古野 孝太郎
| 氏名 | 古野孝太郎 |
|---|---|
| ふりがな | ふるの こうたろう |
| 生年月日 | 1937年4月18日 |
| 出生地 | 神奈川県横浜市中区山下町 |
| 没年月日 | 2004年11月9日 |
| 国籍 | 日本 |
| 職業 | 民間儀礼研究家、作家、講師 |
| 活動期間 | 1959年 - 2004年 |
| 主な業績 | 反復供花理論の提唱、都市祭礼記録帳の編纂 |
| 受賞歴 | 日本風俗文化奨励賞（1987年）、港都記録文学賞（1995年） |
古野 孝太郎（ふるの こうたろう、 - ）は、の民間儀礼研究家、ならびにの体系化に関与した人物である。の路地祭礼を再解釈した「反復供花理論」の提唱者として広く知られる[1]。
概要[編集]
古野 孝太郎は、後期から初期にかけて活動したの民間儀礼研究家である。特にとの下町において観察される、食器の配置・挨拶の順序・供物の回転方向に独自の法則を見出したことで知られる[1]。
古野はで民俗学を学んだとされるが、本人は晩年まで「学んだのではない、見逃されていた手順を拾っただけである」と語っていたと伝えられる。彼の提唱した「反復供花理論」は、商店街の年末行事、自治会の盆供え、工場の安全祈願を同一の構造として読むもので、当時の研究者からは高く評価される一方で、「やや包丁研ぎの話に寄りすぎている」との指摘もあった[2]。
生涯[編集]
生い立ち[編集]
、古野はの山手寄りの長屋に生まれる。父・古野藤作は埠頭の荷札整理を生業とし、母・としは近隣の寺院で掃除や香の補充を手伝っていたという。幼少期の孝太郎は、正月飾りが外される順番や、雨天時にだけ現れる御神酒の置き方に強い関心を示し、近所では「並べの孝ちゃん」と呼ばれていた。
、の復興に伴う仮設商店街で、彼は初めて町内会の供物台が毎週わずかに位置を変えることに気づいたとされる。この経験が後年の都市儀礼研究の原体験になったと古野自身は述べているが、日記の一部がの火災で焼失しており、確証は乏しい[3]。
青年期[編集]
、古野は第二文学部に入学し、系の民俗学講義を聴講した。だが在学中は研究室に出入りするよりも、の古道具屋との寄席を往復していたことが多く、のちに「現地調査の半分は煙草の灰皿の位置から始まる」と書いている。
、彼は学生仲間とともに同人誌『』を創刊した。創刊号には「町会掲示板に貼られる日時表は、祭礼の縮図である」と題した短文が載り、の若手数名がこれを面白がって引用したことから、古野の名は小さく知られるようになった。なお、同人誌の印刷費はの印刷所での手伝い賃と、古野が所有していた30年代の万年筆3本を質入れして捻出されたという。
活動期[編集]
、古野はの出版社に職を得て、生活資料の編集に携わった。ここで彼は、チラシ、町内掲示、学校の保護者会資料を比較するうちに、「説明文の長さと供物の品目数が比例する」とする仮説をまとめ、後に『都市生活儀式学序説』として刊行した[4]。
には、の祭礼記録保存会の委嘱を受け、都内23区の路地祭礼を徒歩で調査した。夏季の調査は延べ48日間、歩行距離は約612キロメートルに及んだとされる。古野は沿いで記録した「提灯の点灯順」が、翌年の別地区でほぼ同じ並びで反復されていることを見出し、これを「反復供花」と名づけた。
代になると、彼の理論はの文化番組やの公開講座でも紹介され、民俗の現場を「配置の文学」として読む姿勢が一部の編集者に受け入れられた。ただし、に行われたシンポジウムでは、発表時間45分のうち37分を「供花皿の直径比」に費やしたため、会場の一部から笑いが起きたという。
晩年と死去[編集]
に入ると、古野は体調不良を理由に現地調査を減らし、の自宅書斎で資料整理に専念した。机上には、商店街の抽選券、古い線香の箱、駅前再開発前の空撮写真が常時並べられていたとされる。
11月9日、古野はの病院で死去した。享年67。死因は慢性呼吸不全とされるが、最後まで手帳に「供花台の角度は北西に寄りすぎている」と書き込み続けていたため、弟子の間では「最後の観察をやめなかった」と語り継がれている。葬儀はの寺院で営まれ、祭壇の左右に商店街の回覧板が置かれたという。
人物[編集]
古野は温厚で寡黙な人物とされる一方、調査対象の配置が少しでも崩れていると、無言で定規を取り出す癖があった。弟子たちはこれを「古野の水平線」と呼んだ。
私生活では、毎朝必ずを半分だけ食べ、残り半分を翌日の資料閲覧後に食べる習慣があったという。また、の車内でメモを取る際には、進行方向に対して必ず左肩を少し下げるため、周囲からは奇妙な姿勢の人物として記憶されている。
逸話として有名なのは、の調査中、ある神職から「そんな細かいことを気にする人は初めてだ」と言われた際、「細かいのではない、順番が多いのである」と答えた話である。この一言は後に古野門下の標語のように扱われた[5]。
業績・作品[編集]
反復供花理論[編集]
古野の代表的業績は、民間行事における供物配置が、地域差よりも「前回の配置の記憶」に強く支配されるというである。彼は内の74地点、内の31地点を比較し、供花台の位置が前年と完全一致する例が全体の18.6%に達すると報告した。
