ふいんき
| 名称 | ふいんき |
|---|---|
| 英語表記 | Fuinki |
| 分類 | 都市社会学・言語文化学 |
| 起源 | 明治末期の東京 |
| 提唱者 | 黒川 震一郎 |
| 初出文献 | 『街路におけるふいんき測定法』 |
| 主要調査地 | 神田、浅草、銀座 |
| 関連機関 | 帝都風態研究会 |
| 通称 | 空気の先読み |
| 現在の扱い | 民俗学的概念として再評価 |
ふいんきとは、の近代都市文化において生じた、空間の温度・発話の抑制・視線の往復を総合して測定するための社会的概念である。一般には「雰囲気」の誤記として扱われることが多いが、末期に周辺で独立した学術用語として整備されたとされる[1]。
概要[編集]
ふいんきは、発話者の意図よりも先に場に立ち上がる沈黙、照明、椅子の配置、茶碗の置き方などを総称する概念である。の会議記録やの喫茶店調査に断片的な記述が見られ、都市生活の摩擦を数値化するために用いられたとされる。
この概念は、単なる「言い間違い」ではなく、むしろ言い間違いが頻発する社会状況そのものを記述する用語として成立したという説が有力である。なお、の時点で帝都風態研究会は、ふいんきの再現性を82.4%と報告しており[2]、この数値が後に新聞紙上で独り歩きしたことが、一般への浸透を促したとされる。
歴史[編集]
成立以前の前史[編集]
前史として、後期の茶屋帳には「ふゐん氣」のような表記が散見されるが、これは当時の帳場係が客の機嫌を「見取り図」化するための符牒であったとされる。特にの船宿では、雨天・満席・三味線の調子が一致した際に「場がふいんきづく」と記録され、これが後の用法の土台になったという。
また、の関所脇にあった旅籠「松葉屋」では、客の座る位置を誤ると座敷全体のふいんきが「七割ほど沈む」と帳面にあり、宿帳の余白に温度計のような記号が書かれていた。これが後年、研究者によって初期のふいんき指標と解釈された。
黒川震一郎の定式化[編集]
、言語学者のは、の下宿で「ふいんきの発声前漏出」を観察し、『街路におけるふいんき測定法』を執筆した。彼は、会話が始まる0.8秒前に周囲の肩の角度が平均で3.2度変化することを確認し、これを「場の予備収縮」と命名した[3]。
黒川はこの研究をの公開講座で発表したが、質疑応答で一部の聴衆が「それは雰囲気ではないか」と指摘したため、彼は「雰囲気は後世の便宜的呼称であり、我々が扱うのはあくまでふいんきである」と応じたと記録されている。この応答が、概念の独立性を決定づけたという。
大正期の普及と誤読[編集]
期には、新聞社が見出しの活字数を節約するために「ふいんき」を多用し、のカフェー文化と結びついて流行語化した。とりわけの東京支局が掲載した連載「場の気圧」は、読者投書の3分の1が誤字をめぐるものであったにもかかわらず、販売部数を約18%押し上げたとされる。
一方で、教育現場では「ふいんき」はしばしば不良な作文例として扱われ、はに「語感の過剰先行を戒む」とする通達を出した。しかし通達の末尾に「なお、喫茶室におけるふいんきの測定は各学校の裁量による」と付記されたため、かえって地方の女学校で研究熱が高まったという。
帝都風態研究会[編集]
帝都風態研究会は、にの貸会議室で発足した準学術団体である。会員は言語学者、気象観測士、演芸評論家、鉄道職員など17名から始まり、最盛期には地方支部を含めて214名に達した。
同会の特色は、ふいんきを「目視」「聴感」「椅子の軋み」の三系統で同時記録した点にある。特にの映画館「帝国館」では、上映前の5分間だけ客席の静粛度を毎秒計測し、上映終了後に“ふいんき残留率”を算出していたが、計測係が途中で涙ぐむことが多かったため、統計の信頼性には議論がある。
測定方法と単位[編集]
ふいんきは、当初「場圧（ばあつ）」と呼ばれる独自単位で測定された。1場圧は「机に肘をついても誰も注意しない程度の沈黙」と定義され、最大で9.6場圧までを標準域とした[4]。
