注[編集]
関連項目[編集]
脚注
- ^ 棚板正宗『棚牡丹原理の成立』東亜文化研究会, 1908, pp. 11-94.
- ^ 矢野篤三郎「落下と配分に関する一考察」『農事と偶然』Vol. 3, No. 2, 1912, pp. 44-57.
- ^ 小林春策『牡丹太郎聞書』下谷民俗叢書, 1931, pp. 5-38.
- ^ 田中ミドリ「棚の高さと福運の関係」『日本生活文化学雑誌』第14巻第1号, 1938, pp. 101-119.
- ^ M. Thornton, “The Japanese Shelf-Fall School and Domestic Chance,” Journal of Applied Folklore, Vol. 8, No. 4, 1964, pp. 201-226.
- ^ 佐伯隆一『反省箱の社会史』岩波書店, 1972, pp. 77-145.
- ^ K. Endo, “Measuring Fortune by Geometry,” Proceedings of the Eastern Ethnographic Society, Vol. 12, 1981, pp. 9-31.
- ^ 民間伝承研究会編『棚牡丹資料集成』民俗書房, 1965, pp. 3-64.
- ^ 長谷部澄子『配膳と偶然の近代史』新潮社, 1989, pp. 122-139.
- ^ 『棚牡丹太郎全集 第一巻』帝都資料刊行会, 1957, pp. 1-203.
- ^ 松浦義彦「ぼたもち配置図の地域差」『郷土経済年報』第22巻第3号, 1940, pp. 59-73.
外部リンク
- 棚牡丹学アーカイブ
- 伊那谷民間思想資料館
- 反省箱研究センター
- 東亜偶然文化協会
- ぼたもち配置図データベース