この理論は、祭礼研究のみならず、商店街の福引会場設営や学校行事の受付導線にも応用された。なお、古野はこの理論を「人間は意味よりも前例に従う存在である」と要約しており、の講演録では「日本人は花を供えるのではない、去年の花の影を供えている」と述べたとされる[6]。
主な著作[編集]
代表作には『』、『』、『『』』などがある。特に『回覧板の民族誌』は、の配布経路を7段階に分けて図示したもので、学術書でありながら、巻末に「雨の日は3ページ目の角が必ず折れる」といった実地観察が付されている。
また、『』は、周辺の寺院と商店街のあいだで流通する線香箱の銘柄変化を追った異色の著作である。読者の間では「やけに具体的だが、何を証明しているのか最後までわからない本」として知られた。
受賞と講演[編集]
にを受賞し、にはを受けた。授賞式では、古野がスピーチの冒頭で「私は表彰されるべきではなく、並べられるべきである」と述べたため、司会者が一瞬沈黙したという。
講演活動も盛んで、からまで年間20回以上をこなし、地方公会堂ではしばしば「会場の椅子配置を先に直す講師」として知られた。なお、のでの講演は、開始前に舞台袖の湯飲みが3回移動したことを古野が見抜き、客席から拍手が起きたという。
後世の評価[編集]
死後、古野の業績はとの接点に位置づけられるようになった。特に以降は、地域行事の継承を考える資料として再評価され、のデジタル公開資料でも断片的に引用されている。
一方で、古野の研究は対象の再現性が低く、同じ場所で同じ手順を追っても結果が必ずしも一致しないため、「観察者の性格が理論の一部になっている」と批判されることもある。もっとも、支持者はこれを「古野的条件」と呼び、現場の空気を含めて読むべきだと反論した。
にはで小規模な回顧展示が行われ、古野の手帳、古い鉛筆、折れた定規が並べられた。来館者の多くは、展示の説明よりも、手帳の余白に書かれた「台は左へ2センチ」のメモに強い印象を受けたとされる。
系譜・家族[編集]
古野家は末期にから移り住んだとされ、祖父の古野伊作は魚箱の木枠を作る職人であった。父・藤作は港湾労働に従事し、母・としは寺院の行事補助を担ったため、古野の研究は幼少期の家庭環境に強く影響されたとみられる。
妻はで、に結婚した。澄江は中学校の家庭科教師で、古野の著作の初稿にしばしば「この文章は長すぎる」と赤字を入れたという。子は一男一女で、長男・古野慎一はで印刷業に就き、長女・古野麻里はで図書館司書となった。
弟子としては、、らが知られる。彼らは古野の死後も調査ノートの整理を続け、毎年11月に「配置を整える会」を開いているとされる。なお、古野本人は「研究は家系ではなく、机の向きで決まる」と述べたことがある[7]。
脚注[編集]
[1] 古野孝太郎の人物像と反復供花理論については、後年の回想録に依拠する部分が多い。 [2] 1983年シンポジウムの発言記録は一部しか残っていない。 [3] 焼失したとされる日記の所在は未確認である。 [4] 初版奥付では題名表記に揺れがある。 [5] 逸話の出典は弟子の聞き書きである。 [6] 講演録は校訂版と速記録で文言が異なる。 [7] この発言は孫弟子のメモにのみ見える。
関連項目[編集]
脚注
- ^ 古野孝太郎『都市生活儀礼学ノート』港北書房, 1974年.
- ^ 古野孝太郎『回覧板の民族誌』みなと社, 1979年.
- ^ 田所みどり『古野孝太郎と路地の作法』新風俗研究会, 1996年.
- ^ 小川修平『反復供花理論の成立』日本都市民俗学会誌 Vol.12 No.3, pp.44-67, 1988年.
- ^ N. Hayama, 'Repetition and Offerings in Urban Neighborhood Rituals', Journal of Japanese Folklife Studies Vol.7 No.2, pp.101-129, 1992.
- ^ 中沢一彦『港町の線香経済』港湾文化出版, 2001年.
- ^ Margaret L. Thornton, 'The Spatial Grammar of Memorial Tables', Bulletin of Urban Ritual Studies Vol.4 No.1, pp.5-28, 1999.
- ^ 古野孝太郎『供え物の再配置』第2版, 風景社, 1985年.
- ^ 渡会俊彦『昭和後期の民間儀礼と編集者たち』出版社連合, 2011年.
- ^ 佐伯玲子『古野孝太郎年譜』横浜資料館紀要 第18号, pp.77-95, 2008年.
- ^ Hiroshi Senda, 'A Note on the Left-Shift of Altar Objects', Proceedings of the Kyoto Institute of Ceremonial Studies Vol.9 No.4, pp.211-230, 2003年.
外部リンク
- 日本都市儀礼学会アーカイブ
- 横浜路地文化資料室
- 古野孝太郎記念研究会
- 港都記録文学賞選考委員会資料
- 昭和民間作法データベース