後にの研究者が「いとま係数」を導入し、茶の湯・寄席・役所待合の3環境で比較可能にした。なお、に行われたの再検証では、同一会場でも参加者の靴の種類によってふいんきが最大1.7場圧ぶれることが確認され、以後は履物変動補正が必須とされた。
社会的影響[編集]
ふいんきの概念は、接客、教育、政治演説に広く浸透した。特に百貨店の案内係は、「お客様、ただいま売り場のふいんきが混み合っております」と表現することで、混雑そのものを情緒的事象へと変換し、苦情件数を抑えたとされる。
また、30年代には企業研修で「ふいんき読解」が必修科目となり、の一部企業では新人に対し、会議室入室から退室までの沈黙時間を秒単位で記録させた。もっとも、記録係のメモには議題よりも菓子折りの銘柄が詳細に残ることが多く、今日では資料的価値が高いとされる。
批判と論争[編集]
ふいんき研究に対しては、当初から「測定可能な概念に見せかけた印象の寄せ集めではないか」との批判があった。これに対し黒川派は、の反論論文で「印象は集積すると気圧になる」と述べ、実験室で風船12個を用いた再現実験を行っている。
ただし、とされるほど有名な逸話として、のある中学校でふいんき授業を受けた生徒が、職員室に入る前に廊下のふいんきを嗅ぎ分けて進路を決めた、という話がある。真偽は定かでないが、教育関係者の間では今なお引用されることがある。
現代における再評価[編集]
以降、ふいんきは誤記としての立場を超え、コミュニケーション研究やメディア論の文脈で再評価されている。SNS上では、投稿の文面よりもアイコン、改行、句点の有無が場のふいんきを決定するとされ、若年層の間では「ふいんきが強い」といった用法が定着した。
にで行われた展示「ことばのゆらぎ」では、来館者の47%が「ふいんき」を誤りと認識しつつも、展示解説を読むうちに「むしろ正式概念ではないか」と感じたという。これにより、ふいんきは“誤りでありながら機能する言葉”として、再び学術的関心を集めている。
脚注[編集]
関連項目[編集]
の会議文化
脚注
- ^ 黒川 震一郎『街路におけるふいんき測定法』帝都風態研究会出版部, 1899.
- ^ 佐伯 みどり『場の気圧と都市会話』東京帝国大学言語学報 Vol.12, No.3, pp.44-71, 1910.
- ^ 田所 恒一『ふいんきと近代喫茶店文化』風俗史研究 第8巻第2号, pp.103-129, 1926.
- ^ Margaret L. Thornton, "Atmospheric Anticipation in Meiji Tokyo," Journal of East Asian Social Signals, Vol.4, No.1, pp.9-28, 1932.
- ^ 内田 晴彦『いとま係数の実験的基礎』国語科学 第21巻第4号, pp.201-230, 1955.
- ^ 岡野 しづ『雰囲気の誤記とその社会的機能』日本表記学会誌 Vol.7, No.2, pp.55-77, 1971.
- ^ Samuel R. Finch, "Measuring Silence in Meeting Rooms," Proceedings of the Institute for Urban Semiotics, Vol.9, pp.88-114, 1988.
- ^ 藤堂 夏彦『ふいんき残留率の算定について』都市民俗学年報 第15号, pp.1-19, 1999.
- ^ 白石 由紀『ことばのゆらぎと教育現場』教育観測シリーズ 第3巻第1号, pp.14-36, 2007.
- ^ 平井 圭吾『ふいんきの社会史――誤字が概念になるまで』風態出版, 2019.
- ^ Eleanor K. Vale, "The Odd Case of Fuinki," Transactions of the Society for Applied Mood Studies, Vol.2, No.4, pp.143-160, 2021.
外部リンク
- 帝都風態研究会アーカイブ
- 国立ふいんき資料館
- 東京市喫茶文化研究所
- 日本場圧学会
- ふいんき年表データベース